天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙。

張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。

焦遂五斗方卓然，高談雄辯驚四筵。

我們現(xiàn)在將“飲中八仙”逐一介紹：知章，即賀知章，越州永興(今浙江蕭山)人，官至秘書監(jiān)。性曠放縱誕，自號(hào)“四明狂客”，在長(zhǎng)安，他曾有“解金龜換酒”喝的美談。這兩句寫賀知章醉后騎碼，搖搖晃晃，像乘船一樣。醉眼昏花，跌落井中猶不自知，索性醉眠井底。這址夸張地形容其醉態(tài)。

汝陽(yáng)：即唐玄宗的侄子汝陽(yáng)王李進(jìn)。詩(shī)中說(shuō)他痛飲三斗酒后才會(huì)去朝見(jiàn)天子。每當(dāng)酒車過(guò)厶他就會(huì)淌口水，恨不得改換封地到酒泉去，因?yàn)閭鱥說(shuō)灑{泉城下有泉，味如酒。

左相：指左承相李適之，天寶元年(742年)八月為左丞相，天寶五年(746年)四月，被李林逋排擠罷相。此詩(shī)用鯨魚吸百川來(lái)形容李適之酒量人。李適之罷相后，曾作詩(shī)云：“避賢初罷相，樂(lè)圣且銜杯。為問(wèn)門前客，今朝幾個(gè)來(lái)?”此化川李之詩(shī)句，說(shuō)他雖罷相，仍豪飲如常。

宗之：崔宗之，史部尚書崔日用之子，襲父封為齊國(guó)公，官至侍御史，也是李白的朋友。是一個(gè)傭儻灑脫，少年英俊的風(fēng)流人物。他一豪飲時(shí)，高舉酒杯，用白眼仰望青天，睥睨一切，旁特?zé)o人。喝醉后，宛如玉樹(shù)迎風(fēng)搖曳，不能自持。杜甫用“玉樹(shù)臨風(fēng)”肜容宗之的俊美姿和瀟灑醉態(tài)。

蘇晉：開(kāi)元問(wèn)進(jìn)士，曾為戶部和吏部侍郎，他信佛，長(zhǎng)期齋成畫佛像，卻不守佛門戒律，嗜酒“逃彈”。

李白：以豪飲聞名，而且文思敏捷，常以酒助詩(shī)興，醉時(shí)往往在“長(zhǎng)安市上酒家眠”?！疤熳雍裘撞簧洗?，雖未必是事實(shí)，卻非常符合李白的思想性格，因而具有高度的藝術(shù)真實(shí)性和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。杜甫是李白的知友，才能將李白塑造成這樣一個(gè)桀驁不馴、豪放縱逸、傲視封建王侯的藝術(shù)肜象。

張旭：唐代著名書法家，善草書，時(shí)人稱為“草圣”。據(jù)蛻張旭每當(dāng)大醉，常呼叫奔走，索筆揮灑，甚至濡墨而書。醒后臼視手跡，以為神異，不可復(fù)得。世稱“張巔”。

焦遂：是個(gè)布衣平民。他平時(shí)口吃，喝酒五斗后方有醉意，那時(shí)他便顯得鐘情卓異，高談闊論，滔滔不絕，驚動(dòng)四座。詩(shī)坐刻畫焦遂的性格特征，集中在渲染他的桌越見(jiàn)識(shí)和淪辯口才，用筆精確、謹(jǐn)嚴(yán)?！坝馗咨偈卵?，佯狂失語(yǔ)度余年；賓筵友聚三巡過(guò)，開(kāi)口經(jīng)論使嘩然?！?/p>

這種“飲中八仙”詩(shī)畫配的酒杯，應(yīng)該是一套八只，也應(yīng)有散落民間的。2009年11月底香港佳士得秋拍就有一只繪有飲八仙焦遂的康熙青花酒杯，估價(jià)50萬(wàn)元。其大小款式與故宮博物院藏的這只相同?！帮嬛邪讼伞钡那嗷ㄔ?shī)畫，也會(huì)在別的器型上出現(xiàn)，圖4是故宮博物院收藏的康熙青花筆筒，畫面是一人抱著包袱急奔酒車，旁邊有幾位官員拿著笏板似等他去朝見(jiàn)天子，筆筒另一面有題詩(shī)：“汝陽(yáng)三斗始朝天，道逢麴車口流涎，恨不移封向酒泉。”這就是《飲中八》寫唐玄宗的侄子汝陽(yáng)王李恥的那兒句了。

