涂江波，龔舒

（1.湖南師范大學(xué)公共管理學(xué)院博士研究生、“中國生態(tài)文明發(fā)展戰(zhàn)略研究中心”成員；2.湖南師范大學(xué)助理研究員、“中國生態(tài)文明發(fā)展戰(zhàn)略研究中心”成員）

生態(tài)化思維方式及其特性和基本原理

涂江波1，龔舒2

（1.湖南師范大學(xué)公共管理學(xué)院博士研究生、“中國生態(tài)文明發(fā)展戰(zhàn)略研究中心”成員；2.湖南師范大學(xué)助理研究員、“中國生態(tài)文明發(fā)展戰(zhàn)略研究中心”成員）

作為一種動態(tài)的歷史過程，思維方式生態(tài)化將趨向一種新的思維方式，即生態(tài)化的思維方式。這種思維方式是與人類目前正在致力于建構(gòu)的新型文明——生態(tài)文明相對應(yīng)的。這種生態(tài)化思維實質(zhì)上是一種注重人與自然和諧統(tǒng)一、注重保護(hù)自然生態(tài)的一種“生態(tài)思維”。

生態(tài)化思維方式從本質(zhì)上就是一種有機(jī)的、辯證的思維

首先，在人與自然的關(guān)系層面上，從主客二分、主客體絕對對立的思維定勢轉(zhuǎn)向主客體和諧統(tǒng)一、共生共榮的思維模式，體現(xiàn)了普遍聯(lián)系的觀點。非生態(tài)思維方式強(qiáng)調(diào)主體對大自然的“征服”，把人類與自然的對立推向了極端。而生態(tài)化思維方式在人與自然的關(guān)系上強(qiáng)調(diào)統(tǒng)籌人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)主客體和諧統(tǒng)一、共生共榮的思維模式，重新認(rèn)識自然對人的意義，并在協(xié)調(diào)人與人關(guān)系的過程中，協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系。而協(xié)調(diào)人們之間的利益關(guān)系，是當(dāng)今協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的根本。之間則沒有正比例直線關(guān)系，在平面中表現(xiàn)的是曲線。線性滿足加和性原理，即部分之和等于整體；而非線性則不滿足于加和性原理。系統(tǒng)科學(xué)揭示了線性思維方式的局限，主張以非線性觀點來認(rèn)識與處理事物，從整體上、從事物與環(huán)境的關(guān)聯(lián)上動態(tài)把握事物的性質(zhì)與變化規(guī)律，重視事物中出現(xiàn)的偶然性、不確定性、隨機(jī)性、無序性。生態(tài)化思維方式遵循著非線性原理。其一，它把自然界看成是一個活的有機(jī)整體，一個復(fù)雜的物質(zhì)系統(tǒng)，這個大的生態(tài)系統(tǒng)又由許多個子系統(tǒng)組成，各個子系統(tǒng)都處于非線性的相互作用之中，它們不滿足加和性原理。其二，它的思維是非線性的和循環(huán)的。因為它不再以單一生產(chǎn)活動的最優(yōu)化或單項需求的滿足為目標(biāo)，而是追求人與自然的和諧。

三是生態(tài)優(yōu)先原理。生態(tài)優(yōu)先是針對工業(yè)文明依賴通行的經(jīng)濟(jì)優(yōu)先而提出的。在工業(yè)文明中，經(jīng)濟(jì)優(yōu)先成為社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主導(dǎo)原則。它的實質(zhì)，是片面追求和極力實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)規(guī)模的無限擴(kuò)張，片面追求經(jīng)濟(jì)利益的最大化，片面追求物資財富占有和消費(fèi)的最大化，而基本不顧及生態(tài)系統(tǒng)的承載力和平衡，無所顧忌地犧牲生態(tài)環(huán)境、大量消耗自然資產(chǎn)與生態(tài)資本，使經(jīng)濟(jì)增長嚴(yán)重超過生態(tài)系統(tǒng)的承載能力。所謂生態(tài)優(yōu)先，也就是生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)強(qiáng)調(diào)的“生態(tài)合理性優(yōu)先”，即人類經(jīng)濟(jì)活動的生態(tài)合理性優(yōu)先于經(jīng)濟(jì)與技術(shù)的合理性。生態(tài)優(yōu)先包含生態(tài)規(guī)律優(yōu)先、生態(tài)資本優(yōu)先和生態(tài)效益優(yōu)先三項基本內(nèi)容，其核心是建立生態(tài)優(yōu)先型經(jīng)濟(jì)即以生態(tài)資本保值增值為基礎(chǔ)的綠色經(jīng)濟(jì)，追求包括生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、社會三大效益在內(nèi)的綠色效益最大化，也就是綠色經(jīng)濟(jì)效益最大化。生態(tài)化思維方式，是一種貫徹生態(tài)優(yōu)先原理的思維方式。

四是邊緣效應(yīng)原理。生態(tài)學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，在兩個或多個不同性質(zhì)的生態(tài)系統(tǒng)交互作用處，生物群落的結(jié)構(gòu)往往比較復(fù)雜，往往出現(xiàn)不同生物種群共生的情況，且種群間的競爭激烈，種群的密度變化比較大，種群的生存力和繁殖力也相對較高。生態(tài)學(xué)把這種由于某些生態(tài)因子（物質(zhì)、能量、信息）或系統(tǒng)屬性的差異和協(xié)同作用而引起系統(tǒng)某些成分及行為（如種群密度、多樣性等）的較大變化的現(xiàn)象稱為邊緣效應(yīng)，亦稱周邊效應(yīng)。生態(tài)化思維所要求的開放性思維視野，即著眼于獲得生態(tài)學(xué)意義上的邊緣效應(yīng)。邊緣效應(yīng)原理與多樣性原理密切相關(guān)。邊緣效應(yīng)對于生物多樣性的研究和保護(hù)具有特定的價值，在邊緣這種特定的環(huán)境中可以期望有高的生物多樣性：邊緣地帶可以為生物提供更多的生息場所和食物來源，允許特殊需求的物種散布和定居，從而有利于異質(zhì)種群的生存，并增強(qiáng)了種群個體覓食和躲避自然災(zāi)害的能力。它也提示了，人類活動強(qiáng)烈地改變了自然生態(tài)格局，引起生物棲息地片段化、棲息地的喪失和邊緣數(shù)量的增加，對生物多樣性產(chǎn)生了重要影響。因此，從生態(tài)化思維方式出發(fā)，增強(qiáng)對邊緣效應(yīng)的認(rèn)識和利用，對生物多樣性的保護(hù)具有重要的意義。