高 山， 曹 蘭

(淮陰師范學(xué)院 文學(xué)院， 江蘇 淮安 223300)

20世紀(jì)30年代左翼小說(shuō)階級(jí)敘事的雙重視野

高 山， 曹 蘭

(淮陰師范學(xué)院 文學(xué)院， 江蘇 淮安 223300)

20世紀(jì)30年代左翼小說(shuō)作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命敘事形式之一，形成了一種獨(dú)特的雙重?cái)⑹乱暯?，混雜了無(wú)產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)的革命意識(shí)。作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)主體建構(gòu)的方式，它創(chuàng)造了左翼文學(xué)階級(jí)敘事全新的“意義架構(gòu)”和“知覺(jué)樣式”。

左翼小說(shuō)；階級(jí)敘事；主體建構(gòu)；雙重視野

一

文學(xué)藝術(shù)作為建構(gòu)世界與歷史的一種力量，有其不可替代的作用。它參與建構(gòu)世界與歷史的方式和其他社會(huì)實(shí)踐相比有很大差異。小說(shuō)這種藝術(shù)樣式由于在“敘述”和“展示”方面的特長(zhǎng)，在創(chuàng)造新的觀物方式和意義架構(gòu)方面更具有其不可替代的地位，這也正是本尼迪克特·安德森把小說(shuō)當(dāng)成“重現(xiàn)”民族這種想象的共同體的最重要的技術(shù)手段的原因之一[1]。因此當(dāng)我們思考左翼小說(shuō)主體建構(gòu)的方式時(shí)，首先要思考的就是左翼小說(shuō)如何憑借創(chuàng)造全新的“知覺(jué)樣式”和“意義空間”塑造新型的文學(xué)主體。左翼小說(shuō)乃至整個(gè)左翼文學(xué)也正是以這種手段把讀者召喚為新型的歷史主體，并最終實(shí)現(xiàn)它改造世界的理想的。

“無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)是：為完成他主體階級(jí)的歷史的使命，不是以觀照的——表現(xiàn)的態(tài)度，而以無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)意識(shí)，產(chǎn)生出來(lái)的一種的斗爭(zhēng)的文學(xué)?！盵2]李初梨對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)所下的定義，顯示出左翼文學(xué)理論家們希望左翼文學(xué)拋棄“觀照”、“表現(xiàn)”的知覺(jué)方式，以“無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)”創(chuàng)造出全新的知覺(jué)樣式和意義構(gòu)架，產(chǎn)生一種“斗爭(zhēng)的文學(xué)”，最終目的是完成無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命。由此可見(jiàn)，左翼文學(xué)企圖通過(guò)創(chuàng)造出一種新型的、無(wú)產(chǎn)階級(jí)的“意識(shí)——知覺(jué)樣式”，改變作家看待世界、歷史、社會(huì)、人生的視野——世界是兩個(gè)對(duì)立階級(jí)組成的世界，歷史是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史，社會(huì)是壓迫與被壓迫者構(gòu)成的社會(huì)，人是在階級(jí)斗爭(zhēng)中求生存的；而無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命意識(shí)就是左翼文學(xué)創(chuàng)造出來(lái)的全新的“意義空間”和“意義構(gòu)架”，它賦予了人、事、物以全新的秩序、價(jià)值，圍繞著它，所有的一切都被安排好了位置：光明與黑暗、正義與邪惡、進(jìn)步與落后、崇高與墮落。

然而歷史自有它吊詭的辯證法。由于左翼小說(shuō)、左翼文學(xué)的創(chuàng)作者絕大多數(shù)都是革命的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子，他們的無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)不是以“蘇俄體驗(yàn)”、“日本體驗(yàn)”的方式從外部注入的，就是在革命文學(xué)、左翼文學(xué)內(nèi)內(nèi)外外、形形色色的論爭(zhēng)中，通過(guò)“理論斗爭(zhēng)”的方式從外部注入的，很少有人真正從“中國(guó)體驗(yàn)”中獲得。

