“江南好，機(jī)杼奪天工，孔雀妝花云錦爛，冰蠶吐鳳霧綃空，新樣小團(tuán)龍。”這是明朝詩(shī)人吳梅村在《望江南》中對(duì)南京云錦的精彩描述，也是云錦之美的真實(shí)寫(xiě)照。

南京云錦是中國(guó)絲織工藝歷史上的一個(gè)里程碑，運(yùn)用“色暈”層層推出主花，富麗典雅、質(zhì)地堅(jiān)實(shí)、花紋渾厚優(yōu)美、色彩濃艷莊重，大量使用金線(xiàn)，形成金碧輝煌的獨(dú)特風(fēng)格。且用料考究，織工精細(xì)，圖案色彩典雅富麗，宛如天上彩云般的瑰麗，故而得名“云錦”?，F(xiàn)代只有南京生產(chǎn)，常稱(chēng)為“南京云錦”。南京云錦與成都蜀錦、蘇州宋錦、廣西壯錦并稱(chēng)“中國(guó)四大名錦”。元、明、清三朝，南京云錦均為皇家御品，用于專(zhuān)織皇家龍袍冕服。云錦，以自己最富麗絢爛的絲線(xiàn)，為我國(guó)封建帝國(guó)鑲上了一條燦爛的絲邊。

然而，對(duì)于生活在現(xiàn)代的人們，云錦的美麗多少有一些陌生感。云錦有著輝煌的歷史，南京城曾是滿(mǎn)城人都做云’錦。在舊民國(guó)時(shí)期，政府對(duì)民族工藝的疏忽，機(jī)械化生產(chǎn)逐漸推開(kāi)，同時(shí)行業(yè)中缺乏專(zhuān)門(mén)力量進(jìn)行研究和倡導(dǎo)，一些藝人單純牟利、粗制濫造，嚴(yán)重地影響了云錦新品的聲譽(yù)，終致銷(xiāo)路斷絕。隨著新中國(guó)的成立，中國(guó)中央手工業(yè)管理局把南京云錦研究工作列為重點(diǎn)項(xiàng)目，將分散在各地的云錦老藝人集中起來(lái)，建立研究所，形成了一定的生產(chǎn)規(guī)模。同時(shí)結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活需要，進(jìn)行織造創(chuàng)新設(shè)計(jì)，為云錦研究、繼承和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

說(shuō)到南京云錦的繼承與發(fā)展就不能不提到一個(gè)重要的人——中國(guó)工藝美術(shù)大師金文。金文大師與云錦結(jié)緣，要追溯到上世紀(jì)70年代。當(dāng)時(shí)云錦日漸凋零，國(guó)家決定恢復(fù)云錦生產(chǎn)，喜歡繪畫(huà)的金文，成了云錦車(chē)間的操作工。金文大師在云錦創(chuàng)作和古代絲織工藝研究領(lǐng)域中探尋，一做就是30多年。云錦工藝獨(dú)特，用老式的提花木機(jī)織造，必須由提花工和織造工兩人配合完成，一天只能生產(chǎn)5至6厘米。這種工藝至今仍無(wú)法用機(jī)器替代。金文身材高大，大手大腳，然而坐到織機(jī)前，卻像換了個(gè)人似的，變得心靈手巧，妙指如花。一招一式都帶著古樸的韻味。

