有一個人在河邊釣魚，他釣了非常多的魚，但每釣上一條就拿尺量一量，只要比尺大的魚，他都丟回河里。其他的釣客不解地問:“別人都希望釣大魚，為什么你卻將大魚丟回河里呢?”這人輕松地回答:“因為我家的鍋子只有尺這么大，太大的魚裝不下?！?/p>

編輯的開場白

這個以鍋為尺來衡量所釣之魚是否為他所需之人，會給我們兩種印象，或者沒頭腦，或者沒欲求。沒頭腦的人雖則容易遭人恥笑，但也活得簡單，他的頭腦中只有一個固定的標尺，一切的行為都以此為準則。沒欲求的人貴在修心養(yǎng)性，不為物喜，不為己悲，坐看云卷云舒，再大的誘惑可以不為所動，視作過眼云煙。這是一種修煉得來的簡單生活，是心的開闊與松弛，絕不等同于前者無意中所獲得的簡單生活。此則素材看似關乎釣魚，實則警示人生，欲望太強之人，喪失的往往是心靈的平靜，而順其自然之人，有時卻會收獲到意外之喜。

肖勝男跟帖

在我看來，這個釣魚人是一個有良好人生規(guī)劃的人。他覺得首先應該把自身存在的問題解決好，再來考慮外部的矛盾。煉好了內(nèi)功，造好了大鍋，再去釣更大的魚，還怕釣不到?而現(xiàn)代人不講究務實，凡事貪大、貪強、貪快，不從客觀實際出發(fā)，只圖謀理想能夠“飛速”發(fā)展，又往往缺乏自控能力。實際上，失控的快速發(fā)展要比不發(fā)展的危機更大，更容易陷入困境中不能自拔。

李一帆跟帖

任何事情都是兩面的，用刀把魚砍成兩截不就可以了?這個釣魚的人卻如此頑固不化。碰到釣魚者這樣墨守成規(guī)的人，如果你問他“那你為什么不用個大一點的鍋”，這個人會說:“我家的灶臺就這么大?！比绻氵€不甘心地再問:“那為什么不換個大一點的灶臺?”“因為我家?guī)状艘恢庇眠@么大的?！彼裕鳛樽咴跁r代前列的青年人，只有學會不斷吸收與創(chuàng)新，才能獲得更大的進步。

曹振佳跟帖

生活中，往往有很多人自覺不自覺地認為，錢要掙得越多越好，房子要住得越大越好，結(jié)果自己活得很累很累。美味再好吃，吃撐了，也會變得難受?！爸阏叱贰本褪沁@個道理。得到的同時也意味著失去，我們沒有必要患得患失。自己想要的究竟是什么，渴望和擁有的東西，其意義和價值究竟有多大。明白了這些，就會活得輕松自在而不用去在意別人的評判，從而活出真我的本色來。

諶金蘭跟帖

人的認識往往是片面的、狹隘的、自私的，而這都是源于我們的無知與愚昧。所以，人需要學習研究，并不斷地付諸實踐，才能全面客觀認識世界。釣魚者的淺薄來自于他的無知，就如古代那個橫扛著竹竿無法進入城門的人一樣可笑。鍋的大小無法改變，而魚卻是能夠運用我們的智慧和雙手來改變的。前些年，不少媒體廣泛報道過的溫州人膽大包“天”、膽大包“海”、膽大包“地”，就從側(cè)面凸現(xiàn)了溫州人敢冒風險、敢為人先的精神。

吳清瑩跟帖

材料中“魚與欲”之間的關系就成了欲望和享受之間的關系。因為承受能力制約著“魚”和“欲”，超出了自身承受能力的“欲”是不切實際的癡心妄想。因此，要懂得一點:有多大的能力，就辦多大的事情。我們毋須常常為自己失去的東西而悶悶不樂，甚至后悔，從而把自己本應該豐富多彩的青春弄得黯然失色。其實，我們的一生，總在得失之間，我們只有認清了這一點，才不至于因為失去而后悔，才能生活得更快樂。

汪靜宜跟帖

生活中有許多的“不可能”在我們心頭，它無時無刻不在侵蝕著我們的意志和理想，許多本來能被我們把握的機遇也便在這“不可能”中悄然逝去。其實，這些“不可能”大多是人們的一種想象，只要能拿出勇氣主動出擊，那些“不可能”就會變成“可能”。我們很多時候之所以不能成功，缺乏的不是才能和機遇，而是缺乏那種大膽嘗試的勇氣。那些如“鍋太小放不下大魚”等妨礙大腦的思維，使我們錯過了多少能夠擁有的“大魚”!

(湖南益陽市朝陽國際實驗學校 李燦明 供稿)

動物園里的小駱駝問媽媽:媽媽，為什么我們的睫毛那么長?駱駝媽媽說:長長的睫毛可以遮擋風沙，讓我們在風暴中都能夠看得到方向。小駱駝又問:為什么我們的背那么駝，丑死了!駱駝媽媽說:這個叫駝峰，可以儲存大量的水和養(yǎng)分，讓我們能在沙漠里耐受十幾天的無水無食。小駱駝又問:為什么我們的腳掌那么厚?駱駝媽媽說:那可以讓我們的身子不至于陷在沙子里，便于長途跋涉啊。小駱駝高興壞了:原來我們這么有用啊!可是媽媽，為什么我們還在動物園里，不去沙漠遠足呢?

讀了上面的材料，你有哪些感悟，試著寫下來，不少于100字即可。可投寄到編輯部，或發(fā)郵件到jichanghappy@sina.com。截稿日期:10月20日。