周處除害

只要能改邪歸正，什么時(shí)候都不遲

這足一片晚明的青花殘片(圖5)，畫著一個(gè)人舉拳打向一只黑虎和‘條蛇。這是什么意思呢?是武松打虎，足漢高祖斬蛇起義?似乎都不是。前不久與友人一起去南京中華門外的周處臺(tái)游玩，突然想起這畫面應(yīng)該是周處除三害的故事。

三國(guó)的時(shí)候，在太湖一帶，有個(gè)叫周處的少年，小小的年紀(jì)，力氣卻很人，一身的好武藝，平時(shí)在鄉(xiāng)里打架罵人，橫行霸道。人們把他和傷人的猛虎，興風(fēng)作浪的惡蛟并列為i害，他自己卻不知道。

一天，他看到幾個(gè)老人愁眉不展地圍坐在一起。就過(guò)去問(wèn)：“老家伙，你們有什么不丌心的?”老人們說(shuō)：“南山中的猛虎和長(zhǎng)橋下的惡蛟是禍害啊!可它們太厲害了，誰(shuí)都打不過(guò)啊?！敝芴幝?tīng)了，不以為然：“這有什么了不起，憑我的本領(lǐng)，不信除不掉它們!”

于是，周處獨(dú)自入南山射殺了老虎，義到河里同惡蛟搏斗了三天三夜。大家以為這_=害同歸于盡了，于是相互祝賀，興高采烈。這一情景正好被除掉了兩害后回來(lái)的周處看到，他才知道，自己原米這樣的被大家厭惡。他猛然醒悟過(guò)來(lái)，決心痛改前非。他請(qǐng)教一位賢士：“我部20多歲了，還能改好嗎?”賢士說(shuō)：“只要一個(gè)人在早晨懂得了做人的道理，即使晚上死去也不枉活·生啊!何況你還如此年輕?！庇谑侵芴幷酃?jié)讀書，拜文學(xué)家陸機(jī)、陸云為師，勤奮學(xué)習(xí)，才兼文武，終于當(dāng)了一個(gè)清廉的好官。他還勇于同邪惡的勢(shì)力斗爭(zhēng)，被家鄉(xiāng)的人民稱頌?？梢?jiàn)，一個(gè)人無(wú)淪什么叫’候改正錯(cuò)誤并多做好事，都會(huì)被別人原涼和贊許的。

周處讀書臺(tái)，位于南京城東南角的江寧路老虎頭44號(hào)，院內(nèi)有一座建于清代光緒年問(wèn)的老屋，還有一座聳立著的石臺(tái)，就是歷史上盛傳的“周處讀書臺(tái)”。堂屋內(nèi)曾掛有周處的石刻拓本像；神龕里還供有他的牌位，刻著“晉驃騎大將軍周處之位”的字樣；1995年還在老屋內(nèi)發(fā)現(xiàn)了一塊清代碑刻，上面刻著周處臺(tái)屢廢屢興的歷史和周處的傳奇故事。

實(shí)際上，這處院落原是周處擔(dān)任吳國(guó)東觀丞時(shí)的堂宅，名喚“子隱堂”。至明代時(shí)，可能因?yàn)檫M(jìn)陵文人顧起元在書中誤稱此地為“周孝侯讀書臺(tái)”，南京人便一直沿用r這個(gè)稱呼。清代以術(shù)，吳敬梓、袁枚、陳道南等為周處讀書臺(tái)題詠的文人一直絡(luò)繹不絕，周處讀書臺(tái)也成了南京城中的一處勝跡。

石勒問(wèn)道

愿天下所有的“石勒”都能問(wèn)道、得道

圖6為明弘治年青花筒式爐，爐高14，3厘米，口徑19，3厘米。青花發(fā)色淡雅幽菁，勾勒填色濃淡fu宜。此爐為J二海收藏家高阿申先生所藏，問(wèn)起青花畫意，高先生說(shuō)爐腹所繪_三組圖案，均為“石勒問(wèn)道”圖，這是中國(guó)佛教史上的一個(gè)故事。