而且更吊詭的是，左翼文學(xué)始終面臨這樣一個(gè)難題：為了完成無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)的階級(jí)使命，它需要召喚無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命大眾；然而五四新文化運(yùn)動(dòng)和五四文學(xué)為它提供、培育的資源卻是資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的文化、文學(xué)資源和人才資源，這就使得左翼文學(xué)不得不首先通過(guò)“理論斗爭(zhēng)”的方式把小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子詢喚為具有“無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)”的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)的主體，然后再通過(guò)他們的創(chuàng)作把勞苦大眾詢喚為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的主體；但是由于文化歷史條件的陰差陽(yáng)錯(cuò)，真正能夠接受左翼文學(xué)感召的又只有具有革命思想的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)青年。

茅盾在回憶錄《亡命生活》一章中回憶他1928年在日本寫作《從牯嶺到東京》時(shí)的情景，其中有一段話，十分真實(shí)地反映了上述現(xiàn)象：“當(dāng)時(shí)閱讀革命文學(xué)或者普羅文學(xué)的讀者，仍是革命的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子。當(dāng)時(shí)的工農(nóng)大眾每天十二小時(shí)以上的勞動(dòng)，他們的半饑餓的生活情況，使他們既無(wú)時(shí)間、亦無(wú)錢購(gòu)買那些登載革命文學(xué)的刊物或單行本。而且當(dāng)時(shí)的工農(nóng)大眾百分之九十九是文盲，他們無(wú)閱讀之可能……當(dāng)時(shí)的革命文學(xué)的作家只是革命的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子，誰(shuí)也沒(méi)有長(zhǎng)期在工、農(nóng)中間生活過(guò)，同工農(nóng)一樣勞動(dòng)。在當(dāng)時(shí)，革命文學(xué)的作者即使有決心到工農(nóng)中間去，事實(shí)上也行不通。”[3]這再清楚不過(guò)地顯示出左翼文學(xué)、左翼小說(shuō)創(chuàng)作主體、對(duì)象主體和接受主體之間微妙、復(fù)雜而且充滿含混、歧義的關(guān)系。

與這種微妙復(fù)雜關(guān)系相關(guān)的現(xiàn)象之一，就是左翼小說(shuō)形成了一種獨(dú)特的敘述視野：無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)與小資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)顯隱對(duì)立于左翼小說(shuō)的整體敘事結(jié)構(gòu)之中，形成左翼小說(shuō)階級(jí)敘事的雙重視野。這種獨(dú)特的敘述視野源于左翼作家內(nèi)在的階級(jí)意識(shí)的分歧、矛盾。這種內(nèi)在的矛盾具體說(shuō)來(lái)就是，雖然他們主觀上非常自信自己已經(jīng)“獲得”了無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)，而實(shí)際上由于他們自身生活方式、階級(jí)本能的限制，其小資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)并不能夠像他們自己聲稱的那樣真正被克服。因此左翼小說(shuō)試圖創(chuàng)造的“無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀”這種全新的“知覺(jué)樣式”和“無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命”這種全新的“意義架構(gòu)”并非純粹的，而是夾雜著小資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的“觀物方式”和“意義空間”。這種雙重性簡(jiǎn)單而具體的概括就是：無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命意識(shí)形態(tài)往往通過(guò)小說(shuō)中抽象的政治宣講和公式化的結(jié)構(gòu)安排形成“意義架構(gòu)”、“意義空間”，而小資產(chǎn)階級(jí)的情感、本能則以自我否定的方式嵌入“知覺(jué)樣式”、“觀物方式”里。