南京云錦被列入國(guó)家級(jí)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”后，金文大師又被南京博物院聘任為民俗研究所傳統(tǒng)工藝研究室主任，擔(dān)任國(guó)家重點(diǎn)工程《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》紡織卷的編委，撰寫(xiě)了10萬(wàn)余字的古代紡織科技論文，書(shū)中配的插圖都是他親自畫(huà)的，細(xì)節(jié)描述令人嘆服。上世紀(jì)80年代初，北京十三陵定陵出土的明萬(wàn)歷皇帝龍袍正逐步毀壞，需要復(fù)制。金文大師承擔(dān)了連師傅都不敢承擔(dān)的艱巨任務(wù)。做一件龍袍，僅織造過(guò)程就要在織機(jī)上耗費(fèi)整整一年的時(shí)間，上半年和下半年所織的花紋對(duì)拼，絲毫不能走樣。從挖掘失傳多年的絞紗機(jī)織工藝，到精心制造龍袍，前后用了近五年時(shí)間，金文大師一氣織出三件龍袍。龍袍獲得了中國(guó)工藝美術(shù)百花獎(jiǎng)最高獎(jiǎng)“珍品金杯獎(jiǎng)”，還被國(guó)家科委作為中國(guó)古代科技成果，送展日本筑波國(guó)際博覽會(huì)，享譽(yù)海外。世紀(jì)之交，云錦的世界知名度不斷提升，金文作為云錦專(zhuān)家，曾應(yīng)邀赴美國(guó)洛杉磯參加世界織布大會(huì)，也曾應(yīng)邀前往日本東京出席世界服飾研討大會(huì)，對(duì)這門(mén)傳統(tǒng)工藝的傳承與保護(hù)他傾注了畢生的精力。

金文大師告訴我們，“云錦的制作是靠手藝的，手藝就牽扯到人亡藝絕的問(wèn)題。我現(xiàn)在就悔恨，年輕時(shí)沒(méi)意識(shí)到這樣的問(wèn)題。第一批老師傅教我們時(shí)，有十來(lái)個(gè)人，10年一過(guò)，一個(gè)都不在了。昔日精湛的工藝與繁盛的產(chǎn)業(yè)，如今卻面臨著后繼無(wú)人的局面?！比缃?，南京云錦織機(jī)不足百臺(tái)，而被人們熟悉和接受的多為小禮品和紀(jì)念品，無(wú)法真正展現(xiàn)云錦的魅力。而何為真正的云錦精品?在金文大師看來(lái)，云錦文化是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表之一，云錦工藝的每一個(gè)花紋，每一個(gè)圖案，甚至是每一絲、每一線(xiàn)，無(wú)不浸透著華夏民族多少年的歷史文化底蘊(yùn)。本刊記者將帶領(lǐng)大家走進(jìn)金文大師的作品中細(xì)細(xì)品賞，重新領(lǐng)略700年來(lái)南京云錦中所蘊(yùn)含的中國(guó)歷史文化的璀璨結(jié)晶。

《秦淮風(fēng)華》

《秦淮風(fēng)華》是云錦中的兩色金織物，即用真金、純銀兩種緯線(xiàn)，表現(xiàn)月光下的秦淮山水、人物、樓閣的風(fēng)光色澤，做工細(xì)膩。此件作品還入選了中國(guó)第十屆運(yùn)動(dòng)會(huì)貴重特色禮品，饋贈(zèng)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)和國(guó)外嘉賓。

《真金妝花緞一品麒麟補(bǔ)》

圖案中表現(xiàn)的是中國(guó)古代傳說(shuō)中一種吉祥動(dòng)物——麒麟。其外形是麋身、牛尾、馬蹄(史籍中有的說(shuō)為“狼蹄”)、魚(yú)鱗皮，一角，角端有肉，設(shè)武備而不用，固而被稱(chēng)為“仁獸”。作品中麒麟周?chē)泻芏嗖荩梓肽_下卻清爽無(wú)物，這是因?yàn)轺梓胗幸粋€(gè)重要的品行“不折生草，不殺生靈”。然而這卻有些矛盾，麒麟是一品武官補(bǔ)，武官哪有不殺人的呢?這是因?yàn)槿寮宜枷霝橹袊?guó)傳統(tǒng)文化的主導(dǎo)思想，“仁”可以說(shuō)是儒學(xué)中倫理學(xué)說(shuō)的根本和最高道德準(zhǔn)則。唐代武則天將麒麟作紋飾繡于袍服，賞賜給三品以上的武將穿用；清代時(shí)，將麒麟繡于武官“一品”的補(bǔ)子上，不僅代表權(quán)利和地位，更暗喻要“以德服人”。這件作品曾被南京市政府作為禮品，贈(zèng)送給前奧委會(huì)主席薩馬蘭奇，贊揚(yáng)他為體育事業(yè)做出的貢獻(xiàn)。

