孫文霞
(山東農(nóng)業(yè)大學(xué)圖書館,山東 泰安 271018)
中國古代圖書,無論是圖書起源期的甲骨文、銘文、石刻文,還是圖書形成期的簡牘、帛書;圖書發(fā)展期的紙寫本圖書;以及圖書興盛期的雕版印刷與活版印刷圖書,在中國的圖書史、文化史、文明史上都產(chǎn)生了重大影響。在今天,中國古代圖書典籍仍然具有重要的文化價值、經(jīng)濟(jì)效益和社會效益。
作為中國圖書源頭的甲骨文,反映了從公元前1300年到公元前1000年社會生活的各個方面。甲骨卜辭成為研究商代歷史的第一手材料。前有王懿榮、劉鶚、孫詒讓、羅振玉等為甲骨文研究奠基。后有王國維、郭沫若、董作賓等的考釋和研究,形成甲骨學(xué)。今天甲骨學(xué)已成為一門世界性學(xué)科,從事研究的中外學(xué)者500多人,發(fā)表專著、論文達(dá)3000多種。它對歷史學(xué)、文字學(xué)、考古學(xué)等都具有極其重要的意義。
司馬遷《史記·殷本紀(jì)》記載了商王朝的世系和歷史。由于缺乏有力的實(shí)證,過去史學(xué)界諸多學(xué)人對這些記載將信將疑。20世紀(jì)初,羅振玉在他搜集的甲骨中發(fā)現(xiàn)刻有商王朝先公、先王的名字,證實(shí)了這些甲骨的出土地小屯就是《史記》中所說的“洹水南,殷墟上”的殷墟所在地。此后,王國維將甲骨卜辭中所見的商代諸先王、先公,對照《史記》記載作了詳細(xì)的考證,證實(shí)了《史記》中《殷本紀(jì)》的可信性。商朝盤庚于公元前1318年,將都城從奄(今山東曲阜附近)遷到殷 (小屯村一帶),歷經(jīng)8代12王,在殷建都273年。這些研究成果,把中國有考據(jù)可信的歷史提早了一千年。甲骨文的發(fā)現(xiàn)、認(rèn)定和研究,肯定了一個距今3000多年、長達(dá)600多年的王朝,把20世紀(jì)20年代一些學(xué)者認(rèn)為中國可信歷史始于西周的“疑古”思潮徹底否定。
甲骨文具有一定體系和比較嚴(yán)密的規(guī)律,刻劃精湛,內(nèi)容豐富,對中國古文字研究有重要作用。甲骨文比《說文解字》要早1500年,且來源于直接發(fā)掘出土的文物,可信程度更高,對研究漢字的起源和發(fā)展,糾正《說文解字》的疏失,有極大價值。甲骨文的發(fā)現(xiàn)與研究,對中國考古學(xué)具有劃時代的意義。
甲骨文具備了中國書法的用筆、結(jié)字、章法三要素。其用筆線條嚴(yán)整瘦勁,曲直粗細(xì)均備,筆畫多方折,對后世篆刻的用筆用刀產(chǎn)生了影響。文字雖大小不一,但比較均衡對稱,顯示了穩(wěn)定的格局。章法上表現(xiàn)了鐫刻的技巧和書寫的藝術(shù)特色?!凹坠菚ā苯裉鞛橐恍◥酆谜呷》?。
戰(zhàn)國時期的竹木簡和帛書墨跡,都是戰(zhàn)國時代手跡,是珍貴的文物,對于研究書法史有著重要的史料價值。帛書的書法藝術(shù)極其講究,排行大致整齊,間距基本相同,規(guī)整中有恣肆。字體介于篆隸之間,扁平、端正、穩(wěn)定、嚴(yán)肅、均衡、對稱。筆法圓潤、流暢,直有波折,曲有挑勢,于粗細(xì)變化之中見秀美,點(diǎn)畫頓挫中顯清韻,充分展示文字藝術(shù)化的特點(diǎn)。帛書文字的四圍所畫神靈像寫實(shí)而又靈動,栩栩如生;所畫樹木,隨物賦形,枝繁葉茂,姿態(tài)生動。帛書是中國也是世界藝術(shù)史上的珍品,具有極高的文物價值、藝術(shù)價值、審美價值。