二

蔣光慈的《少年漂泊者》是革命文學(xué)最早、也是最有代表性的作品之一。鑒于蔣光慈的“蘇俄體驗(yàn)”、共產(chǎn)黨員身份和比較早在中國(guó)開(kāi)始進(jìn)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的創(chuàng)作與闡釋，《少年漂泊者》可以看做是他和那個(gè)時(shí)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命小說(shuō)最早的嘗試之作，小說(shuō)的主人公也是最早投身階級(jí)革命的無(wú)產(chǎn)者。這個(gè)簡(jiǎn)單的判定如果沒(méi)有重大的失誤的話，我們就會(huì)認(rèn)識(shí)到，雖然小說(shuō)本身粗疏、空泛的缺點(diǎn)非常明顯，但是在創(chuàng)造中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)世界新穎的知覺(jué)樣式和意義架構(gòu)，形成左翼小說(shuō)階級(jí)敘事的雙重視野方面卻具有起源性意義。

小說(shuō)從主人公汪中給革命詩(shī)人維嘉寫信開(kāi)始，描述了主人公從孤獨(dú)漂泊到投身國(guó)民革命洪流的曲折經(jīng)歷。小說(shuō)的書信體使得敘述者和主人公合為一體，這便于敘述者直接敘述主人公漂泊的生活經(jīng)歷和直接抒發(fā)主人公對(duì)生活的情感體驗(yàn)。正是書信體這種敘述者和主人公二合一的敘述視角，使得小說(shuō)的整個(gè)敘事語(yǔ)調(diào)發(fā)生了頗有意味的歧義。主人公汪中，從他的佃農(nóng)出身以及整個(gè)流浪漂泊生涯中不斷改換的身份來(lái)看，無(wú)疑是一個(gè)無(wú)產(chǎn)者。第一人稱敘述視角所敘述的人物的遭遇、情節(jié)的發(fā)展變化和所抒發(fā)的情感體驗(yàn)有相當(dāng)一部分的內(nèi)容與主人公的無(wú)產(chǎn)者地位相符合。

當(dāng)汪中的父母因?yàn)榈刂鲃⒗咸珷敱谱舛赖臅r(shí)候，他對(duì)階級(jí)壓迫、社會(huì)黑暗的體察和用暴力為父母復(fù)仇的幻想，表明了作者對(duì)主人公自發(fā)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)的確認(rèn)。其后在汪中的整個(gè)漂泊生涯中，無(wú)論是想作土匪未果，還是做流浪文士的書童，無(wú)論是做商鋪的學(xué)徒，還是做工人、工運(yùn)的組織者，他始終處在無(wú)產(chǎn)者被壓迫的地位，始終處于反抗的狀態(tài)；作者還把主人公的成長(zhǎng)放在了從血親復(fù)仇的個(gè)人行動(dòng)到參加工人罷工、國(guó)民革命等集體斗爭(zhēng)過(guò)程中。雖然由于作者寫作小說(shuō)時(shí)中國(guó)革命本身所包含的反帝、反封建、反軍閥和階級(jí)斗爭(zhēng)的復(fù)雜性、含混性，小說(shuō)中的“革命”色彩比較蕪雜，主人公反抗的對(duì)象也只是意義寬泛的“惡社會(huì)”，但是這一切都顯示出作者通過(guò)小說(shuō)敘事在努力創(chuàng)造出一種具有“無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)”的“視點(diǎn)”來(lái)看待整個(gè)社會(huì)，并以個(gè)人投身階級(jí)革命的歷史框架來(lái)安排故事情節(jié)。

