白廣思

（鄭州大學(xué)圖書(shū)館，河南鄭州450001）

1 中原特色傳統(tǒng)文化數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)的必要性

信息作為一種經(jīng)濟(jì)資源，在當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展中起著越來(lái)越重要的作用，一個(gè)社會(huì)擁有信息資源數(shù)量的多少、質(zhì)量的優(yōu)劣以及開(kāi)發(fā)和利用能力的高低，直接影響著該社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度、效益以及可持續(xù)發(fā)展的能力。

在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，以河南為中心的中原地區(qū)曾是中華民族的主要發(fā)祥地之一，燦爛的黃河文化曾經(jīng)在中華民族生生不息，從野蠻走向文明的歷史進(jìn)程中起過(guò)十分重要的凝聚和促進(jìn)作用。今天正在邁向現(xiàn)代化的中原人，在急劇發(fā)展變化的世界的遼闊背景下，用社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的眼光重新審視中原特色文化，就會(huì)看到其中既有凝重、樸實(shí)，至今仍閃耀著鮮活生命力的精華，又有封閉、守舊，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展需要的糟粕。本著歷史唯物主義和辯證唯物主義的原則，認(rèn)真分析研究中原文化，揚(yáng)其精華，棄其糟粕，使其為經(jīng)濟(jì)振興、社會(huì)進(jìn)步及社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，乃是我們關(guān)注中原特色傳統(tǒng)文化的目的所在。

河南省政府在2005年就提出河南建設(shè)文化強(qiáng)省，并制定了2005年到2020年河南省文化強(qiáng)省規(guī)劃綱要，開(kāi)啟了中原文化研究的高潮，中原特色傳統(tǒng)文化的發(fā)現(xiàn)、研究、產(chǎn)業(yè)化、創(chuàng)品牌等更是搞的熱火朝天，如河洛文化、三國(guó)文化、殷墟文化等中原特色傳統(tǒng)文化的發(fā)現(xiàn)與研究都有了較大進(jìn)展，河洛文化度假村、河洛文化旅游節(jié)等做得相當(dāng)有起色。如何把中原特色傳統(tǒng)文化發(fā)現(xiàn)與研究的成果及時(shí)公布于社會(huì)、如何把中原特色傳統(tǒng)文化發(fā)現(xiàn)與研究的成果統(tǒng)一起來(lái)打造河南文化產(chǎn)業(yè)品牌、如何通過(guò)對(duì)中原特色傳統(tǒng)文化的發(fā)現(xiàn)與研究實(shí)現(xiàn)河南省文化強(qiáng)省的宏偉目標(biāo)等問(wèn)題都是急需解決的問(wèn)題。建立中原特色傳統(tǒng)文化數(shù)據(jù)庫(kù)是解決這些問(wèn)題的有效方法和途徑。

2 中原特色傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)

建設(shè)中原特色傳統(tǒng)文化數(shù)據(jù)庫(kù)必須對(duì)中原特色傳統(tǒng)文化特點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)與歸納，中原特色傳統(tǒng)文化特點(diǎn)的研究是建立中原特色傳統(tǒng)文化數(shù)據(jù)庫(kù)框架結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)。

2.1 中原特色傳統(tǒng)文化最能體現(xiàn)中國(guó)文化、最能代表中國(guó)文化，是最為正宗的、最具主流的中國(guó)文化。早在數(shù)十萬(wàn)年前，中原地區(qū)便有人類(lèi)活動(dòng)的足跡。史前文化譜系不斷，三皇五帝等人文始祖與河南關(guān)系密切。自夏代開(kāi)始至宋金時(shí)期的近3500年間，共有200多位帝王建都或遷都于河南，夏、商、東周、東漢、北宋、金等朝代，均以河南為政治中心。中國(guó)八大古都中，鄭州、安陽(yáng)、洛陽(yáng)、開(kāi)封名列其中。河南名人輩出，群星璀璨，謀圣姜太公、道圣老子、墨圣墨子、商圣范蠡、畫(huà)圣吳道子、字圣許慎、醫(yī)圣張仲景、科圣張衡、詩(shī)圣杜甫、律圣朱載癱等名人，在中國(guó)歷史的長(zhǎng)河中都占有重要的地位。河南是廣義中原的主體，是狹義中原的全部，因此作為地域文化的中原傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的主干和根源?？梢哉f(shuō)，講中華傳統(tǒng)文化離不開(kāi)中原。中原特色傳統(tǒng)文化所具有的正統(tǒng)性、原創(chuàng)性、連續(xù)性、輻射性，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的干、根、系、脈。因此，中原特色傳統(tǒng)文化最能體現(xiàn)中國(guó)文化、最能代表中國(guó)文化，是最為正宗的、最具主流的中國(guó)文化。