《真金孔雀羽妝花大團(tuán)龍》

作品為明式團(tuán)龍，形態(tài)健美，發(fā)須倒豎，龍頭金星火眼，寓意能洞察一切，看到人間的疾苦，傷感之余眼下有一滴血淚。龍神用珍貴的孔雀羽線(xiàn)織出，從不同角度都能看到七彩光芒。該作品曾榮獲2002年中國(guó)華東工藝美術(shù)精品特別金獎(jiǎng)，入選《中國(guó)工藝美術(shù)大師精品一續(xù)集》現(xiàn)被中國(guó)國(guó)家博物館收藏。

《織金妝花喜相逢》

作品為傳統(tǒng)宮廷風(fēng)格紋樣，取團(tuán)花形式，雙龍、雙鳳相對(duì)喜相逢，喜慶吉祥，四周牡丹寓意四方富貴，上下蝙蝠祥云指洪福齊天。該作品用皇家專(zhuān)用的黃、紅、藍(lán)、黑四正色織出，運(yùn)用了中國(guó)傳統(tǒng)的強(qiáng)烈的積極色，加以運(yùn)動(dòng)變化，更加顯得豐富多彩，在絢麗中蘊(yùn)藉沉靜，于強(qiáng)烈的對(duì)比中尋求協(xié)調(diào)的美感。該作品榮獲2006年“金鳳凰”創(chuàng)新產(chǎn)品設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)金獎(jiǎng)，曾被政府作為珍貴的禮品贈(zèng)送給國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人。2007年“第五屆中國(guó)工藝美術(shù)大師評(píng)審”評(píng)委會(huì)，在近百個(gè)工藝行業(yè)中特別選了這幅作品制成珍藏版的四方聯(lián)合紀(jì)念郵票。

《米地騎士紋織金彩花緞》

這幅云錦非常特別，把西方的紋樣嘗試融入設(shè)計(jì)中。仔細(xì)看，云錦中每個(gè)騎士都是立體的，顏色比較淡雅。紋路上，是一個(gè)紋套一個(gè)紋，—正一反交織在一起，沒(méi)有空地，且每層顏色都有疊變，其中一組紋飾采用傳統(tǒng)龍袍工藝的留地經(jīng)的方法織出，從不同的角度能看到色光的變化，由上面的米白色，往下越變?cè)缴?，直至變成黑色，觀(guān)者無(wú)不驚嘆。它的“凹凸面”有強(qiáng)烈的機(jī)理效果，不像傳統(tǒng)云錦那樣花哨。它雅致清新，色調(diào)明快簡(jiǎn)潔，與時(shí)尚家居環(huán)境相協(xié)調(diào)，是一件可以細(xì)細(xì)品味的作品。

歷史上云錦被禁錮在深富禁院之中，為皇室所用、為貴族所穿戴，綻放著奢華的美麗，如今金文大師帶領(lǐng)著眾多云錦從業(yè)者將云錦與現(xiàn)在的民眾生活充分結(jié)合，既保持其藝術(shù)的高貴品性，又?jǐn)U展云錦的裝飾性與實(shí)用性，彰顯其不同于其他絲織的獨(dú)特性。隨著2009年入選“人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”的成功，云錦知名度大幅提升，歷經(jīng)半個(gè)世紀(jì)的磨難，依然頑強(qiáng)綻放著獨(dú)特魅力的南京云錦，終于在今天開(kāi)始煥發(fā)青春。金文大師呼吁更多的年輕人能夠認(rèn)識(shí)和關(guān)心這一優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化工藝，加入到云錦的創(chuàng)作與生產(chǎn)中來(lái)，繼承與發(fā)揚(yáng)光大。讓我們共同期待云錦繁花似錦的未來(lái)。