然而作者和小說(shuō)的敘述者，在敘事過(guò)程中又無(wú)意識(shí)卻很明顯地突出了汪中身上的小資產(chǎn)階級(jí)“情調(diào)”。首先是主人公感傷濫情的抒情語(yǔ)調(diào)，“熱淚涌透了新墳，悲哀添加了夕陽(yáng)的黯淡，天地入于凄涼的慘色。當(dāng)時(shí)有誰(shuí)個(gè)了解一個(gè)十五六歲小孩子的心境，誰(shuí)個(gè)與他表一點(diǎn)人類的同情，誰(shuí)個(gè)與他一點(diǎn)苦痛中的安慰，誰(shuí)個(gè)為他灑一點(diǎn)熱淚呢？他愈悲哀愈痛哭，愈痛哭愈悲哀，他，他真是人世間不幸的代表了！”[4]22-23整部小說(shuō)中充斥著“郁達(dá)夫式的自憐自戀、自悲自嘆的情緒特征和濃重的感傷色彩”[5]92。其次，主人公和敘述者有意無(wú)意中總是在透露著汪中身上的“小資產(chǎn)階級(jí)血統(tǒng)”，他喜歡看專門提倡新文化、反對(duì)舊思想的《皖江新潮》；一邊忍受著一切伙友的欺壓，一邊“心里卻甚為驕傲，把他們當(dāng)成一群無(wú)知識(shí)的豬羊看待”[4]57。小說(shuō)中汪中小資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)表現(xiàn)得最明顯的地方，是他與瑞福祥雜貨店老板女兒劉玉梅的戀愛(ài)：他寫舊體詩(shī)無(wú)意中被玉梅看到，引起了她的好感，從此開(kāi)始書信往來(lái)、吟詠唱和；被監(jiān)視的愛(ài)情激發(fā)了汪中對(duì)“我的人格，我的性情，我的知識(shí)，我的思想”的高度自信；玉梅死后，汪中在她墳前悲吟著騷體哀歌……處處顯示出主人公的知識(shí)階層的身份。雖然敘述者和主人公也一再?gòu)?qiáng)調(diào)“維嘉先生！你莫要以為我是一個(gè)知識(shí)階級(jí)，是一個(gè)文弱的書生！不，我久已是一個(gè)工人了……你倒可以看看我的手，看看我的衣服，看看我的態(tài)度，象一個(gè)工人還是象一個(gè)知識(shí)階級(jí)中的人。我的一切，我所有的一切，都是工人的樣兒”[4]68，但是作者和敘述者還是在骨子里把汪中當(dāng)作一個(gè)小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子，難怪有學(xué)者把汪中這個(gè)“少年漂泊者”看成是郁達(dá)夫筆下“‘零余者’原型的延伸與變形”，并認(rèn)為“《少年漂泊者》將‘五四’郁達(dá)夫式的‘零余者’形象轉(zhuǎn)變成為了‘拜倫式的英雄’”[5]91。不過(guò)，作者、敘述者對(duì)主人公身上的這種小資產(chǎn)階級(jí)情調(diào)所持有的貶抑、否定態(tài)度也是很明顯的，主人公的這種小資情調(diào)主要是通過(guò)敘述者無(wú)意識(shí)中透露出來(lái)的，因?yàn)樽髡咧饔^上是要把汪中塑造成一個(gè)在苦難漂泊中成長(zhǎng)起來(lái)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命英雄。

如果說(shuō)《狂人日記》中的狂人以自己的一雙“瘋眼”看清了中國(guó)四千年“吃人”的歷史，開(kāi)辟了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上個(gè)人覺(jué)醒、個(gè)人解放的“知覺(jué)樣式”和“意義空間”，那么《少年漂泊者》就以混雜了小資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命意識(shí)的敘事視野，開(kāi)拓了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上以“階級(jí)之眼”看待一切的“觀物方式”和以“革命”秩序安排一切的“意義架構(gòu)”。《少年漂泊者》“企圖通過(guò)主人公復(fù)雜的漂泊經(jīng)歷對(duì)中國(guó)社會(huì)從農(nóng)村到城市、從‘五四’到‘五卅’進(jìn)行全景式的敘述，他將五四運(yùn)動(dòng)、二七大罷工等重大時(shí)事納入小說(shuō)之中，顯示了和‘五四’浪漫主義的明顯區(qū)別”[5]91，為以后革命文學(xué)和左翼文學(xué)建構(gòu)全新的文學(xué)世界、塑造全新的階級(jí)主體，奠定了基礎(chǔ)。

