蔡興

（河南省藝術(shù)研究院，河南鄭州450053）

引言

自改革開(kāi)放以來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，生活的改善，也帶來(lái)了思想意識(shí)和道德觀念的巨大變化，按照怎樣的標(biāo)準(zhǔn)，采取怎樣的方法培養(yǎng)教育子女，不僅是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭面臨的話題，也是全社會(huì)關(guān)注的大事。如果從“一本好書(shū)可以改變一個(gè)人命運(yùn)”的角度來(lái)說(shuō)，家長(zhǎng)們都希望子女們能夠讀到好書(shū)。最近出版的《飄逸的風(fēng)蘭花》一書(shū)就是其中的一部，筆者從中得到了啟發(fā)，收益匪淺，認(rèn)為它是一部耐人尋味的勵(lì)志好書(shū)，特別是對(duì)青少年的成長(zhǎng)大有裨益，為了下一代的成長(zhǎng)特向大家推薦，并將感受表達(dá)出來(lái)與大家共勉，希望眾多的朋友在教育子女及鞭策自己方面有所啟迪。

1 對(duì)該書(shū)定名的闡釋

該書(shū)的主人公，是泰國(guó)中華總商會(huì)主席鄭明如博士，正如作者張桂琴評(píng)價(jià)的，他是一位不同凡響的人物。鄭氏家族創(chuàng)業(yè)史是華人在泰國(guó)的一面鏡子。他祖籍廣東，出生在泰國(guó)，是第三代華裔。他的祖上，為了生計(jì)，離開(kāi)家鄉(xiāng)，九死一生，到達(dá)泰國(guó)，歷經(jīng)磨難，創(chuàng)出一條立身之路。他自幼受到很好的家教，刻苦好學(xué)，誠(chéng)實(shí)正直，修完中學(xué)之后，即投身商業(yè)，從一個(gè)小職員做起，經(jīng)過(guò)幾十年的艱苦奮斗，如今已成為資本雄厚的著名企業(yè)家，對(duì)泰國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。他熱心公益，深受各界敬仰，被推為中華總商會(huì)主席，曾多次受到泰王嘉獎(jiǎng)，御賜一等皇冠大綬勛章和一等白象大綬勛章。如果說(shuō)成立百年的泰國(guó)中華商會(huì)有民間大使館的美譽(yù)，那么應(yīng)當(dāng)說(shuō)當(dāng)今作為主席的鄭明如先生，繼續(xù)并發(fā)展了泰中友好的事業(yè)。特別是近些年來(lái)，在他的倡導(dǎo)和帶領(lǐng)下，泰國(guó)華人企業(yè)家到中國(guó)投資興辦企業(yè)和中國(guó)在泰國(guó)投資興辦經(jīng)貿(mào)實(shí)體都增多了，兩國(guó)經(jīng)貿(mào)關(guān)系的發(fā)展無(wú)不凝聚著他及同仁們的心血。正如他說(shuō)的：我們是泰國(guó)公民，但是我們又是炎黃子孫，人不能忘祖，為中華民族的振興，為發(fā)展中泰友誼，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易文化交流，竭盡赤子虔誠(chéng)，我們應(yīng)作出更多貢獻(xiàn)。我們可以驕傲地說(shuō)“我們的根在中國(guó)！”《中華英才》雜志這樣稱贊他：

他擁有巨大的財(cái)產(chǎn)，

更崇尚無(wú)窮無(wú)盡的精神財(cái)富；

他擁有事業(yè)的無(wú)比輝煌，

更注重自己人格的塑造。

他是炎黃子孫的旗幟，他是炎黃子孫的驕傲。

這是對(duì)他多么崇高的評(píng)價(jià)??！

作者張桂琴，是中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，原系河南省通俗文藝研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，《傳奇文學(xué)選刊》副主編，現(xiàn)任中國(guó)通俗文藝研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，人民出版社編審。她不僅是位資深的編輯家，也是一名勤奮耕耘，碩果累累的優(yōu)秀作家，她編著創(chuàng)作的作品洋洋灑灑達(dá)數(shù)百萬(wàn)言。特別是《飄逸的風(fēng)蘭花》集中表現(xiàn)了她的創(chuàng)作風(fēng)格和特點(diǎn)。