冊頁歷來為文人雅士賞愛。士大夫文人外儒內(nèi)道的雙重人格追求,既要入世存身,又想超凡脫俗,往往在詩詞書畫中構(gòu)建精神家園。冊頁雖不盈尺,卻能營造出寬闊空靈的藝術(shù)空間,充滿豐盈的美感,可謂一花一葉一世界。冊頁的典雅形式和審美的豐富性,遠(yuǎn)比獨(dú)幅作品引人入勝。在題材、章法、造型、設(shè)色、筆墨技巧等方面匠心獨(dú)運(yùn),具欣賞的連續(xù)性、想像力。
簡牘是我國書籍的最主要形式,對后世書籍制度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。今天有關(guān)圖書的名詞術(shù)語、書寫格式、寫作方法等,依然承襲了簡牘時期形成的傳統(tǒng)。
印刷術(shù)發(fā)明后紙寫本文獻(xiàn)的主導(dǎo)地位逐漸被印刷型文獻(xiàn)取代,但寫本文獻(xiàn)仍被廣泛制作和使用?!队罉反蟮洹泛汀端膸烊珪肥鞘澜缟献钪膶懕疚墨I(xiàn)。《紅樓夢》初以《石頭記》名之,一部分一部分地傳閱于世,就是手寫。魯迅、郭沫若等學(xué)人都有手稿存世。十年“文革”期間,優(yōu)秀作品鳳毛麟角,其中張揚(yáng)的《第二次握手》就是以手寫本的形式在群眾中廣泛流傳,產(chǎn)生了重要影響。今天諸多手稿等仍是圖書館或檔案館的重要藏品。
雕版印刷的優(yōu)點(diǎn)是一版能印幾百部甚至幾千部書,對文化的傳播作用大。雕版印刷在今天仍有著重要的文化價值和實(shí)際意義。雕版印刷技藝被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。揚(yáng)州的版刻業(yè)是全國唯一保存下來的運(yùn)用雕版工藝印刷傳統(tǒng)線裝書籍的生產(chǎn)企業(yè)。揚(yáng)州收集了大量雕版版片,其中明清古籍版片20余萬片。揚(yáng)州“廣陵古籍刻印社”,整理和保存了大量古籍版片,雕刻了大量新版片?!冻o集注》、《西廂記》、《杜詩言志》等的刊印,引起了國內(nèi)外學(xué)者的重視。
膠泥活字排版印刷完成了中國出版印刷史上一次重大變革,提高了印刷速度和質(zhì)量,為人類文化傳播做出了重大貢獻(xiàn)。現(xiàn)代凸版鉛印的原理和方法與宋代泥活字印刷完全相同。活字拼版快,易保存,可重復(fù)使用?,F(xiàn)當(dāng)代鉛活字印刷一直是中國出版印刷的最主要的方式,即使在激光照排產(chǎn)生之后,鉛印仍繼續(xù)存在。在今后相當(dāng)長的時期,將仍然存在并發(fā)揮其文化意義。它的實(shí)物和文物價值是激光照排所欠缺的。
就裝訂方式而言,卷軸裝始于帛書,隋唐紙書盛行時應(yīng)用于紙書,以後歷代均沿用,今天我們看到掛在墻上的軸畫、書法,仍是卷軸裝遺風(fēng)。今天裝裱字畫仍沿用卷軸裝,并且以卷軸裝為主流方式。
冊頁這一中國書畫裝裱的傳統(tǒng)體式,因欣賞、攜帶、保存方便,在今天仍時常被沿用。印刷術(shù)發(fā)明推動了冊頁發(fā)展,后出現(xiàn)的包背裝和蝴蝶裝也一直延用至今。冊頁的內(nèi)容豐富多彩,山水冊、人物冊、花鳥冊、雜畫冊,紅樓夢人物冊、梅蘭竹菊冊,碑帖、公文、奏折等無不入冊。裝訂或整本成套的繪畫冊,或整本書法冊,或書畫對半冊。冊頁融書、畫、詩詞、題跋為一爐,具詩情畫意,形制獨(dú)特,歷來為文人所喜愛?,F(xiàn)當(dāng)代西學(xué)東漸,中國畫受西洋素描寫生影響,冊頁又成為一些國畫家便攜的寫生本,現(xiàn)在還時常被用作簽名簿,可謂古為今用的重要體現(xiàn)。
