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        在言說中確認(rèn)教育生命

        2010-04-12 00:00:00周順海
        師道 2010年12期

        12年前,我中師畢業(yè),開始參加工作。在懵懂中告別夢(mèng)寐時(shí)代,我漸漸步上一條自我認(rèn)知的道路,雖不乏艱辛,卻充滿自我挑戰(zhàn)與超越的樂趣,在持續(xù)的謹(jǐn)嚴(yán)中,慢慢發(fā)現(xiàn)自我的迷失,于是,尋找教師在現(xiàn)實(shí)中的位序成了我日常思考中逐漸清晰的問題。思考從未離開,可惜早期的我對(duì)教育敘事毫無了解,任由自己在一片凋敝中滑落,惟存可供盤點(diǎn)的是,那一支極其稚嫩而粗陋的筆沒有停止過。

        時(shí)間是天底下最公平的命運(yùn)裁決者。當(dāng)我察覺言說的生命在身上活躍起來時(shí),我自是選擇了比較高的定位?!叭》ê跎?,得乎其中;取法乎中,得乎其下”,言說的淺薄并沒有使我退卻,反而增強(qiáng)了我內(nèi)心朝圣的力度。而今,我視讀書閱歷為人生一大財(cái)富;矢志“做一根會(huì)思想的葦草”,以“求真、務(wù)實(shí)”的態(tài)度,營造一個(gè)屬于教育者的學(xué)習(xí)共同體;用經(jīng)典潤澤生命,以“在場的勇氣”直面瑣屑,期待來自草根的整體教育變革與理性批判,在鄉(xiāng)村的原野上放牧,于邊緣思考前沿的人生問題,致力于語文教學(xué)與家庭教育的探索。

        借助一次次言說,我看到了夜燈下,分離圖象的再次拼合。它在展開與收攏的過程中,完成了生命由外到內(nèi)的轉(zhuǎn)換。這是我所樂意看到的。

        缺乏詩意的過往,一直困擾著我教學(xué)生命的確認(rèn),這是一個(gè)“記下即遺忘”的年代。

        言說作為生命動(dòng)力學(xué)的表現(xiàn)與存在,我惟有每天慎獨(dú)的沉思與實(shí)踐,方能減少內(nèi)心的沖突。

        “衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴。”向前摸索的速度總是很慢,很慢,且有迷失方向的危險(xiǎn)。在沒有進(jìn)入經(jīng)典世界之前的一段漫長歲月里,我的教學(xué)依賴性相當(dāng)強(qiáng),幾乎窒息在陳舊的語境里。

        在起初那兩三年里,灌輸?shù)氖侄闻c粗魯?shù)膽B(tài)度成了我完成課堂教學(xué)任務(wù)的伎倆。當(dāng)時(shí)的我放棄了對(duì)文本的獨(dú)立解讀,依靠別人的理解完成草率的備課,從來不知道“生活即教育”“用一輩子準(zhǔn)備一節(jié)課”為何物,在缺乏對(duì)話與交流的境遇里,所有的靈思都消失怠盡。翻閱十年前寫下的第一篇文字,我內(nèi)心羞愧難耐,不看還行,一看才知大跌眼鏡。

        曾經(jīng),一個(gè)關(guān)于應(yīng)試的老話題竟然成了困擾我的主要命題,而我當(dāng)時(shí)并沒有看到自己所處的位置是那么低,一如在最底層的陳述,很難見出真實(shí)的個(gè)性。我早就放棄了真實(shí)生命的呈現(xiàn),把自己交給了慣性思維,寧愿作被宰制的一員。更可悲的是,我用如此糊弄的方式忽悠著學(xué)生,而學(xué)生竟聽得不亦樂乎!這是一種令人后怕的現(xiàn)象。不愿學(xué)生總是認(rèn)同自己所言,我期待他們有更多振聾發(fā)聵的聲音,可是,這樣的期待歷來都是我的奢望——無法兌現(xiàn)。