《少年漂泊者》以及蔣光慈的其他小說(shuō)的缺點(diǎn)是非常明顯的，“激進(jìn)中缺乏堅(jiān)實(shí)，廣闊中流于浮泛，結(jié)構(gòu)宏大而粗疏散漫，人物眾多而面影模糊”[6]233。然而這也許正充分展示出了20世紀(jì)20年代中后期，中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)和現(xiàn)代文學(xué)轉(zhuǎn)型過(guò)程中的必然現(xiàn)象。當(dāng)時(shí)一部分具有初步無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命思想的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子試圖創(chuàng)造一種新穎的階級(jí)敘事程式，他們最初的努力必定包含著那個(gè)時(shí)代和他們自身所具有的種種優(yōu)勢(shì)和局限，具體表現(xiàn)就是他們創(chuàng)作中種種含含糊糊、模棱兩可之處。但是從他們當(dāng)時(shí)創(chuàng)作的作品所產(chǎn)生的社會(huì)效果來(lái)看，這種全新的階級(jí)敘述程式至少部分地實(shí)現(xiàn)了其改造現(xiàn)實(shí)的目的，包括革命文學(xué)在內(nèi)的整個(gè)左翼文學(xué)都吸引了大批的青年讀者，許多青年也因此參加革命。仍以蔣光慈早期創(chuàng)作為例，《少年漂泊者》一經(jīng)出版便大受讀者歡迎，一年內(nèi)即再版數(shù)次[7]，“蔣光慈在短短一兩年時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造了新文學(xué)的奇跡，他使先鋒文學(xué)轉(zhuǎn)變成為了暢銷書和流行讀物”[5]95，陶鑄、胡耀邦都是受《少年漂泊者》的影響走上革命道路的[6]233。這充分說(shuō)明，《少年漂泊者》和早期革命文學(xué)比較徹底地改變了這一時(shí)期青年們看待世界、獲取人生價(jià)值的“知覺(jué)方式”和“意義架構(gòu)”，深刻地影響了他們的社會(huì)行為方式，這從很大程度上改變了那個(gè)時(shí)代的面貌。

三

蔣光慈創(chuàng)造的這種無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命敘事的雙重視野到1928前后“革命加戀愛(ài)”小說(shuō)泛濫之時(shí)達(dá)到了鼎盛時(shí)期。蔣光慈、茅盾、陽(yáng)翰笙、洪靈菲、胡也頻、丁玲等左翼小說(shuō)家都創(chuàng)作出了這類小說(shuō)，雖然這些作家的小說(shuō)各有特色，但是有一個(gè)特征卻是他們共同擁有的，那就是他們都把目光聚焦在參加社會(huì)革命、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的小資產(chǎn)階級(jí)身上，尤其是聚焦在他們革命風(fēng)暴中的戀愛(ài)體驗(yàn)上。這種文學(xué)現(xiàn)象的出現(xiàn)自有理由，“革命與戀愛(ài)提供給20年代末期中國(guó)小說(shuō)家的，不只是原始素材而已；更重要的，革命與戀愛(ài)根本是20年代末期中國(guó)小說(shuō)敘事之所以存在的理由”[8]。于是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命與小資產(chǎn)階級(jí)的性愛(ài)，成為這一時(shí)期左翼小說(shuō)階級(jí)敘事雙重視野的突出特征，革命與欲望的雙重誘惑拓展了小說(shuō)塑造階級(jí)主體的知覺(jué)樣式和意義空間。革命對(duì)欲望的克服正是革命主體成長(zhǎng)的煩惱與代價(jià)：

