愛情的第一種詮釋是兩情相悅。什么是兩情相悅?兩情相悅就是喜歡，就是準(zhǔn)備迎接缺點，就是莫名地傻，就是傻得可愛，就是把對方的短處當(dāng)長處，并且互相吹捧，至死不渝，就是:“……兩目相視，突然覺得，他身上有一種她小時候就害怕的氣息，那氣息里充滿了恃強凌弱的霸道，她害怕這種氣息，又渴望這種氣息……”

愛情的第二種詮釋是男歡女愛，這是上升到肉體的一種情狀:“……他還在上樓時，她的心就嘭嘭嘭地跳;他一轉(zhuǎn)動鑰匙，這心就不跳了，豁出去了，愛咋就咋地了……她把燈關(guān)了，脫掉了衣服。只聽他進房間了，只聽他說:‘哇，溫度調(diào)得太高了……’可是，沒等他把話說完，她就哭了，哭得很傷心，哭得根本就停不住……他把她抱住，發(fā)現(xiàn)她整個上身都在抖動。‘喂喂喂!柳某某女士，……我們可是夫妻，不是偷情噢!’她笑了，可以說是破涕為笑:‘去!人家都嚇?biāo)懒?，你還開玩笑!’”

像偷情一樣地約會，像結(jié)婚以前那樣地做愛，像生病發(fā)熱那樣地做一個正常人，像幸災(zāi)樂禍那樣地面對不幸———男歡女愛的真諦，猶如太陽升起，旭日東升;猶如雨打梨花，水漫淺灘;也猶如螞蟻搬家，蜜蜂采蜜———真切而慌神。

愛情的第三種詮釋是傳宗接代，這是人類進化的需要，它的前奏是男婚女嫁。可是，歷來有人認(rèn)為，愛是愛，傳宗接代是傳宗接代，它們毫不相干。而且，傳宗接代是對愛的劫持，明明是人類需要，卻標(biāo)著家庭家族國家民族世界的商標(biāo);當(dāng)然，也有人認(rèn)為，傳宗接代才是萬物之源，愛情才是對傳宗接代的中途劫持。

愛情的第四種詮釋認(rèn)為:“一位少年長到十六七歲，他的下丘腦會生成一種自以為的異性的圖像，這種‘自以為的異性的圖像’，最早來源于他的嬸嬸、姐姐、小姨和鄰居家的某一位女子，然后又可能與書本中的、電影中的、現(xiàn)實中沒有的某位理想女子綜合，確認(rèn)后存放在某個感知區(qū)域。某月某日某一天，當(dāng)少年遇上一位類似心儀的女子時，下丘腦會拿早已存入的異性圖像對其進行掃描比對，然后雙影重合，然后合二為一，然后下丘腦分泌一種叫多巴胺的東西，于是心跳加快、臉色潮紅、渴望交流、渴望摩擦，愛情產(chǎn)生。”

也就是說，被人類尊為至高無上的愛情只是激素的一個傀儡，多巴胺才是幕后扯線的那個主宰，才是后臺操盤手，沒有多巴胺，一切均為零，一切均為無。再往深處說，一個人愛另一個人異常艱難，異常復(fù)雜，異常地撼人心旌，異常地具有超驚人的細(xì)節(jié)。我們是否足夠意識到它，我們是否足夠珍惜到它?

一幅心上人的化學(xué)圖像和足夠充沛的多巴胺，主宰了這個紛擾世界———愛情的第四種詮釋完全顛覆了以往的愛情機制，在我們生存的區(qū)域，有怎樣的異性出現(xiàn)，來提供給我們作為存放在下丘腦的愛的基礎(chǔ)圖像，成了愛的導(dǎo)向的關(guān)鍵———也就是說，檢討愛，首先檢討我們的生存區(qū)域。

(編輯陸艾涢luaiyun920@sohu.com)