        就這樣,7個(gè)年頭過去了。我作為沉默的大多數(shù),對(duì)教育的理解仍然是人云亦云,缺乏自己的見解。在實(shí)踐領(lǐng)域,可供盤點(diǎn)者有三:一是對(duì)教育的淺層思考依然在繼續(xù),雖然沒有更多實(shí)質(zhì)性的突破,有時(shí)也顯得很不自在,但隱約中,能夠保持著教學(xué)生活的點(diǎn)滴熱情;二是完成了初期的知識(shí)積淀,閱歷不夠豐富,離自我定位尚有一段遙遠(yuǎn)的距離;三是不斷調(diào)整“十年磨一劍”的計(jì)劃,一旦遇到太多的浮躁與市儈主義,我的這個(gè)計(jì)劃便會(huì)調(diào)后,它或有遙遙無終期的可能性。

        重要的他人尚未出現(xiàn),只有一個(gè)模糊的圖象在暗角里蠕動(dòng),何去何從,我并不知悉。我只遵循內(nèi)心的聲音,指向遠(yuǎn)方的同時(shí),一種更內(nèi)斂的言說在醞釀。

        不斷調(diào)整方向,在于尋找自我在現(xiàn)實(shí)的位置,在于對(duì)自我獨(dú)立人格的確證。在教學(xué)的沙漠中,我猶如負(fù)重的駱駝,在最富有銳氣與創(chuàng)造的青春年代,最黃金般的歲月竟在蹉跎中浪費(fèi)了。這是我覺醒后的明顯痛感,有時(shí),還真無法言說清楚,又或是自己不愿意提及。讓它遺忘,過上類動(dòng)物般的生活,我又太不甘愿。

        為了使負(fù)累感有所緩解,為了使沉思更有效果,為了使教學(xué)的生命狀態(tài)更勃發(fā)以呈現(xiàn)本有的活力,我于5年前,意外地撞入了教育博客。由此,獲得了教師作為個(gè)體的生命尊嚴(yán),在每一天的筆耕中獲得了多元伸展的空間。

        寫,帶動(dòng)了我的讀,直至此刻,我的閱讀才進(jìn)入了自主選擇的時(shí)期。當(dāng)別人奔波于生活的瑣屑而茫然的時(shí)候,我卻逐漸在經(jīng)典世界里找到了困頓之后的明晰感,這對(duì)彷徨中的我而言,猶如沙漠里見到綠洲,盡管是海市蜃樓,卻也能起到望梅止渴之效。在繁重的教學(xué)之余,我把自己交給了文字,那些真實(shí)之語使我對(duì)教學(xué)現(xiàn)場的一些思考有了條理性,雖然思考的體系性離我依然遙遠(yuǎn)。但是,寫使我增強(qiáng)了對(duì)教育的信心,使我更知道未來思考的指向。我淺薄異常,卻不想停留在短淺的事務(wù)糾纏上,當(dāng)別人對(duì)仕途樂此不疲時(shí),我卻嗤之以鼻,棄之如敝履,尤其是那些屬于體制內(nèi)的榮譽(yù),我知道,它們都與我無關(guān),而我的精力都指向了事物內(nèi)在規(guī)律的探索上。

        在選擇經(jīng)典書目上,我有一個(gè)癖好。那些急功近利式的書籍,從來就無法誘惑我,雖然中師時(shí)期曾熱衷于商業(yè)管理類之書,但隨著認(rèn)識(shí)的深入,越是冷僻的大哲之書,越能引起我的注意。