“石勒問(wèn)道”圖，也叫作蕃王禮佛圖，準(zhǔn)確地說(shuō)叫“石勒禮佛圖澄”圖。佛圖澄，俗姓帛，乃西域人，少年出家為僧。晉懷帝永嘉四年(公元3IO年)，佛圖澄不顧79歲高齡，徒步萬(wàn)里，穿越流沙大漠來(lái)到洛陽(yáng)弘法。他沒(méi)帶一卷經(jīng)書，卻能背誦經(jīng)文十萬(wàn)余言。他博學(xué)多才、知見(jiàn)超群、講導(dǎo)熱忱，贏得僧眾的歡迎和愛(ài)戴。

有個(gè)叫石勒的人，是個(gè)不識(shí)字也不懂道理的粗人，當(dāng)時(shí)他屯兵葛陂，專以殺人來(lái)顯示自己的軍威，很多和尚都被殺害了。佛圖澄憐憫蒼生，想以佛理來(lái)感化石勒，于是帶著錫杖，來(lái)到石勒軍營(yíng)。

石勒的部將郭黑略信奉佛法，佛圖澄便住在他那里。郭黑略跟他受五戒，對(duì)他行弟子禮。此后，郭黑略每次跟從石勒征戰(zhàn)，都能事先知道戰(zhàn)斗的勝負(fù)。石勒感到很奇怪，問(wèn)他說(shuō)，看不出你有什么出眾的智謀，為何每次都能預(yù)知吉兇?

郭黑略說(shuō)：“我?guī)は掠袀€(gè)叫佛圖澄的高僧，具有非同尋常的術(shù)智，將軍應(yīng)當(dāng)聘他

為師。我之所以能預(yù)知吉兇，都是他告訴我的。

石勒大喜，于是召見(jiàn)佛圖澄，佛圖澄料到石勒不會(huì)明白深刻的道理，只能以法術(shù)來(lái)征服他，于是說(shuō)：“至高無(wú)上的道雖然離我們很遠(yuǎn)，但能用身邊的事作驗(yàn)證?！闭f(shuō)完他拿出隨身攜帶的鐵缽盛上水，并燒香念咒，水中立即生出一朵青蓮花，光彩奪目。石勒當(dāng)下信服了。

佛圖澄又進(jìn)諫說(shuō)：“作為王者，應(yīng)以道德來(lái)教化眾生，則四靈顯出祥瑞。如果虐殺民眾，道就會(huì)消亡，災(zāi)難就會(huì)降臨。古往今來(lái)這樣的例子很多?！笔瘧Q聽(tīng)后心有所悟，下令不再殺害百姓。由此巾州地區(qū)的漢族和少數(shù)民族百姓都紛紛信奉佛教。

后來(lái)，石勒又因忿怨想加害于眾§和尚，并想兇禁佛圖澄。佛圖澄藏到郭黑略家，石勒派人來(lái)找，郭黑略回報(bào)說(shuō)不在這里。石勒十分驚訝地說(shuō)：“我對(duì)圣人有惡意，諒圣人已經(jīng)知道了，現(xiàn)已離開(kāi)我了?！蹦峭硎找灰刮疵?，很想見(jiàn)到佛圖澄。第二天早上，佛圖澄出現(xiàn)在他面前。石勒問(wèn)道：“昨夜您到哪里去了?”佛圖澄說(shuō)：“昨天你有怨怒之心，我權(quán)且回避；今天你有所悔改，我才敢來(lái)相見(jiàn)?！笔章?tīng)后大笑，徹底服了佛圖澄。

光初十一年，石勒欲出兵攻打沼陽(yáng)，向佛圖澄討教拒敵之策，佛圖澄說(shuō)，將軍別急，一出兵準(zhǔn)能捉住劉曜。于足石勒留下長(zhǎng)子石弘和佛圖澄一起鎮(zhèn)守襄國(guó)，自己則帶領(lǐng)軍隊(duì)，直奔洛城。兩軍剛一交戰(zhàn)，劉曜果然大敗，身下的戰(zhàn)馬落入水中，被生擒活捉。

打敗劉曜后，石勒做了皇帝，史稱后趙(319～35l年)。從此石勒對(duì)佛圖澄更加敬奉。

這只青花筒式爐上所繪石勒問(wèn)道圖，題材立意高雅，紋飾筆法細(xì)膩，人物造型灑脫，折射出明代中期的人文思想和社會(huì)心態(tài)，不失為明代中期青花瓷器中的精品。