彭文革

(廣東商學(xué)院體育部,廣東廣州510320)

廣場休閑文化與和諧健康文明生活方式的建設(shè)

彭文革

(廣東商學(xué)院體育部,廣東廣州510320)

本文論述了廣場休閑文化的核心功能,探討了廣場休閑文化與和諧健康文明生活方式之間的關(guān)系,并進(jìn)一步提出了四點(diǎn)建議。列舉了黑龍江省哈爾濱市及湖南省益陽市佳寧娜廣場等作為案例說明。結(jié)果表明,休閑廣場提供了一個(gè)宣泄的平臺(tái),廣場休閑文化建設(shè)是增強(qiáng)社會(huì)和諧的一種有效方法,也是群眾休閑、藝術(shù)和體育活動(dòng)的彰顯平臺(tái),因此,廣場休閑建設(shè)也是健康文明生活方式的有效途徑。四個(gè)建議是:要充分挖掘廣場休閑文化的內(nèi)核功能;制訂政策,確保廣場休閑文化的規(guī)劃和供應(yīng);拓展服務(wù)功能;協(xié)調(diào)不同利益相關(guān)者的努力。

廣場休閑文化;生活方式;導(dǎo)泄

一、前言

近年來,中國競技體育成就斐然,在諸如奧運(yùn)會(huì)、冬奧會(huì)等一系列國際及地區(qū)重大體育賽事中取得了良好成績。這僅僅是體育事業(yè)發(fā)展的一個(gè)方面。不容忽視的是,隨著中國經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)步發(fā)展,居民生活水平的提高、健康意識(shí)的增強(qiáng)以及城市化進(jìn)程的加快,中國的大眾體育也獲得迅猛發(fā)展。固然存在大眾體育需求不斷增長與相對(duì)薄弱的大眾體育物質(zhì)基礎(chǔ)、緊缺的大眾體育資源之間的矛盾,但熱衷體育健身的中國人仍創(chuàng)造性地克服這一問題,且形成了有中國特色的全民健身體系。各種廣場休閑文化活動(dòng)紅紅火火地開展起來,成為一種令人矚目和值得關(guān)注的新型群眾文化活動(dòng)形式,就是一個(gè)典例。

那么,在日益重視休閑的今天,如何讓廣場休閑文化更深入地走向普通人的生活,更深入地走向民眾渴望的休閑意識(shí)領(lǐng)域,這不僅是個(gè)人、團(tuán)體和相關(guān)政府部門必須思考的問題,也是時(shí)代賦予的重要課題。

二、廣場休閑文化的內(nèi)核功能

廣場休閑文化有著久遠(yuǎn)的歷史淵源,它是從古代的祭神、祭祖、慶祝勝利、慶賀豐收、圖騰崇拜等集體活動(dòng)逐漸演變而沿襲成為一種具有民間性、地域性和傳統(tǒng)性的大眾文化現(xiàn)象,是以休閑、放松、活絡(luò)經(jīng)脈、健身強(qiáng)體為目的,以休閑性為特征的一種文化現(xiàn)象。它包括廣場上所進(jìn)行的各種文化藝術(shù)活動(dòng),如廣場舞、太極拳(劍、扇)、交誼舞、氣功、秧歌、腰鼓、聲樂器樂、書法美術(shù)、戲曲棋牌等。

(一)廣場休閑文化是公共群體行為人的情感宣泄的需要

它作為人的情感最為通俗的表達(dá)載體,較易激發(fā)群眾的參與欲和表現(xiàn)欲,也容易獲得社會(huì)認(rèn)同感、個(gè)人成就感和社區(qū)歸屬感,是公共群體行為人的情感宣泄的需要。廣場休閑文化參與面之廣、參與意識(shí)之強(qiáng)、社會(huì)效益之顯著,是任何其它形式文化活動(dòng)無法比擬的,非常適合中國社會(huì)更具集體性這一特點(diǎn),能滿足多質(zhì)性群體獲得更大休閑機(jī)會(huì)的巨大社會(huì)需求,也是廣場休閑文化得以生成、發(fā)展、持久的原動(dòng)力和內(nèi)核所在。

正如杰弗瑞·戈比所言,由于中國極高的人口密度,儒教和道教思想在日常生活中的持續(xù)影響,以及中國人的辯證思維方式等因素,中國的工業(yè)革命有其獨(dú)特的一面。正因?yàn)槿绱?中國的休閑也將具有鮮明的中國特色,中國將會(huì)為百姓找到自己獨(dú)特的方式,去聰明地利用休閑。①

