一、青花山水人物瓷觚

這件青花山水人物紋瓷觚高38.5厘米，口徑18厘米，系清代福建德化窯制品。

青花山水人物紋瓷觚造型仿商周青銅觚，呈大撇口，長頸，腹中部鼓凸，底足外撇，器型挺拔，器身上下以凸弦紋上飾如意云頭紋相隔，上下分別繪山水人物和瑞獸呈祥圖紋飾。

青花瓷觚上部畫面是一幅氣韻幽靜的山水人物畫：但見三五秀石散落在坡邊岸角，茅屋掩映于樹石之間，屋前方有兩位高士相對站立，作相互交談狀，給人以神清氣閑之感；遠處云霧彌漫，崗巒逶迤，亭臺樓閣為山巒樹林所環(huán)繞。作者運用了線描勾勒及濃淡渲染的手法，再現(xiàn)了一幅氣韻幽靜的山林僻境。面對此情此景，讓人忘卻了塵俗事務(wù)的煩惱，身心歸于寧靜，體驗著自然山川帶來的清新感受。

如果說這件青花瓷觚上部畫面布局自然、飽滿，那么下部分則顯得簡括、疏朗。麒麟為古人心目中的瑞獸，吉祥的象征，在作者的筆下，它似信手拈來，酣暢隨意，寥寥數(shù)筆，卻妙合自然，形神各具，粗放而有動感。瓷觚整個畫面其上下構(gòu)圖互相呼應(yīng)，整體合一，相得益彰，給人以繁縟而不凌亂之美感，處處表現(xiàn)了一種平安、吉祥的意境。

這件青花山水人物瓷觚通體施乳白釉，細膩潔凈的白色中又微微泛青，青花色澤清亮，略閃蓯藍色，濃淡分明。畫面筆道勾勒清楚，筆墨豪放淋漓而收斂凝蓄，淡逸而不輕浮。其造型雖模仿商周銅觚形制，但形體軒昂，給人以穩(wěn)重勻稱、器形規(guī)整、線條柔和之美感，與古樸的銅觚相比，另有一番典雅秀麗的韻味，具有異曲同工之精妙，使人觀之愛不釋手，是一件較為難得的德化青花瓷上乘之作。

二、青花福祿壽三星鳳尾尊

這件青花福祿壽三星鳳尾尊系清雍正年間福建德化窯制品。尊高37厘米，口徑21.5厘米，圈足直徑11厘米。撇口，底足下有“月記”款，為德化月記窯常見款識。

福祿壽三星鳳尾尊畫面分為兩大部分，其上下畫面被肩部的曲帶紋邊飾所分隔。上部畫面可見遠處重巒疊峰，近處綠樹扶疏，矮屋半掩，溪岸上有一老一少，一前一后，少者駐足回首招呼，老者扶杖踽行，步履蹣跚……盡管人物形象渺小，僅以寥寥幾筆線條勾勒出人物的輪廓，卻形神具備，出神人化。畫面采用了連鉤帶染的中國水墨畫筆致，以傳統(tǒng)的瓷畫分水法繪出，濃淡相渲染，使整幅畫面富有立體感：遠山、近水、疏林、矮屋，鋪設(shè)和點染得超妙閑逸，顯得環(huán)境異常幽靜清新，表現(xiàn)出一種清淡恬靜、無拘無束的情趣，營造出一種寂寞虛空之中清逸雅致的意境。

如果說福祿壽三星鳳尾尊上部分的畫面以寫意技法見長，那么下部分的畫面則更多地側(cè)重于工筆技法的運用：在蒼松、野菊、竹子、怪石等的點綴襯托下，有四人聚在一處，但見一僮兒與福祿壽三星相對站立，作相互交談狀。人物外觀形象清秀俊逸，既慈祥和藹，又超凡脫俗。整個畫面把形神、情景、意趣這三個藝術(shù)的基本要素融為一體：三星系中國古代神話傳說中的星宿，代表了幸福、富有和健康長壽，畫面寓“四季平安，壽誕延年”之意。畫面工筆的運用借鑒了明清時期演義章回小說中的插圖和版畫技法，格調(diào)上具備了民間年畫的色彩。