2.2 中原特色傳統(tǒng)文化的基本精神特質(zhì)與表象特征。中原民族在浩浩五千年的歷史進(jìn)程中創(chuàng)造了厚重堅(jiān)實(shí)的泱泱華夏文明，形成了輝煌燦爛的中原傳統(tǒng)文化，無(wú)不體現(xiàn)著其獨(dú)有的民族特色，其中一些精粹的思想和精神在悠悠千載的歷史演變過(guò)程中已被廣大人民群眾接受、認(rèn)同和實(shí)踐，進(jìn)而化作具有強(qiáng)大凝聚力和感召力的民族精神，也就是中原特色傳統(tǒng)文化的基本精神。

2.3 發(fā)展是中原特色傳統(tǒng)文化的生命。在挖掘和總結(jié)中原特色傳統(tǒng)文化發(fā)展才是硬道理，也是創(chuàng)造文化精品的必由之路。先進(jìn)文化之所以具有鮮明的與時(shí)俱進(jìn)的品格，是基于它的發(fā)展精神。文化是人創(chuàng)造的，是人類(lèi)創(chuàng)造活動(dòng)的產(chǎn)物，它隨著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展而不斷發(fā)展。先進(jìn)文化的創(chuàng)新是沒(méi)有窮盡的。任何先進(jìn)文化都不是一成不變的，如果它跟不上時(shí)代和社會(huì)前進(jìn)的步伐，就可能變成落后文化。為此，我們強(qiáng)調(diào)文化創(chuàng)新要立足于中國(guó)特色的社會(huì)主義的實(shí)踐，著眼于民族科學(xué)文化發(fā)展的前沿，正確處理繼承與創(chuàng)新的辯證關(guān)系，在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，善于吸納世界上一切優(yōu)秀文化成果，通過(guò)不斷創(chuàng)新，塑造出新型的社會(huì)主義文化。只有吸納世界科學(xué)文化的最新成果，并在此基礎(chǔ)上不斷推陳出新，才能促進(jìn)文化的發(fā)展，始終保持文化的先進(jìn)性。

2.4 中原特色傳統(tǒng)文化要發(fā)展首先須繼承。歷史給中原留下了燦若星辰的遺跡。而珍貴的歷史遺存必須得到有效的保護(hù)，才能發(fā)揮更大的功效。1983年，《河南省<文物保護(hù)法>實(shí)施辦法》出臺(tái)，成為全國(guó)最早的地方文物立法。此后，《洛陽(yáng)龍門(mén)石窟保護(hù)管理?xiàng)l例》等8個(gè)地方文物保護(hù)法規(guī)相繼出臺(tái)，為全省文物保護(hù)工作打下堅(jiān)實(shí)的法制基礎(chǔ)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，截至目前，我省共有龍門(mén)石窟、安陽(yáng)殷墟等兩處世界文化遺產(chǎn)，189處全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1044處省級(jí)文物保護(hù)單位，文物保護(hù)各項(xiàng)事業(yè)均走在全國(guó)前列。為了樹(shù)立民族自豪感，增強(qiáng)公眾對(duì)中原文化的認(rèn)同感，2005年11月，河南省率先在全國(guó)實(shí)施第一個(gè)“文化遺產(chǎn)日”活動(dòng)，免費(fèi)向公眾開(kāi)放的73處歷史文化遺址和博物館、紀(jì)念館，兩天時(shí)間就接待觀眾460多萬(wàn)人次，直接促成了全國(guó)文化遺產(chǎn)日的產(chǎn)生。省社科院有關(guān)專(zhuān)家表示：經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，讓匆匆行走在現(xiàn)代化道路上的人們渴望回望歷史，找尋自己曾經(jīng)失落的精神家園。文化遺產(chǎn)日的設(shè)立，為尋找精神家園開(kāi)辟了回望歷史的新途徑。

3 中原特色傳統(tǒng)文化數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)的原則

根據(jù)中原特色傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，中原特色傳統(tǒng)文化數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)必須堅(jiān)持計(jì)劃性、適用性、標(biāo)準(zhǔn)化、資源共享、結(jié)構(gòu)合理等原則。