(二)廣場休閑文化是群眾休閑、藝術(shù)及體育活動(dòng)的最佳彰顯平臺(tái)

廣場休閑文化集藝術(shù)性、娛樂性、趣味性、自愿性于一體,內(nèi)容豐富多樣,形式異彩紛呈,蘊(yùn)含了獨(dú)特的休閑價(jià)值、審美精神、傳統(tǒng)底蘊(yùn)和個(gè)性風(fēng)格,具有廣泛的群眾性、通俗性以及社會(huì)效應(yīng)的深遠(yuǎn)性、輻射性等特點(diǎn)。②

在廣場休閑文化活動(dòng)中,文化與審美因素潛移默化地觸及、影響著多層面群眾對(duì)精神文化生活的需求,人們?cè)谛蓍e、藝術(shù)及學(xué)習(xí)鍛煉等玩樂活動(dòng)中受到了教育和感染,促進(jìn)了群眾的創(chuàng)造力、自我表達(dá)與自我肯定,塑造和優(yōu)化了群體文化人格和個(gè)人特質(zhì),發(fā)展了人際與社會(huì)技巧,這不僅有利于啟智益壽、陶冶性情,還能較為廣泛地傳播科學(xué)、文化、專業(yè)技能和藝術(shù)知識(shí)。因而,廣場是群眾茶余飯后健身娛樂、社交會(huì)友、情感交流和休閑散步的良好場所。

三、廣場休閑文化與和諧、健康文明生活方式建設(shè)的關(guān)系

(一)作為公共群體行為人的情感宣泄的需要,是促進(jìn)和諧社會(huì)的有效途徑

廣場休閑文化的特殊性在于,它不同于電視、錄像、廣播等單向性的灌輸,而是一種雙向性的互動(dòng)交流,屬于較為典型、顯著的情感表達(dá)方式。正如《馬丘比丘憲章》所述:我們深信人的相互作用與交往是城市存在的基本根據(jù),寬容和諒解的精神是城市生活的首要因素。廣場休閑文化有助于營造關(guān)注健康、重視文化和休閑的風(fēng)氣,是國家政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)和諧、民族團(tuán)結(jié)、國泰民安的形象標(biāo)志之一。

隨著中國城市化的迅猛推進(jìn),人們閑暇時(shí)間及收入的增加,人們對(duì)休閑、玩耍、娛樂和旅游態(tài)度的轉(zhuǎn)變,廣場休閑作為一種公共的開放的休閑方式,將越來越多地被視為積極運(yùn)動(dòng)、減少壓力的生活的一部分。這對(duì)于中國文化的賡續(xù)傳承、多元化的精神文化需求的滿足、和諧社會(huì)的探索與實(shí)踐,具有新的社會(huì)價(jià)值與文化內(nèi)涵,有助于社會(huì)融合和社會(huì)矛盾的導(dǎo)泄。

(二)作為各種群體文化活動(dòng)的最佳彰顯平臺(tái),是促進(jìn)健康文明生活方式的有效途徑

它不僅給健康文明的生活方式一個(gè)廣闊的呼吸、休閑與想象的空間,而且是物質(zhì)文明和精神文明宣傳與展示的陣地與窗口,可挖掘人的潛能,培養(yǎng)人的審美鑒賞力,娛樂身心、提高生活質(zhì)量和品質(zhì)。這一點(diǎn)在中老年群體中表現(xiàn)最為突出。

目前我國已進(jìn)入老齡化社會(huì),而且在今后相當(dāng)長的一段時(shí)間內(nèi),城市或地區(qū)老齡化趨勢(shì)會(huì)更加明顯,老齡化社會(huì)帶來各種社會(huì)問題,將促使老年人參加廣場休閑文化活動(dòng)的比重越來越大。因此,廣場休閑文化將更廣泛、更深入地介入到人們生活之中,成為維持人心理和生理健康的基本要素。

未來,隨著肥胖癥的增多、久坐的生活方式、人口老齡化以及保健的高成本,廣場休閑文化將以更豐富的內(nèi)涵和廣闊的外延、特有的自我展示和社會(huì)調(diào)節(jié)功能,深深地融合于城市與地區(qū)文化的主體之中,成為日常生活方式的重要部分。

四、對(duì)策與建議討論

(一)要加強(qiáng)宣傳,充分挖掘廣場休閑文化的內(nèi)核功能

廣場休閑文化建設(shè)是新時(shí)代、新精神、新生活的產(chǎn)物,是文化建設(shè)中一種積極的引導(dǎo)和主動(dòng)出擊的方式——用健康的文化去抵制那些丑惡落后的文化現(xiàn)象,如賭博、網(wǎng)聊、“三陪”等,開創(chuàng)了社區(qū)文化建設(shè)的新途徑、新方式。