在《飄逸的風(fēng)蘭花》中，談到鄭明如先生非常喜歡并在自己的庭院種植一種名為風(fēng)蘭的花，此花在泰國(guó)城鄉(xiāng)庭院和路邊的樹(shù)干上都隨處可見(jiàn)。它的根莖可以懸空吊著，不占土，不換水，只要有風(fēng)、有空氣，它就能活，生命力極強(qiáng)，鄭明如博士尊崇它為“風(fēng)蘭精神”。作者認(rèn)為，以鄭明如博士為代表的華裔創(chuàng)業(yè)者、企業(yè)家，都具有這種歷經(jīng)風(fēng)雨、艱苦創(chuàng)業(yè)、自強(qiáng)不息的“風(fēng)蘭精神”。該書(shū)名《飄逸的風(fēng)蘭花》，意在其中。

2 鄭氏家族的發(fā)展軌跡帶給我們?cè)S多有益的思考

本書(shū)作者告訴我們，中國(guó)海外僑胞約有三千多萬(wàn)，大部分集中在東南亞各國(guó)，尤其是泰國(guó)約有四五百萬(wàn)，相當(dāng)于海外僑胞的六分之一，是僑胞較為集中的國(guó)家。本是同根生，守望當(dāng)相助，這是炎黃子孫傳統(tǒng)的民族特征。因此，在泰國(guó)境內(nèi)以地域、血緣、宗教、職業(yè)、同學(xué)、文化等作紐帶組織起來(lái)的社團(tuán)、堂、會(huì)、館、所，形式眾多，名目繽紛，比比皆是。泰國(guó)中華總商會(huì)，在所有華僑社團(tuán)中，最富凝聚力，號(hào)召力，并最富權(quán)威性。它成立于1910年，迄今已有近百年歷史。

書(shū)中告訴我們，鄭明如的祖父鄭流芳，家住廣東豐順縣九河鄉(xiāng)的一個(gè)窮山溝，自幼家境貧寒，衣食無(wú)著，為了生計(jì)，他15歲時(shí)，冒著生命危險(xiǎn)，縱身跳入大海，悄悄地爬上一艘“紅頭船”，這是一種木質(zhì)的船，這樣的船，無(wú)桅桿風(fēng)帆，無(wú)搖櫓，憑借風(fēng)浪在大海中隨意漂泊。上了這樣的船，就意味著危險(xiǎn)隨時(shí)伴隨著你。