懷秋，他，他是正在磅礴著生命的熱力的青年??！青春的火，在他的血流里燃燒，他需要異性的安慰，和迫切的需要異性來(lái)充實(shí)自己的生命……然而，環(huán)境不容他，他自身還負(fù)得有偉大的使命，十天以后，他又要上征途，又要軍鼓營(yíng)幕，在彈雨槍林中過(guò)那種血戰(zhàn)肉搏的戰(zhàn)爭(zhēng)生活，他又那能有那種幸運(yùn)來(lái)享受這有希望而又沒(méi)可能的甜蜜的愛(ài)情生活呢！

那，那不是小資產(chǎn)階級(jí)的甜蜜的幻夢(mèng)嗎??？[9]

——戀愛(ài)，那真是多么甜蜜的美夢(mèng)呀！在這大風(fēng)暴已經(jīng)迫在眼前的現(xiàn)在，戀愛(ài)，誰(shuí)還有時(shí)間去戀而且愛(ài)！？這玩意兒不是那些落后的小資產(chǎn)階級(jí)的嗎？我，云夢(mèng)，現(xiàn)時(shí)不應(yīng)該這樣去干！……

她向窗外的晨光吐了一口大氣，她拿起一片無(wú)用的紙屑向床下一擲，仿佛從她靈魂的深處，擠掉了一點(diǎn)什么可愛(ài)的東西似的，她咬緊牙關(guān)，又在房中繞了幾步，沉思了一會(huì)，臉上才漸漸的浮起一陣陣和平的微笑來(lái)，這時(shí)，她心里是輕松松的，什么問(wèn)題都沒(méi)有了，有的只是一些煩難的工作。[10]

愛(ài)情、欲望在革命面前被當(dāng)作小資產(chǎn)階級(jí)落后的玩意兒被簡(jiǎn)單克服了，但是那種需要來(lái)自青春“磅礴著生命的熱力”，來(lái)自“血流里燃燒”著的“青春的火”，是來(lái)自“靈魂的深處”的“可愛(ài)的東西”，克服它們需要經(jīng)受痛苦與掙扎。對(duì)愛(ài)情、欲望的體驗(yàn)、知覺(jué)方式，就這樣被無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命所重構(gòu)的意義空間重新編排，成為小說(shuō)主人公們自我主體建構(gòu)的途徑，成為小說(shuō)召喚讀者、塑造革命主體的手段。

而同一時(shí)期的左翼無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)的理論家們，已經(jīng)看到了左翼文學(xué)、左翼小說(shuō)創(chuàng)作中出現(xiàn)的這種危險(xiǎn)狀況，及時(shí)發(fā)起了對(duì)左翼文學(xué)創(chuàng)作中小資產(chǎn)階級(jí)根性的抨擊、貶斥：“小資產(chǎn)階級(jí)的文學(xué)家，沒(méi)有真正的革命的認(rèn)識(shí)時(shí)，他們只是自己所屬階級(jí)的代言人。那么，他們的歷史任務(wù)，不外是一個(gè)憂愁的小丑”[10]118，“我們遠(yuǎn)落在時(shí)代的后面。我們?cè)谝砸粋€(gè)將被‘奧伏赫變’的階級(jí)為主體，以它的‘意德沃羅基’為內(nèi)容，創(chuàng)制一種非驢非馬的‘中間’語(yǔ)體，發(fā)揮小資產(chǎn)階級(jí)的惡劣的根性”、“克服自己的小資產(chǎn)階級(jí)的根性，把你的背對(duì)向那將被奧伏赫變的階級(jí)，開(kāi)步走，向那齷齪的農(nóng)工大眾！”[11]諸如此類的激烈言辭都把矛頭指向了文學(xué)家的小資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)，而且為了引起文壇的轟動(dòng)效應(yīng)，更是因?yàn)樗麄冏陨硭枷氲募みM(jìn)幼稚，他們把五四一輩的文學(xué)家魯迅、郁達(dá)夫、葉圣陶、周作人、茅盾等人徑直地、完全地當(dāng)作小資產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家的代表，對(duì)他們進(jìn)行了充滿宗派色彩的圍攻甚至謾罵。左翼文學(xué)理論家們的這一集體舉措使得左翼作家小心翼翼地清理自己作品中的小資產(chǎn)階級(jí)情調(diào)，并處處裝點(diǎn)上階級(jí)斗爭(zhēng)的意識(shí)與視角。有些作品中都市春天的景象是這樣的：