然而,不容忽視的是,目前廣場文化活動(dòng)普遍屬于自發(fā)狀態(tài),隨意性、盲目性大,且缺乏有效組織和整合。由此,各級(jí)政府、企業(yè)和非贏利組織要加強(qiáng)宣傳,通過各種媒體宣傳“窗口”,弘揚(yáng)高尚、鞭撻丑惡,營造氛圍,充分挖掘廣場休閑文化的內(nèi)核功能。強(qiáng)調(diào)以人為本、人的全面發(fā)展、人的和諧發(fā)展,強(qiáng)調(diào)人的身體健康、文明的生活方式、積極的生活哲學(xué),使人們?cè)凇靶臒o羈絆”的心靈狀態(tài)中,構(gòu)成休閑廣場所孕育的主體自由的豐厚內(nèi)蘊(yùn),從而推動(dòng)和諧社會(huì)建設(shè)。

(二)制定政策,從宏觀層面規(guī)劃與保障廣場休閑文化的供給

當(dāng)今世界,休閑作為一種普遍的社會(huì)文化現(xiàn)象正全面滲透到當(dāng)代人生活中,不僅影響著國家的公共政策、經(jīng)濟(jì)政策與文化政策的制定與決策,而且對(duì)調(diào)節(jié)社會(huì)張力、服務(wù)于國計(jì)民生以及促進(jìn)人與人、人與社會(huì)的和諧都具有深遠(yuǎn)的影響。應(yīng)該說,休閑是一條通向人類福祉與社會(huì)和諧之路。③而目前,中國政府尚未發(fā)展出娛樂與公園管理職業(yè),因此,更應(yīng)當(dāng)重視政府、企業(yè)和非贏利組織的休閑供給,以改善中國人民每日生活中有意義的休閑機(jī)會(huì)。④建議如下:

1.要根據(jù)各區(qū)的特點(diǎn),制定相應(yīng)的區(qū)域國民休閑計(jì)劃,有計(jì)劃、有步驟地在資金投入、城市規(guī)劃和改造等方面做出科學(xué)規(guī)劃和政策扶持,并在國家法定節(jié)慶日和民俗傳統(tǒng)節(jié)日中鼓勵(lì)各地開展廣場文化活動(dòng)。

2.要積極引導(dǎo)和改革長假制度和帶薪休假制度,從僅僅提倡旅游休假方式,到倡導(dǎo)全方位的積極、愉悅地休閑,以保障當(dāng)?shù)厝罕娞貏e是一些弱勢(shì)群眾的合法休閑權(quán)益。

3.可優(yōu)先考慮對(duì)基層集體單位如社區(qū)、企業(yè)、學(xué)校、軍營等的政策扶持,使之在廣場休閑文化的組織規(guī)劃、資金籌措、創(chuàng)新與安全服務(wù)等方面發(fā)揮積極核心作用,從而大力開展主題鮮明、格調(diào)高雅、豐富多彩的廣場休閑文化活動(dòng),培養(yǎng)廣場文化品牌。

(三)加強(qiáng)管理,不斷拓展廣場休閑文化的公共服務(wù)功能

目前,管理方面還存在問題,如:一些廣場的規(guī)劃建設(shè)沒有形成民主化體制;一些地方存在著“有廣場,無文化”的現(xiàn)象;一些廣場場地設(shè)施供給與維護(hù)不足,存在安全隱患,或缺乏專業(yè)指導(dǎo)員等。因此,需加強(qiáng)管理,多方扶持,精心策劃,積極引導(dǎo)。以“人的需要和以人為出發(fā)點(diǎn)的價(jià)值衡量是一切建設(shè)工作的成功關(guān)鍵”(《雅典憲章》)為宗旨,努力拓展公共服務(wù)功能。

在硬件規(guī)劃方面,要形成民主化體制。在衡量廣場規(guī)劃標(biāo)準(zhǔn)時(shí),不應(yīng)以大小為標(biāo)準(zhǔn),而以能否創(chuàng)造豐富的社會(huì)交往活動(dòng),是否具有良好的空間視覺感受,能否體現(xiàn)城市或地區(qū)文化特征,以及能否滿足群眾心理和情感需求為標(biāo)準(zhǔn)。即如《馬丘比丘憲章》所言:“只有當(dāng)一個(gè)建筑設(shè)計(jì)能與人民的習(xí)慣、風(fēng)格自然地融合在一起的時(shí)候,這個(gè)建筑設(shè)計(jì)才能對(duì)文化產(chǎn)生最大的影響”。⑤