當(dāng)“紅頭船”幸運(yùn)地到達(dá)一個(gè)港口時(shí)，鄭流芳下了船。對(duì)于一個(gè)舉目無(wú)親、身無(wú)分文，又要生存下去的少年來(lái)說(shuō)，該何去何從呢？他看到一艘不明國(guó)籍的商船正在卸貨，很多扛包的人中竟有不少中國(guó)人，他便說(shuō)服船長(zhǎng)加入穿梭的扛包人中。雖然累得汗流浹背，腰酸腿疼，可他仍堅(jiān)持下來(lái)，并干得很出色。船長(zhǎng)瓊斯見(jiàn)他說(shuō)話禮貌，干活麻利，聰明可愛(ài)，便把他留在身邊，這是他出遠(yuǎn)門以來(lái)第一次用自己的辛勤汗水生存下來(lái)。干了一段時(shí)間，他又到素攀府一個(gè)鎮(zhèn)子上一家店堂里當(dāng)伙計(jì)，他吃苦耐勞，省吃儉用，漸漸地積累些資金，便租賃了一間門面房，開(kāi)了一個(gè)小雜貨店，他憑借著勤勞和智慧，把生意越做越好，并逐漸擴(kuò)展門面，裝修房子，以招徠顧客，就這樣，他靠辛勤努力，把生意越做越大，漸漸地置房購(gòu)地，娶妻安家，并得一子，取名添水。鄭流芳因沒(méi)文化，吃夠了苦頭，一心要供兒子上學(xué)。鄭添水不辜負(fù)父親的期望，學(xué)習(xí)刻苦，成績(jī)優(yōu)異，上到大學(xué)畢業(yè)，并繼承了父親的優(yōu)點(diǎn)：好學(xué)、努力、勤奮、儉樸、誠(chéng)實(shí)、正直，這是中華民族的美德??！鄭流芳靠自己的努力，培養(yǎng)出了鄭家有知識(shí)的第一代——鄭添水，即鄭明如先生的父親。接著，作者向我們介紹，鄭添水，這個(gè)英俊又有膽識(shí)的青年，像當(dāng)年從中國(guó)闖蕩泰國(guó)的父親一樣，從泰國(guó)鄉(xiāng)下素攀府直闖曼谷城，他毅然決定開(kāi)了家“添水米店”，開(kāi)始自己的事業(yè)。憑著從父親那里學(xué)到的敬業(yè)、創(chuàng)業(yè)、勤奮努力，同樣把生意越做越好，漸漸地，鄭添水名揚(yáng)曼谷乃至泰國(guó)。事業(yè)有成，隨之而來(lái)的是“兒大當(dāng)婚”，鄭流芳問(wèn)兒子：“你要選擇怎樣的妻子呢？”鄭添水直截了當(dāng)?shù)幕卮穑骸案改葛B(yǎng)兒不容易，尊老須賢惠；事業(yè)和教育子女都需要賢惠，賢惠最重要?！备赣H說(shuō)：“當(dāng)年我和你媽定親的時(shí)候，也是注重了這條標(biāo)準(zhǔn)，如今，我們?nèi)倚腋！⒚罎M，事業(yè)有成，還不是沾了你媽媽這賢惠的光。賢惠是中華民族的傳統(tǒng)，是東方女性的美德。一個(gè)家庭沒(méi)有賢惠相傳，就談不到幸福美滿，更談不到男人的事業(yè)大成?！备赣H的一番話和添水是那么的吻合，那樣的默契。后來(lái)，鄭添水和一個(gè)叫坤夜蓮的賢惠女子結(jié)為伉儷。此時(shí)，鄭添水已是泰國(guó)商界的佼佼者，家資萬(wàn)貫，同時(shí)，也是精神財(cái)富的擁有者。

鄭添水和坤夜蓮婚后生活是甜蜜的，他們事業(yè)有成，愛(ài)情有果，于1920年春，他們有了第一個(gè)孩子鄭亮蔭。1924年，在一個(gè)滂沱大雨之夜，他們又得一子，那就是本書(shū)的主人公鄭明如先生。他后來(lái)成為知名博士、泰國(guó)中華總商會(huì)主席、創(chuàng)業(yè)名流，他繼承了先輩留給的寶貴精神財(cái)富，也使鄭家的事業(yè)更加輝煌。從這里我們可以看出，要想獲得事業(yè)的成功，就得付出艱辛的勞動(dòng)，要不怕困難和挫折，又要持之以恒。

3 鄭明如先生的成長(zhǎng)經(jīng)歷給我們帶來(lái)有意的啟示

作者飽含深情地向我們介紹了鄭明如先生的成長(zhǎng)經(jīng)歷，使我們從中可以悟出許多道理。

鄭明如出生時(shí)，其父仍在曼谷的米行里忙碌，其母坤夜蓮理解他并承擔(dān)起所有撫養(yǎng)孩子的責(zé)任，以便使丈夫騰出更多的時(shí)間，去投入自己的事業(yè)。

坤夜蓮出身名門，非常注重對(duì)孩子的培養(yǎng)。她養(yǎng)育著多個(gè)子女，疼愛(ài)每一個(gè)孩子，卻不嬌慣任何一個(gè)。

家教是一門科學(xué)。坤夜蓮很用心，慢慢地掌握了這門科學(xué)——因材施教，讓孩子們?cè)趭蕵?lè)中增長(zhǎng)才干。她總結(jié)出一條育兒經(jīng)驗(yàn)，就是“和孩子們一塊成長(zhǎng)”。