線裝書出現(xiàn)在包背裝盛行的明中葉,是我國裝訂技術(shù)史上第一次將零散書頁重疊起來,用訂線方式穿聯(lián)成冊的裝訂方法。今天的圖書裝訂與傳統(tǒng)圖書裝訂相比,由原來的純手工裝訂變?yōu)闄C(jī)械裝訂與手工裝訂結(jié)合,但裝訂方式是對傳統(tǒng)的包背裝與線裝的有機(jī)結(jié)合。換言之,傳統(tǒng)的包背裝、線裝方式,在當(dāng)代中國的圖書裝訂中被繼承、發(fā)展、創(chuàng)新,對當(dāng)代圖書事業(yè)和圖書產(chǎn)業(yè)的發(fā)展依然具有現(xiàn)實(shí)意義。
二十世紀(jì)出版的傳統(tǒng)手工線裝本古典圖書也有一定數(shù)量。新中國成立以來出版的規(guī)模最大的《毛澤東評點(diǎn)二十四史》影印線裝本于1995-2000年歷時5年出版完成。由線裝書局按中央檔案館提供的毛澤東生前閱讀并親筆評點(diǎn)的清乾隆武英殿本 《二十四史》原貌影印出版,生動直觀地反映了毛澤東對中國歷史的全面審視和深入思考,具重要的版本價值、文獻(xiàn)學(xué)術(shù)價值、書法藝術(shù)價值、收藏價值等。二十一世紀(jì),傳統(tǒng)的線裝圖書依然時有出版。這些圖書的文化傳播價值、文物收藏價值、文化產(chǎn)業(yè)價值等都是顯而易見的。
古代圖書發(fā)行渠道對今天仍有借鑒意義。中國古代圖書發(fā)行有固定店鋪、書攤、集市、考市、負(fù)販、貨擔(dān)郎、書船、政府行政頒發(fā)、親朋讀者群等諸多發(fā)行渠道。這些發(fā)行渠道務(wù)實(shí)、靈活、針對性強(qiáng)、經(jīng)濟(jì)社會效益明顯。今天的書店直接承繼了古代的固定店鋪,但其它圖書發(fā)行銷售渠道沒有很好地繼承發(fā)揚(yáng)。傳統(tǒng)的圖書發(fā)行銷售渠道對今天的文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展,對文化下移、普及與推廣,具重要價值。
就古代圖書的對外交流而言,主要通過使者、學(xué)者、教徒、商人等對外交流與傳播。在今天,廣泛借鑒古代圖書交流渠道,加強(qiáng)中外圖書文化交流,擴(kuò)大中國圖書文化在世界的影響力,同時吸收、借鑒世界先進(jìn)的圖籍與文化,構(gòu)建并完善當(dāng)代中國的圖書文化市場,具有重要世界意義和經(jīng)濟(jì)社會效益。
中國古代傳統(tǒng)目錄學(xué)注重分類。編制目錄、撰寫提要,運(yùn)用互著、別裁等方法,在中國圖書分類史上具有重要學(xué)術(shù)價值,在現(xiàn)當(dāng)代中國圖書分類中,仍具有重要的理論與實(shí)踐意義。清代《四庫全書總目》分經(jīng)、史、子、集四部,四十四類,67 個子目。1954 年的 《中國人民大學(xué)圖書館圖書分類法》,1958 年的《中國科學(xué)院圖書館圖書分類法》,1975年的 《中圖法》,均借鑒了中國古代圖書分類的既有成果,并普遍采用 “互見”、“參照”(即互著)、“分析分類”(類于別裁)等方法。古代圖書分類的方法與研究,依然是當(dāng)代中國圖書分類方法、圖書體系構(gòu)建、圖書分類研究的重要基石和寶貴財富。
甲骨文、銘文、石刻文、簡牘、帛書、紙寫本圖書、雕版印刷與活版印刷圖書,在當(dāng)代的文物價值是人所共知的。而作為這些古代圖書典籍在當(dāng)代的印刷(重印、影印、激光排印等)、裝訂、發(fā)行,所創(chuàng)造的巨大產(chǎn)業(yè)價值,也是不爭之實(shí)。