3.1 計(jì)劃性原則。中原特色傳統(tǒng)文化數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，它的建設(shè)不可能一蹴而就，只有通過(guò)整體規(guī)劃，采取合理布局、重點(diǎn)投資、分布實(shí)施、從易到難、講究實(shí)效等措施，才能使數(shù)據(jù)庫(kù)盡早投入實(shí)施運(yùn)行階段。數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)是一種知識(shí)密集、技術(shù)密集的工作，沒(méi)有良好的計(jì)劃和規(guī)劃就容易造成資源的浪費(fèi)、人力物力的浪費(fèi)。建立一個(gè)組織機(jī)構(gòu)是必要的，可從宏觀對(duì)該數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)進(jìn)行統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，合理分工，制定出科學(xué)的規(guī)劃與設(shè)計(jì)。

3.2 實(shí)用性原則。從本質(zhì)上說(shuō)，數(shù)據(jù)庫(kù)只是工具層面的東西，實(shí)用才是其目的。中原特色傳統(tǒng)文化數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)要充分考慮到用戶的需求，看其能否產(chǎn)生良好的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。

3.3 標(biāo)準(zhǔn)化原則。標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化是數(shù)字資源建設(shè)的生命，是建設(shè)高質(zhì)量特色數(shù)字資源產(chǎn)品的根本保證，只有標(biāo)準(zhǔn)化的數(shù)字資源系統(tǒng)才具有真正的活力。中原特色傳統(tǒng)文化數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)前必須根據(jù)國(guó)家有關(guān)文獻(xiàn)著錄和標(biāo)引原則確定統(tǒng)一的著錄標(biāo)準(zhǔn)和標(biāo)引方式，規(guī)范機(jī)讀格式，保證檢索標(biāo)識(shí)的規(guī)范化，為信息資源的共享和網(wǎng)絡(luò)化提供充分的保障。

3.4 資源共享原則。中原特色傳統(tǒng)文化數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)是河南省文化強(qiáng)省重要組成部分，是河南文化品牌對(duì)外的窗口，是河南省文獻(xiàn)信息資源保障系統(tǒng)建設(shè)中的重要內(nèi)容，必須堅(jiān)持資源共享原則，盡快打破各自為政的局面，實(shí)行分工協(xié)作、聯(lián)合建庫(kù)，共同建立起獨(dú)樹(shù)一幟的中原特色傳統(tǒng)文化數(shù)據(jù)庫(kù)，為文化強(qiáng)省奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

3.5 結(jié)構(gòu)合理原則。在第二部分已經(jīng)對(duì)中原特色傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)進(jìn)行了探討，由于中原特色傳統(tǒng)文化本身固有特色，所以中原特色傳統(tǒng)文化數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)不同于其他地方特色數(shù)據(jù)庫(kù)，特別是在數(shù)據(jù)庫(kù)結(jié)構(gòu)上要根據(jù)中原特色傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，在該數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)初期規(guī)劃出合理實(shí)用數(shù)據(jù)庫(kù)框架。

4 中原特色傳統(tǒng)文化數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)的方法

4.1 確立中原特色傳統(tǒng)文化數(shù)據(jù)庫(kù)內(nèi)容范圍。中原地區(qū)的政治安危關(guān)乎天下興亡，經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)乎國(guó)家盛衰，文化繁榮關(guān)乎民族榮辱，在中國(guó)歷史進(jìn)程中發(fā)揮著無(wú)可比擬的作用。中原地區(qū)是中華民族的孕育地，華夏文明在這里起步；中原地區(qū)是眾多王朝的建都地，政治風(fēng)云在這里際會(huì)；中原地區(qū)是農(nóng)耕文明的至高地，經(jīng)濟(jì)發(fā)展在這里興盛；中原地區(qū)是元典思想的誕生地，核心文化在這里光大；中原地區(qū)是兵家必爭(zhēng)的戰(zhàn)略地，逐鹿中原在這里上演；中原地區(qū)是四大發(fā)明的發(fā)端地，科學(xué)技術(shù)在這里繁榮；中原地區(qū)是炎黃子孫的祖根地，華夏民族在這里融合；中原地區(qū)是文學(xué)藝術(shù)的昌盛地，文化瑰寶在這里閃耀。這些都應(yīng)該是中原特色傳統(tǒng)文化，但把這樣豐富的內(nèi)容全部濃縮到一個(gè)數(shù)據(jù)庫(kù)里工作量太大、范圍太廣。要從中劃定范圍，把最有代表性的中原特色傳統(tǒng)文化作為建立中原特色傳統(tǒng)文化數(shù)據(jù)庫(kù)的內(nèi)容。