鄭明如剛出生一個(gè)月，她就讓他一個(gè)人睡一個(gè)房間。剛開(kāi)始，小明如哭個(gè)不停，在確定他不是身體不適，只是因?yàn)闆](méi)人陪他，便由他哭去。在為人父母的耳中，那驚天動(dòng)地的哭聲，會(huì)令人心疼，可他們夫妻不愿破壞彼此的默契。漸漸地哭聲越來(lái)越短，終于有一天，他不哭了，睡在自己的床上，一臉怡然自得。完成這一課后，鄭感嘆道：“幫助孩子習(xí)慣的養(yǎng)成何償不是對(duì)父母堅(jiān)定精神的一種考驗(yàn)。”鄭母就這樣，從小就培養(yǎng)孩子獨(dú)立生存的意識(shí)。當(dāng)他稍大些時(shí)，不把奶瓶直接給他，讓他通過(guò)自己的努力才能得到，使他逐漸明白“凡事須先付出才有收獲”的道理；另一方面，也想讓他多動(dòng)腦子，自己想辦法來(lái)解決問(wèn)題。

作者寫到此處，感慨地寫道:當(dāng)今，許多父母時(shí)常感嘆，這一代的孩子要什么有什么，不僅父母竭盡所能地提供孩子物質(zhì)上的需求，就是整個(gè)社會(huì)也為孩子提供比過(guò)去更好的成長(zhǎng)環(huán)境。孩子們有求必應(yīng)，常常不懂得感謝，甚至稍有不如意就怨天尤人。而鄭明如的母親在他懂事的時(shí)候就對(duì)他說(shuō)：“爸爸媽媽都很辛苦地工作賺錢，所以才可以買很多玩具。爸爸媽媽那么辛苦，你有沒(méi)有想過(guò)幫助爸爸媽媽呢？”他似懂非懂地點(diǎn)頭。鄭母告訴他不一定現(xiàn)在要去賺錢，但隨時(shí)要記住“感謝”。從此后，每逢別人為小明如做了什么，他一定會(huì)自覺(jué)地說(shuō)“謝謝”，除了口頭感謝外，鄭母也讓小明如疊衣服，收拾玩具，擦拭桌子上的灰塵，干些力所能及的事情，從小讓他懂得，他為這個(gè)家做了事，不是白吃白喝的孩子。鄭母教育孩子就是從這點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起的，更注重以身作則，小明如寫字，母親也寫字，他讀書(shū)，母親也讀書(shū)，他拼圖，母親在一旁鼓勵(lì)，使他能克服困難，自己完成幾百?gòu)埖钠磮D。慢慢地培養(yǎng)他的毅力和意志。

作者寫到這里時(shí)，又感慨道：“他擁有巨大的產(chǎn)業(yè)，更崇尚無(wú)窮無(wú)盡的精神財(cái)富。他擁有事業(yè)的無(wú)比輝煌，更注重人格的塑造?！?/p>

由于從小受到很好的家教，鄭明如從小就立志好好學(xué)習(xí)，報(bào)答父母之恩。當(dāng)他上初中時(shí)，具有很強(qiáng)的獨(dú)立意識(shí)，同時(shí)，表現(xiàn)出儉樸的作風(fēng)。父母給的錢，他積攢起來(lái)，從不亂花，從小就有聚集錢財(cái)?shù)囊庾R(shí)。在為人方面，正直光明，有一次在體育課上跳踏板時(shí)，不慎跌倒在地，老師批評(píng)在一旁保護(hù)的同學(xué)，鄭明如不顧傷痛，舉手向老師報(bào)告：“老師，不怨保護(hù)的同學(xué)，是我自己不小心，踏翻了木板?！蹦俏回?fù)責(zé)保護(hù)的同學(xué)，在教師的嚴(yán)厲批評(píng)下沒(méi)有落淚，面對(duì)著小明如的正直光明落淚了。更值得提及的是，鄭明如在曼谷中學(xué)的學(xué)習(xí)是非?？炭嘤霉Φ?，通常上課，能回答出老師提出的任何問(wèn)題。

