“燈用小炷”是中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生理論之一，認(rèn)為人的壽命長(zhǎng)短受先天約束，能活多長(zhǎng)冥冥之中早有定數(shù)，這就是所謂的“天年”。養(yǎng)生的目的就是減少不必要的損耗，使人盡享天年。

炷小耗少壽自長(zhǎng)

藥王孫思邈曾假托老子，對(duì)如何養(yǎng)生做了一個(gè)精彩的比喻:“生大限百年，節(jié)護(hù)者可至千歲，如膏用小炷之與大炷。眾人大言，而我小語(yǔ);眾人大繁，而我小記;眾人悖暴，而我不怒。不以事累意，不臨時(shí)俗之儀。淡然無(wú)為，神氣自滿。以此為不死之藥，天下莫我知也?！币馑际钦f(shuō)，人的壽命極限是百年，而善于保養(yǎng)者可活千歲，就像照明使用燈油，細(xì)小的燈芯耗油少，燃燒時(shí)間長(zhǎng)，粗大的燈芯耗油多，燃燒時(shí)間短，是同樣道理。眾人大聲喧嘩而我輕聲細(xì)語(yǔ)，可節(jié)省氣力;眾人相互沖突、急躁沖動(dòng)而我不生氣，能保養(yǎng)凈勝;眾人處事雜亂而我井然有序，則心境平和。不因無(wú)謂的事情耗費(fèi)心力，不去俯就世俗的禮儀，恬淡怡然，無(wú)為而治，神氣自然充沛飽滿。這種人生態(tài)度是長(zhǎng)壽仙丹，沒(méi)有人比我更清楚明白。

仔細(xì)品味這段文字，深感其道理之深刻。人體的生命活動(dòng)如同一炷燃燒的燈光，人身三寶“精、氣、神”如同燃料油，而“炷”則如同軀體本身。生活常識(shí)告訴我們，在油同樣多的情況下，燈炷小，油燈可以燃燒較長(zhǎng)時(shí)間，且“炷”的損耗也不多;如果用粗燈芯，燈油跟不上或很快燒完，“油盡燈枯”的結(jié)局就會(huì)提前到來(lái)。因此可以說(shuō)，“燈用小炷”既保護(hù)了“精、氣、神”，又讓軀體維持在一個(gè)穩(wěn)定的水平上。

小炷倡“節(jié)”迎五福

老子曾說(shuō)“知其雄，守其雌，為天下溪”，此與“燈用小炷”理論異曲同工。意在奉勸人們:即使您的健康情況再好，身體再?gòu)?qiáng)壯，也不要逞強(qiáng)，而要“示弱”，要“節(jié)約”，甚至要“吝嗇”。因此，孫思邈《千金翼方》把嗇神列為養(yǎng)性的第一大要?jiǎng)?wù)。

生活中不“節(jié)約燈油”的人太多，歸納起來(lái)主要有以下幾個(gè)方面:一是玩樂(lè)過(guò)累，二是工作過(guò)強(qiáng)，三是運(yùn)動(dòng)過(guò)度，四是飲食過(guò)量，五是情志過(guò)激，六是房事過(guò)勞。通宵達(dá)旦的打牌、玩游戲是一部分閑人的“愛(ài)好”;事業(yè)成功人士24小時(shí)不停的連軸轉(zhuǎn);運(yùn)動(dòng)員為有一個(gè)好成績(jī)時(shí)常挑戰(zhàn)生命的極限;社交家們推杯換盞，流連于山珍海味之間;各色各樣的誘惑讓人心境難以平靜，頻起波瀾，受焦慮、擔(dān)憂、害怕等負(fù)面情緒影響的人群越來(lái)越多;數(shù)古今，多少人受“寧為花下死，做鬼也風(fēng)流”欲望的支配，透支身體。這些行為往往求得了一時(shí)快意和短時(shí)間的輝煌，身體卻無(wú)法“長(zhǎng)治久安”。人生五?！案?、壽、康寧、好德、善終”中，“長(zhǎng)壽”為最。如無(wú)健康，其他的從何談起?況且以燃燒“炷”的代價(jià)來(lái)求取片刻的閃耀，此間濃煙刺鼻，又有多少真正的光芒呢?

如欲生命之光閃爍最久，燈用小炷，人需“節(jié)養(yǎng)”。這是適當(dāng)降低代謝水平的生活方式，是讓整個(gè)生命階段平衡發(fā)展的一種適應(yīng)方法，是衣食住行中規(guī)中矩的一種生活態(tài)度，是身體各器官共同終老的一種自然選擇。

孫思邈“小語(yǔ)、小記、不怒”的心身調(diào)養(yǎng)法堪稱(chēng)“節(jié)養(yǎng)”范例。將胸懷開(kāi)闊、樂(lè)觀自處、心平隨和、寬容超脫的心理狀態(tài)作為調(diào)養(yǎng)的必要條件;設(shè)“不以事累意”，“不臨時(shí)俗之儀”，“淡然無(wú)為，神氣自滿”為心身調(diào)養(yǎng)的三個(gè)層次。因此，世人首先應(yīng)把功名利祿看開(kāi)一點(diǎn)，不要因?yàn)樽约何丛üαI(yè)而不安，坦然面對(duì)自身的處境;其次是不要耗時(shí)費(fèi)力地去追風(fēng)趕時(shí)髦;最高層次則是要保持一顆不以物喜，不以己悲的平靜心態(tài)。

現(xiàn)實(shí)生活中，我們身邊不乏先天不好后天又多災(zāi)難，但仍高壽者，其原因在于其善于注意攝生，不爭(zhēng)強(qiáng)好勝，不勉力而為。古語(yǔ)有言:“飲食有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去”;“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田獵令人心發(fā)狂”，感官上的過(guò)度刺激只會(huì)提前讓生命之光熄滅!

當(dāng)然，說(shuō)句題外話，“小炷”不是一種靜止態(tài)，也不能小到細(xì)風(fēng)一吹，就在搖曳中黯然熄滅。養(yǎng)生無(wú)他，唯中庸而已!