4.2 構(gòu)建合理數(shù)據(jù)庫(kù)結(jié)構(gòu)。數(shù)據(jù)庫(kù)是指長(zhǎng)期存儲(chǔ)在計(jì)算機(jī)內(nèi)的、有組織的、可共享的數(shù)據(jù)集合。數(shù)據(jù)庫(kù)中的數(shù)據(jù)按一定的數(shù)據(jù)模型組織、描述和儲(chǔ)存，具有較小的冗余度、較高的數(shù)據(jù)獨(dú)立性和易擴(kuò)展性，并可為各種用戶共享。數(shù)據(jù)庫(kù)的結(jié)構(gòu)一般分為層次數(shù)據(jù)庫(kù)結(jié)構(gòu)、網(wǎng)狀數(shù)據(jù)庫(kù)結(jié)構(gòu)、關(guān)系數(shù)據(jù)庫(kù)結(jié)構(gòu)和面向?qū)ο髷?shù)據(jù)庫(kù)結(jié)構(gòu)等幾種，根據(jù)中原特色傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，選取后兩種數(shù)據(jù)庫(kù)結(jié)構(gòu)比較合理。

4.3 已有中原特色傳統(tǒng)文化資源整合。中原地區(qū)一些文化部門(mén)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的積累和整理工作已經(jīng)擁有相當(dāng)豐富中原特色傳統(tǒng)文化資源，有的已經(jīng)形成相當(dāng)完備的體系，其資料的歷史性和獨(dú)特性是從別處無(wú)法獲得的。這些資源其表現(xiàn)形式多樣，如紙質(zhì)印刷型、光盤(pán)型、磁帶型、縮微膠片型、聯(lián)機(jī)數(shù)據(jù)庫(kù)型等，將各種載體上的相關(guān)信息整合，規(guī)范到一個(gè)系統(tǒng)中，建立題錄數(shù)據(jù)庫(kù)，對(duì)于較為重要的資料，則應(yīng)該以全文的形式納入數(shù)據(jù)庫(kù)。

4.4 充分利用網(wǎng)絡(luò)信息資源。網(wǎng)絡(luò)信息資源內(nèi)容極為豐富，在各種專(zhuān)業(yè)網(wǎng)站、綜合網(wǎng)站及各類(lèi)型的數(shù)據(jù)庫(kù)中，既有專(zhuān)著、期刊、學(xué)術(shù)報(bào)告、會(huì)議論文、學(xué)位論文、內(nèi)部出版物、專(zhuān)利等，還包括學(xué)科方面最前沿的各種最新研究動(dòng)態(tài)信息。其形式多種多樣，有全文數(shù)據(jù)、題錄文摘、圖片資料、多媒體信息等，圖書(shū)館應(yīng)根據(jù)自己館藏特色數(shù)據(jù)庫(kù)的需要，有選擇地利用和下載，以提高和擴(kuò)充中原特色傳統(tǒng)文化數(shù)據(jù)庫(kù)的質(zhì)量和數(shù)量。

4.5 及時(shí)收集和整理中原特色傳統(tǒng)文化新項(xiàng)目發(fā)現(xiàn)和研究新成果。河南省政府2004年就提出文化強(qiáng)省，掀起了新的中原文化發(fā)現(xiàn)與研究高潮，中原特色傳統(tǒng)文化新發(fā)現(xiàn)、新研究成果不斷涌現(xiàn)，要把這些中原特色傳統(tǒng)文化新發(fā)現(xiàn)、新研究成果及時(shí)整理納入到中原特色傳統(tǒng)文化數(shù)據(jù)庫(kù)中。這項(xiàng)工作是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工作。

5 中原特色傳統(tǒng)文化數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)要注意的問(wèn)題

5.1 特色化問(wèn)題。這是建立中原特色傳統(tǒng)文化數(shù)據(jù)庫(kù)必須高度重視的問(wèn)題。沒(méi)有了特色，中原特色傳統(tǒng)文化數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)就毫無(wú)意義，而且會(huì)造成大量人力、物力、財(cái)力的浪費(fèi)。因此，在建立中原特色傳統(tǒng)文化數(shù)據(jù)庫(kù)之前要根據(jù)中原特色傳統(tǒng)文化資源分布狀況做認(rèn)真細(xì)致的調(diào)查，在調(diào)查的基礎(chǔ)上確定范圍和方向。對(duì)收集到的信息資料進(jìn)行組織、加工、整理，揭示其價(jià)值，從而形成具有自己特色的中原特色傳統(tǒng)文化數(shù)據(jù)庫(kù)。