作者在這里又講述了一個(gè)令人感嘆的故事。有一次，老師說(shuō)：“十一號(hào)，請(qǐng)到黑板跟前回答問(wèn)題。”鄭明如從容地走了過(guò)去。老師說(shuō)：“年輕人，你對(duì)學(xué)過(guò)的東西都掌握了嗎？”“老師你就提問(wèn)吧！”老師說(shuō)：“那你就說(shuō)一說(shuō)伊蘇之戰(zhàn)吧！”鄭明如轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)對(duì)著黑板上掛著的大地圖說(shuō)：“在格蘭尼卡大捷之后，伊蘇之戰(zhàn)又一次證明了亞歷山大·馬其頓的軍事天才……”他在地圖上指出了軍隊(duì)移動(dòng)的情況，說(shuō)出了一些將領(lǐng)的名字，生動(dòng)地描述了這些激烈的戰(zhàn)斗。同學(xué)們聽(tīng)得出神，教師也大為吃驚，而鄭明如還在滔滔不絕地說(shuō)出一些人名、事實(shí)和傳說(shuō)，并毫不猶豫地對(duì)伊蘇之戰(zhàn)及其后果作出了自己的評(píng)價(jià)。教師還要正常上課，就說(shuō)：“等一等，等一等，鄭明如同學(xué)！你離開(kāi)課本太遠(yuǎn)了！”教師嚴(yán)厲的聲音使他又重新回到課本上。

鄭明如說(shuō)：“老師，課本上寫的東西有許多是不對(duì)的?！?/p>

老師說(shuō)：“你是不是懷疑根據(jù)克勞塞維茨將軍的講稿編的課本呢？”

鄭明如說(shuō)：“帝國(guó)的將軍克勞塞維茨是非常值得尊敬的，不過(guò)真理……”

老師又說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)，你說(shuō)的真理有什么根據(jù)呢？”

鄭明如自信地回答：“根據(jù)阿利安、狄摩西尼、普盧塔克、狄?jiàn)W多洛斯、卡里斯廷、托賴密的原著……”

“你是不是都讀了他們關(guān)于馬其頓進(jìn)軍的所有原著？”

“是的！”

教師凝視著他：“好，那我就考考你，根據(jù)阿利安的說(shuō)法，在伊蘇之戰(zhàn)中死了多少人？”

“十萬(wàn)波斯人，四百五十個(gè)馬其頓人……”

“那么根據(jù)卡里斯廷的記述，達(dá)利亞在高加米拉有多少兵力？”

“一百萬(wàn)步兵，四萬(wàn)騎兵，二百輛戰(zhàn)車，十五頭戴著鎧甲的大象?！?/p>

“嗯……”老師震驚了。

本書(shū)作者對(duì)鄭明如中學(xué)時(shí)代這段故事的描述，可以引起我們很多的思索。學(xué)生時(shí)代就應(yīng)該刻苦努力，認(rèn)真讀書(shū)，只有專心致志，才能達(dá)到很高的水平。鄭明如明確學(xué)生的任務(wù)和責(zé)任就是把學(xué)習(xí)搞好，要專心，不能分心。這對(duì)當(dāng)今，那些家庭條件較優(yōu)越，甚至受寵和嬌慣的孩子們來(lái)說(shuō)，應(yīng)該從中得到有益的啟發(fā)。

作者到此并沒(méi)有收筆，她不斷地感慨不斷地提煉著。她對(duì)鄭明如評(píng)價(jià)說(shuō)：“淵博的學(xué)識(shí)是他騰飛的翅膀，過(guò)人的膽識(shí)是他成功的法寶?！痹谇髮W(xué)期間，他受到中華文化傳統(tǒng)的熏陶，形成了他傳統(tǒng)的中國(guó)文化的觀念和華人血統(tǒng)的文化意識(shí)，雖然他這樣刻苦努力，仍感到知識(shí)不夠用，他記著毛澤東說(shuō)的那句話，叫活到老學(xué)到老，因此，在圖書(shū)館中，他總是第一個(gè)來(lái)，最后一個(gè)走。從這里我們看出，學(xué)生時(shí)期刻苦學(xué)習(xí)多么重要啊！只有多學(xué)知識(shí)，打好基礎(chǔ)，對(duì)以后事業(yè)的發(fā)展才會(huì)大有益處。同時(shí)，我們也感到，多少成就大業(yè)的人，不是在圖書(shū)館這個(gè)寶庫(kù)中吸取知識(shí)和精神給養(yǎng)的??！