這個(gè)時(shí)候是上海最顯得有起色，忙碌得厲害的時(shí)候，許多大腹的商賈，為盤算的辛苦而癟干了的吃血鬼們，都更振起精神在不穩(wěn)定的金融風(fēng)潮下去投機(jī)，去操縱，去增加對(duì)于勞苦群眾無(wú)止境的剝削，脹滿他們那不能計(jì)算的錢庫(kù)。幾十種報(bào)紙滿市喧騰的叫賣，大號(hào)字登載著各方戰(zhàn)事的消息，都是些不可靠的矛盾的消息……而工人們呢，雖說(shuō)逃過(guò)了嚴(yán)冷的寒冬，可是生活的壓迫卻同長(zhǎng)日的春天一起來(lái)了，米糧漲價(jià)，房租加租，工作時(shí)間也延長(zhǎng)了，他們更辛苦，更努力，然而更消瘦了，衰老的不是減工資，便是被開(kāi)除，那些小孩們，從來(lái)就難于吃飽的小孩們，去補(bǔ)了那些缺，他們的年齡和體質(zhì)都是不夠法定的。他們太苦了，他們需要反抗，于是斗爭(zhēng)開(kāi)始了，罷工的消息，打殺工人的消息，每天新的消息不斷地傳著，于是許多革命的青年，學(xué)生，××黨，都異常忙碌起來(lái)，他們同情他們，援助他們，在某種指揮之下，奔走，流汗，興奮……春是深了，軟的風(fēng)，醉人的天氣！然而一切的罪惡，苦痛，掙扎和斗爭(zhēng)都在這和煦的晴天之下活動(dòng)。[12]

階級(jí)意識(shí)在此成為一種典型的彌散性“意義空間”，為小說(shuō)人物提供了行動(dòng)的背景，也成為他們改變了的“世界觀”知覺(jué)世界的結(jié)果?！杜叵说耐恋亍分?，當(dāng)主人公張進(jìn)德把無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的“知識(shí)”在自己的家鄉(xiāng)傳播時(shí)，小說(shuō)中有這樣一段敘述清楚地揭示出，人們階級(jí)意識(shí)、革命意識(shí)產(chǎn)生時(shí)，那種“世界觀”或“觀世界”視野發(fā)生巨變所造成的強(qiáng)大沖擊力——“青年們感覺(jué)得自己的眼睛，自己的心，在此以前被一種什么東西所蒙蔽住了，而現(xiàn)在他，張進(jìn)德，忽然將這一種蒙蔽的障幕揭去了，使著他們開(kāi)始照著別種樣子看待世界，思想著他們眼前的事物。他們宛然如夢(mèng)醒了一樣，突然看清了這世界是不合理的世界，而他們的生活應(yīng)當(dāng)變?yōu)閯e一種的生活”[13]。