        我沉浸在心理學(xué)史中所羅列的諸位大師的別樣世界,由他們而進(jìn)入到美學(xué)、美學(xué)史,再由熟悉的大哲進(jìn)入到西方希臘的諸多大師級(jí)人物的思想梳理,最后停留在羅素、尼采、康德、胡塞爾等幾位經(jīng)典人物的世界里,久久不愿離去。此間至為遺憾的是,英語水平實(shí)在太差,閱讀只能依賴于譯著,能夠遇到好的譯本自是幸運(yùn),若不能,學(xué)習(xí)則要走許多彎路。 幾經(jīng)波折,才回到教育經(jīng)典名著的軌道上來,諸如盧梭的教育自然主義、杜威的實(shí)用主義、蒙臺(tái)梭利的教育科學(xué)主義等等,成了我關(guān)注本業(yè)的主要對(duì)象。

        一系列經(jīng)典閱讀沒有進(jìn)行之前,我對(duì)教育總有一種若即若離之感。對(duì)西方文明璀璨星空的仰視,使我的精神架構(gòu)有了第一次刻骨銘心的嬗變,我強(qiáng)烈感受到自己的僵化言語方式已經(jīng)有所改善,這是振奮人心的收獲。

        讀書不求甚解,是我的一個(gè)軟肋,它只是擴(kuò)展了我的視圖。不過,我又發(fā)現(xiàn)東方古典文化的強(qiáng)大魅力,作為至簡至美的符號(hào)體系,它能為人的言語框架之更新提供最大的可能性。于是,先秦兩漢,諸子百家,由史及人,依然成為我青燈黃卷下閱讀的主要項(xiàng)目?!白蛞刮黠L(fēng)凋碧樹,獨(dú)上高樓,望盡天涯路?!蔽仪宄馗惺艿?,作為教師,為了從身上剔除掉文化與環(huán)境所遺留下來的毒素,必須具備破釜沉舟之志,在屬于自己的更多自由時(shí)間里復(fù)活言說的生命。沒有這一力舉,生命的尊嚴(yán)就會(huì)永遠(yuǎn)懸空。

        “眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處。”不時(shí)告誡自己,眼前那些屬于利益紛爭的事與自己無關(guān),但又非兩耳不聞窗外事,只要是對(duì)于教育真實(shí)世界有所助益的對(duì)話與探索,我還是能夠保持敏銳的、富有系統(tǒng)的思考與關(guān)注。

        大量的讀,幾乎是在寫的促動(dòng)下完成的。我感覺到,沒有寫,讀就無法進(jìn)入全新的領(lǐng)地。本來,在情思枯竭之際,我應(yīng)該有自知之明——不應(yīng)該制造太多的文字垃圾,但為了保持思考的狀態(tài),我依然會(huì)坐在書桌前隨意敲打一些不讓自己麻木的文字。此一言說所產(chǎn)生的樂趣不足為外人道也!然而,這卻是一個(gè)人自我救贖的開始。沒有言說的生命是蒼白的,是沒有尊嚴(yán)的,因?yàn)槠涫s了對(duì)自我圖象的還原,或者重現(xiàn)。對(duì)物事保持一種醒覺,對(duì)名利保持較遠(yuǎn)的距離,只重視原初的選擇與過程性的體驗(yàn),這成了我課堂敘事細(xì)節(jié)與逼近孩童秘密世界的主要方式。這一切永遠(yuǎn)與榮譽(yù)無關(guān),與別人的評(píng)說無關(guān),僅僅服從于一個(gè)圖象在當(dāng)下的意志。

        沒有強(qiáng)力的指向,只是對(duì)恐懼有所包容,從寬恕開始,漸次展開的,都是朝向內(nèi)在的富有活力的言說。至此,我方憶及生命的沉湖,那一方方靜水流深,有洶涌的情緒抵達(dá)。我時(shí)刻期待自己,復(fù)歸于嬰孩的狀態(tài),重歸大地的懷抱。

        我終于可以微笑地確證自己的身份了:一個(gè)虔誠的讀書、教書、寫書之人。

        (作者單位:廣東普寧市梅塘鎮(zhèn)梅峰初級(jí)中學(xué))

        責(zé)任編輯趙靄雯

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