4 鄭明如的創(chuàng)業(yè)精神和愛(ài)國(guó)情懷為我們做出了很好的榜樣

作者以崇高的思想境界和犀利的筆鋒為我們介紹了鄭明如先生的許多優(yōu)秀品質(zhì)，例如：他信守承諾、勇于開(kāi)拓、不驕不餒、勤勤懇懇。他在商場(chǎng)上風(fēng)風(fēng)雨雨馳騁三十多年，終于取得了輝煌成就，他的愛(ài)國(guó)情懷也影響深遠(yuǎn)。1978年自改革開(kāi)放以來(lái)，他是來(lái)中國(guó)投資最早、最為積極的華裔僑領(lǐng)。

這些年來(lái)，鄭明如起著一個(gè)中泰使者的作用，穿梭于中泰之間。中國(guó)人民的老一代革命家鄧小平、鄧穎超當(dāng)年出訪泰國(guó)時(shí)都曾和鄭明如先生親切握手交談，鄭明如以泰國(guó)華人領(lǐng)袖的身份，接待過(guò)很多位中央領(lǐng)導(dǎo)人，也被許多位中央領(lǐng)導(dǎo)在中國(guó)多次接見(jiàn)，被稱為中國(guó)的“貴賓”。他曾到印度、加拿大、日本等地生活，每到一地，都宣傳中國(guó)改革開(kāi)放的大政方針。他說(shuō)：“中國(guó)是有希望的國(guó)家，現(xiàn)在又有了有希望的政策?！彼膭?lì)人們到中國(guó)經(jīng)商辦廠，去中國(guó)投資開(kāi)發(fā)。同時(shí)還以自己為例，介紹了他先后在中國(guó)廣東開(kāi)辦了蛇口浮法玻璃廠，海南的房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)，廣西的明如大酒店，四川的重慶汽車制造廠有限公司，江西南昌的皮鞋業(yè)城，甘肅石油化工，北京華陽(yáng)總公司等等。

更令人難忘的是1991年8月10日至12日，首屆世界華裔大會(huì)在新加坡開(kāi)幕，來(lái)自世界三十多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的八百多位華裔和企業(yè)家精英云集新加坡。鄭明如先生率一個(gè)65人的代表團(tuán)參加此次盛會(huì)，他多次參加華裔集會(huì)，與印度華裔首富林紹良、臺(tái)灣地區(qū)王永慶保持良好的關(guān)系，并鼓勵(lì)他們?nèi)ブ袊?guó)大陸投資，使中國(guó)早日富強(qiáng)起來(lái)。他曾向這些商界、企業(yè)界的朋友表示：“一個(gè)華人的立場(chǎng)是不能忘祖，要互助合作?！彼诮邮苡浾咴L問(wèn)時(shí)指出：“據(jù)資料統(tǒng)計(jì)表明，在全美的第一流的科技人才中，華人占四分之一，而在全美國(guó)的大學(xué)里，三分之一的系主任是華人。因此，美國(guó)流行著這樣的說(shuō)法：美國(guó)人的財(cái)富在猶太人的口袋里，智慧在中國(guó)人的腦袋里。由此來(lái)說(shuō)，世界華裔大會(huì)的舉辦是一件深具意義的大事?，F(xiàn)在世界上凡是有太陽(yáng)的地方，都有中國(guó)人居住，并與當(dāng)?shù)貒?guó)家人民和睦相處，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，為人類作出貢獻(xiàn)，獲得了國(guó)際社會(huì)的贊許……”他的創(chuàng)業(yè)精神和不忘祖根的愛(ài)國(guó)情懷將影響華人圈整整一代人。鄭明如自1996年起，曾三進(jìn)中原，在鄭州所見(jiàn)所聞，感受最深的是，這座城市所煥發(fā)出的那種蓬勃向上的力量。他還總把中國(guó)比作母親，他說(shuō)，能給鄉(xiāng)親做點(diǎn)事，能得到鄉(xiāng)親們的贊美，才是最大的心愿。