左聯(lián)以后對(duì)整個(gè)左翼文學(xué)創(chuàng)作中的小資產(chǎn)階級(jí)傾向的清算，使得大部分左翼作家轉(zhuǎn)向更具無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命意識(shí)形態(tài)的現(xiàn)實(shí)主義，以丁玲的《水》、葛琴的《總退卻》、樓適夷的《活路》、沙汀的《法律外的航線》、張?zhí)煲淼摹抖粋€(gè)》等為代表的小說(shuō)顯示出了這一轉(zhuǎn)變，對(duì)個(gè)人生活的瑣碎描寫轉(zhuǎn)向工農(nóng)兵群像的刻畫；1932年以后，以《子夜》為代表的社會(huì)剖析小說(shuō)逐漸顯現(xiàn)，客觀冷靜的現(xiàn)實(shí)主義敘事視角開(kāi)始占據(jù)主流地位。這比較清楚地表明左翼小說(shuō)階級(jí)敘事程式中混雜著小資產(chǎn)階級(jí)情感、本能的“知覺(jué)樣式”，已經(jīng)逐漸被無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命意識(shí)形態(tài)清洗；但是后來(lái)的左翼文學(xué)發(fā)展進(jìn)程顯示，一旦機(jī)會(huì)出現(xiàn)，這種帶有小資產(chǎn)階級(jí)情感和本能特征的敘事程式就會(huì)重新萌發(fā)。

左翼小說(shuō)這種階級(jí)敘事的雙重視野正是建構(gòu)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)主體的方式，這種塑造方式否定了小資產(chǎn)階級(jí)本身單純追求個(gè)人解放的歷史主體的有效性，用無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命意識(shí)形態(tài)純化小資產(chǎn)階級(jí)，使他們成為革命主體——在小說(shuō)中還往往處于領(lǐng)導(dǎo)主體，因?yàn)樗麄儾啪哂袑?duì)革命烏托邦的想象能力，也正是他們才具有創(chuàng)造無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命意識(shí)形態(tài)的象征符號(hào)的能力；這種塑造方式主要通過(guò)對(duì)革命烏托邦的想象，建構(gòu)承擔(dān)著歷史苦難和歷史拯救重任的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命主體，并把他們想象成一種無(wú)差別的、同質(zhì)的、充滿革命暴力的群體主體，而他們由于缺乏對(duì)革命烏托邦的整體想象和勾畫能力，卻又必定居于被領(lǐng)導(dǎo)的地位。

[1] [美]本尼迪克特·安德森.想象的共同體[M].吳叡人，譯.上海：上海人民出版社，2003：26.

[2] 李初梨.怎樣地建設(shè)革命文學(xué)[M]//“革命文學(xué)”論爭(zhēng)資料選編：上冊(cè).北京：人民文學(xué)出版社，1981：163.

[3] 唐金海，等.中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究資料：茅盾專輯：第1卷：上冊(cè)[M].福州：福建人民出版社，1983：631.

[4] 蔣光慈.少年漂泊者[M]//蔣光慈文集：第1卷.上海：上海文藝出版社，1982.

[5] 曠新年.1928革命文學(xué)[M].濟(jì)南：山東教育出版社，1998.

[6] 陳漱渝.披沙簡(jiǎn)金[M].北京：中國(guó)工人出版社，2001.

[7] 方銘.蔣光慈研究資料[M].銀川：寧夏人民出版社，1983：62-64.

[8] 王德威.現(xiàn)代中國(guó)小說(shuō)十講[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2003：54.

[9] 華漢.地泉——華漢的三部曲[M].上海：上海湖風(fēng)書局，1932：103-104.

[10] 馮乃超.藝術(shù)與社會(huì)生活[M]//“革命文學(xué)”論爭(zhēng)資料選編：上冊(cè).北京：人民文學(xué)出版社，1981：144-145.

[11] 成仿吾.從文學(xué)革命到革命文學(xué)[M]//“革命文學(xué)”論爭(zhēng)資料選編：上冊(cè).北京：人民文學(xué)出版社，1981：136-137.

[12] 丁玲.一九三〇年春上海(一)[M]//丁玲選集：第2卷.成都：四川人民出版社，1984：177-178.

[13] 蔣光慈.咆哮了的土地[M]//蔣光慈文集：第2卷.上海：上海文藝出版社，1982：159.

責(zé)任編輯：劉海寧

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1007-8444(2010)04-0526-05

2010-04-20

高山(1970-)，男，江蘇漣水人，文學(xué)博士，主要從事中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)與文化研究。