5.2 標(biāo)準(zhǔn)化和規(guī)范化問(wèn)題。中原特色傳統(tǒng)文化數(shù)據(jù)庫(kù)的標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化程度如何，直接影響到數(shù)據(jù)庫(kù)的使用效果，更決定其應(yīng)用前景。因此在中原特色傳統(tǒng)文化特色數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)過(guò)程中，必須堅(jiān)持?jǐn)?shù)據(jù)加工處理標(biāo)準(zhǔn)化、語(yǔ)言描述和標(biāo)引規(guī)范化，數(shù)據(jù)組織系統(tǒng)化和邏輯化才能向用戶提供高質(zhì)量的信息資料，實(shí)現(xiàn)信息資源的共享。

5.3 數(shù)據(jù)庫(kù)的維護(hù)與更新問(wèn)題。對(duì)于數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)中出現(xiàn)的一些錯(cuò)誤以及由于網(wǎng)絡(luò)信息資源的不斷變化而產(chǎn)生的無(wú)效鏈接進(jìn)行及時(shí)更正是確保數(shù)據(jù)庫(kù)質(zhì)量的必不可少的一項(xiàng)工作。在數(shù)據(jù)庫(kù)建成后，還必須不斷補(bǔ)充新資料、新信息，才能使數(shù)據(jù)庫(kù)具有生命力，獲得社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益，如果不及時(shí)更新，將會(huì)使得數(shù)據(jù)庫(kù)最終無(wú)人訪問(wèn)。

5.4 建庫(kù)人員的素質(zhì)問(wèn)題。中原特色傳統(tǒng)文化數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)需要一批綜合素質(zhì)較高的專(zhuān)業(yè)人員。他們不僅要擁有相關(guān)學(xué)科的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還應(yīng)具備一定的計(jì)算機(jī)技術(shù)、外語(yǔ)知識(shí)以及對(duì)信息的敏銳鑒別能力，以便對(duì)信息進(jìn)行取舍、組織、評(píng)價(jià)與解釋。可以說(shuō)沒(méi)有高素質(zhì)的建庫(kù)人員，數(shù)據(jù)庫(kù)的質(zhì)量就很難得到保證。

5.5 版權(quán)問(wèn)題。在利用網(wǎng)絡(luò)信息資源時(shí)，必須尊重版權(quán)。對(duì)于受到版權(quán)保護(hù)的信息應(yīng)與對(duì)方聯(lián)系，通過(guò)購(gòu)買(mǎi)等方式取得使用權(quán)，對(duì)不能取得使用權(quán)的可在中原特色傳統(tǒng)文化數(shù)據(jù)庫(kù)中建立題錄，標(biāo)出網(wǎng)絡(luò)地址，建立超文本鏈接，為用戶提供網(wǎng)絡(luò)導(dǎo)航。

6 結(jié)語(yǔ)

國(guó)家的發(fā)展和壯大，民族的獨(dú)立和振興，人民的幸福和安康，離不開(kāi)先進(jìn)文化的支撐，和諧社會(huì)的構(gòu)建離不開(kāi)文化的協(xié)調(diào)、提升和超越?？捎谩耙徊亢幽鲜钒氩恐袊?guó)史”來(lái)概括和評(píng)價(jià)河南歷史文化在中國(guó)歷史文化發(fā)展進(jìn)程中的地位和作用。中原地區(qū)的政治安危關(guān)乎天下興亡，經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)乎國(guó)家盛衰，文化繁榮關(guān)乎民族榮辱，在中國(guó)歷史進(jìn)程中發(fā)揮著無(wú)可比擬的作用。在這樣的時(shí)代背景下必將掀起中原特色傳統(tǒng)文化的發(fā)現(xiàn)與研究的高潮，通過(guò)建立中原特色傳統(tǒng)文化數(shù)據(jù)庫(kù)，就可以把中原特色傳統(tǒng)文化發(fā)現(xiàn)與研究的成果及時(shí)公布于社會(huì)、就可以把中原特色傳統(tǒng)文化發(fā)現(xiàn)與研究的成果統(tǒng)一起來(lái)打造河南文化產(chǎn)業(yè)品牌、就可以實(shí)現(xiàn)河南文化強(qiáng)省的宏偉目標(biāo)。

［1］武鐵傳.全球化對(duì)中原文化傳承與創(chuàng)新的影響及對(duì)策［J］.安陽(yáng)工學(xué)院學(xué)報(bào)，2009，(1).

［2］田非.廣西客家傳統(tǒng)民居對(duì)中原文化的繼承與發(fā)展［J］.廣西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2005級(jí).

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