據(jù)國家新聞出版總署統(tǒng)計,2005年全國573家出版社,新版圖書128578種,重版、重印圖書93895種。定價總金額632.28億元。圖書發(fā)行純銷售金額493.22億元。其中線裝、以及現(xiàn)代版的古代圖書的出版銷售數(shù)量占了相當(dāng)?shù)谋戎?。從書店圖書的銷售結(jié)構(gòu)看,古體裝訂及現(xiàn)代版的古代圖書的年銷售額也數(shù)以億計。自上世紀(jì)70年代末至今,經(jīng)、史、子、集各部類圖書多版本、多版次出版發(fā)行,可以清楚古代圖書在今天的文化產(chǎn)業(yè)價值。
2005年上海書展,商務(wù)印書館1916年影印出版線裝古籍百衲本《二十四史》以18萬元被購走。古籍線裝書4天的銷售額突破65萬元。
新版毛澤東評點(diǎn)的線裝二十四史,更是以圖書的規(guī)模、體制、質(zhì)量,圖書的政治效應(yīng)、社會效應(yīng)、經(jīng)濟(jì)效益、文化效益、產(chǎn)業(yè)效益等,為海內(nèi)外矚目。
2008年第三屆中國北京國際文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)博覽會成果豐碩。其中設(shè)在北京通州臺湖的國際圖書分會場,實(shí)現(xiàn)出版物交易1.2億元。其中古舊特價圖書淘寶、大眾收藏資料拍賣會等活動,吸引了參觀、購書、競拍者。從文博會古籍圖書的銷售及受歡迎程度,可以看出中國古代圖書在今天仍然具有的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益。第19屆全國書博會在濟(jì)南國際會展中心開幕,前三天各代表團(tuán)訂貨碼洋達(dá)19.6億元。曲阜分會場展出的富有儒家文化特色的古舊古籍古典圖書,吸引全國古籍出版社、古典古籍收藏單位和個人在書博會期間進(jìn)行展覽交易,產(chǎn)生了可觀的經(jīng)濟(jì)和社會效益,其市場和產(chǎn)業(yè)潛力不可低估。
2006年,我國數(shù)字出版產(chǎn)業(yè)整體收入規(guī)模為213億元,2007年為362.42億元,比2006年增長了70.15%。預(yù)計到2008年底,整個數(shù)字出版產(chǎn)業(yè)的收入規(guī)模將達(dá)到530.64億元,比2006年增長149.13%,比2007年增長46.42%。其中古代文化典籍的電子出版雖占了一定的比重,但出版和產(chǎn)業(yè)開發(fā)的空間還相當(dāng)巨大。
目前,古典圖書產(chǎn)業(yè)發(fā)展還存在較多問題,如對古代圖書產(chǎn)業(yè)開發(fā)認(rèn)識不足,古代圖書產(chǎn)業(yè)效益與現(xiàn)代圖書產(chǎn)業(yè)效益相比差距較大,古代文化及其典籍的產(chǎn)業(yè)開發(fā)份額少;古典圖書電子出版開發(fā)不夠;古代圖書保護(hù)與開發(fā)的人力資源匱乏;古代圖書產(chǎn)業(yè)開發(fā)規(guī)模、質(zhì)量尚需提高。針對這些問題,加強(qiáng)古代圖書產(chǎn)業(yè)開發(fā)有著巨大的文化價值和經(jīng)濟(jì)、社會效益。
[1] 余傳詩.毛澤東評點(diǎn)二十四史線裝本套出齊[N].光明日報,2000.05.19.
[2] 張曉明等.2007中國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展報告[M].北京:社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2007.2.