5 作者的崇高思想境界和深厚的文學(xué)功底令人贊嘆

前邊已經(jīng)講過(guò)，作者張桂琴是一位資深的作家和編輯家，同時(shí)也是文學(xué)藝術(shù)界一位優(yōu)秀的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，她大學(xué)畢業(yè)后先后在中學(xué)、大學(xué)教過(guò)書(shū)，后從文學(xué)藝術(shù)界到新聞出版界，幾十年如一日，勤勤懇懇、孜孜以求、耕耘不輟，從讀書(shū)、教書(shū)，到編書(shū)、寫書(shū)，一直默默地工作著，奉獻(xiàn)著。這種長(zhǎng)期的磨礪，使她具有很厚的文學(xué)功底，崇高的思想境界和獨(dú)具慧眼的審視能力。

作者高屋建瓴，選擇了以鄭明如為代表的在泰華人艱苦創(chuàng)業(yè)，落地生根的事跡，并著手編攥《世界華商社會(huì)叢書(shū)》，從搜集資料，精心構(gòu)思，提煉升華，到著作的完成出版發(fā)行，作者都付出了不知道多少的心血、體力、精力和代價(jià)，正是他這種敬業(yè)愛(ài)業(yè)及創(chuàng)新精神，才使我們能讀到這樣一本從主題立意到形式內(nèi)容都達(dá)到很高水平的好書(shū)。讓我們隨意挑選出幾段作者手記來(lái)品味一下，就能感受到作者的不同尋常。在提煉鄭明如經(jīng)營(yíng)和工作理念時(shí)她寫道：“質(zhì)量就是生命，誠(chéng)實(shí)就是生命，創(chuàng)新就是生命，新鮮就是生命，事決之前要慎重，事決之后要果斷?！痹趯懙洁嵜魅缱呦虺晒χ窌r(shí)，她寫道：“成功者，應(yīng)有大海的胸懷，執(zhí)著的追求。”在書(shū)中寫到動(dòng)人之處，她也不斷發(fā)出驚人的感嘆。讓你感到，書(shū)中有詩(shī)、有畫，是激情澎湃的樂(lè)園，又有神圣的殿堂和一片凈土，是令人神往，能夠陶冶情操的美好境地。書(shū)中始終有一種“風(fēng)蘭精神”在激勵(lì)著人們沖破一切阻力，粉碎一切障礙努力拼搏，不斷進(jìn)取，這“風(fēng)蘭精神”蘊(yùn)含著中華民族的風(fēng)骨、靈魂和優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，正是這種精神，才使我們的民族幾千年來(lái)一直生生不息，充滿活力，而今，走進(jìn)偉大復(fù)興的時(shí)代。不僅如此，作者除了知識(shí)淵博，概括的精辟，同時(shí)，每寫一件事一個(gè)情節(jié)，一個(gè)人物都實(shí)實(shí)在在落地有聲，語(yǔ)言表達(dá)鏗鏗鏘鏘，頗有分量。文采飛揚(yáng)而不輕浮，語(yǔ)言堅(jiān)實(shí)而不古板，虛中有實(shí)，實(shí)中有虛，動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，書(shū)中蘊(yùn)含的價(jià)值，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)文學(xué)作品本身，有“史”有“傳”，有“文學(xué)藝術(shù)”，有“哲學(xué)”，有“經(jīng)濟(jì)學(xué)”、“教育學(xué)”，等多種學(xué)科，內(nèi)涵豐厚，一言難盡，值得一讀，值得深討和研究。

［1］張桂琴.飄逸的風(fēng)蘭花［M］.青島：青島出版社，2009.