這件青花三星鳳尾尊整體造型規(guī)整，尊體的弧線簡潔流暢，顯示出德化窯工精湛的拉坯手藝。其瓷土同樣淘煉精細，胎體堅致潔白，胎釉緊密，釉面呈青白色，鈷料呈色淡雅明麗。上下呼應(yīng)的構(gòu)圖，婉轉(zhuǎn)自如的運筆，濃淡適中的青花色調(diào)，立意處理的畫面，洋溢著民間的生活氣息，極富自然淳樸之美，處處表現(xiàn)了一種安平、吉祥的深意，是一件匠心獨運的瓷繪佳作。紋，線條流暢優(yōu)美，而圖4則拘謹僵硬。

四、筆者對永樂和宜德的多種紋飾作過對比總結(jié)．即使宜德刻意模仿永樂的紋飾，也往往難掩自己的特點。比如海水的浪花，永樂的與宣德的形態(tài)相近，但永樂的通常畫得細瘦，宣德的則多肥碩，圖4與圖1、2、3相比，各自的特點很明顯。又比如芙蓉花朵，永樂的與宜德的相似，都是圓形，重瓣，但永樂的外層花瓣稀少。多畫六瓣或七瓣，而宣德的密而多，多畫十余瓣。上面四個圖錄內(nèi)壁纏枝花蓮花側(cè)旁的圓形花朵即芙蓉花，永樂的圖1、2、3畫的是七瓣，宣德的圖4畫的是十瓣。此外，茶花花朵(上圖蓮花另一側(cè)的花朵)的花心也帶有永樂和宣德的各自特點。

五、耿寶昌先生在判斷圖3、4的朝代歸屬時，一定注意到了永樂和宜德的胎質(zhì)不同，大概宜德的刻意模仿者，不會連胎質(zhì)也刻意模仿。古陶瓷大家馮先銘在其主編的《中國陶瓷》一書中說：“永樂器如盤類，其糙底一般都色白而細，撫摸時有如糯米粉的感覺，這種細沙底的發(fā)現(xiàn)，也是劃時代的。”(第480頁)又說：宣德大件器如天球瓶、大盤等，“凡底部露胎部位，或?qū)侔滋ド谢鹗t，或有一層淺紅色涂抹料?！?第488頁)正好上面四個圖錄原專著都有足底圖錄，看圖1、2、3的糙底，白而細膩，沒有紅色涂抹料，而圖4的糙底略顯粗，且有一層紅色涂抹料。

六、耿寶昌先生在判斷圖3和圖4的朝代歸屬時，一定也注意到了永樂和宣德瓷胎體的厚薄及工藝特點。馮先銘在其主編的《中國陶瓷》一書中說：“永樂瓷與宜德瓷相比，凡相同的器物，永樂簿，宜德厚，永樂輕，宜德重”又說：“凡真宜德青花大盤，圈足斷面，往往成倒梯形：墻內(nèi)斂，里墻歪斜，因此無法用手抓起?！彼膫€圖錄的口沿、足沿、足墻，的確如此。

七、從這四個盤的圖錄看，特別是盤心部分的瓜果紋，使用的當(dāng)是進口和國產(chǎn)混合青料，所以青花色調(diào)很一致。但古陶瓷界多認為永樂青料的研磨不如宣德的精細，且燒成溫度比宜德偏高，所以永樂青花瓷比宣德青花瓷褐斑和暈散更明顯?？磮D3、4最為清楚，圖3盤心的大瓜褐斑明顯，大瓜上的白紋邊緣不整齊，說明暈散重；而圖4幾乎看不到褐斑，白紋齊整，幾乎無暈散。