在軟件活動(dòng)方面,文化館、站或社區(qū)街道辦應(yīng)設(shè)立活動(dòng)網(wǎng)點(diǎn);組建中老年活動(dòng)指導(dǎo)站;培訓(xùn)骨干,定期輔導(dǎo);開辦健身、舞蹈、戲曲、器樂等培訓(xùn)班,提高人們文化體育藝術(shù)修養(yǎng)等,促使廣場活動(dòng)從自發(fā)無序向文明有序發(fā)展。

(四)發(fā)揮各方力量,凸顯地方特色,努力開創(chuàng)廣場休閑文化的繁榮局面

缺乏當(dāng)?shù)厝罕娤猜剺芬姷奈幕?、體育和娛樂等活動(dòng),對(duì)廣場文化的可持續(xù)發(fā)展與繁榮造成了障礙。這里,許多經(jīng)驗(yàn)值得借鑒。如我國黑龍江省哈爾濱市的成功經(jīng)驗(yàn)為:一是各級(jí)政府和社區(qū)積極倡導(dǎo)和支持;二是社會(huì)體育指導(dǎo)員的引入;三是把廣場休閑文化作為城市名片,增加吸引度。

據(jù)哈爾濱文化局介紹,哈爾濱依托各大中型廣場,發(fā)揮各區(qū)縣市、辦事處及社區(qū)的核心作用,開創(chuàng)了廣場休閑文化的繁榮局面。目前形成200多個(gè)群眾性演出團(tuán)體,演職人員達(dá)上萬人,常年活動(dòng)在社區(qū)和廣場。文化體育局還從市民中選出了100名三級(jí)社會(huì)體育指導(dǎo)員,培訓(xùn)后上崗,使得廣場休閑文化成為哈爾濱人打出的除冰城之外的另一張城市名片。⑥

常規(guī)活動(dòng)有:在中央大街開展了打造音樂之街的活動(dòng);在維也納廣場推出了呂劇專場;在南崗區(qū)建設(shè)有大大小小文化休閑廣場78個(gè),并賦予了豐富的文體內(nèi)涵;在道里區(qū)把20余處社區(qū)廣場打造成了群眾文化大舞臺(tái),一年四季有活動(dòng);在香坊區(qū)母親廣場則開展了銅管樂隊(duì)表演,廣受好評(píng)。⑦

當(dāng)然,像這種例子在全國各地枚不勝數(shù)。如湖南益陽市佳寧娜廣場、江蘇南通市亞細(xì)亞廣場、廣東中山大學(xué)北門廣場等,其組織的導(dǎo)向性和示范性都很出色。這些廣場幾乎每天都有組織者領(lǐng)著數(shù)十至成百上千的群眾在跳舞或健身,場面壯觀。自發(fā)自愿參與的群眾使廣場健身變成了中國獨(dú)特的休閑風(fēng)景。在優(yōu)酷網(wǎng)、土豆網(wǎng)上,各種簡便易學(xué)、編排新穎、音樂極富時(shí)代性的廣場舞層出不窮,點(diǎn)擊率高、好評(píng)如潮、各地模仿量大也是一大特色,極大地彌補(bǔ)了指導(dǎo)員的匱乏。僅佳寧娜廣場,兩年內(nèi)上傳視頻一百余個(gè),平均點(diǎn)擊率4000余次,最高達(dá)81萬次。許多網(wǎng)友建議,要政府高度關(guān)注,使之成為益陽市旅游品牌吸引物。⑧

五、結(jié)語

綜上所述,廣場休閑文化是人們交往對(duì)話的互動(dòng)型空間,它作為公共群體行為人的情感宣泄的需要以及各種群體文化活動(dòng)的最佳彰顯平臺(tái),是促進(jìn)和諧健康文明生活方式的有效途徑。多姿多彩的廣場休閑文化集民俗文化、商業(yè)文化以及體育文化于一體,開創(chuàng)了政府與民間互動(dòng)共創(chuàng)的新形式,增加了城市與地區(qū)的動(dòng)感與色彩,凸顯了廣場文化底蘊(yùn)、強(qiáng)化了廣場文化功能、提升了廣場文化品位,是當(dāng)代城市文化不可忽視的新資源,對(duì)于城市與地區(qū)和諧形象的建設(shè)有巨大文化意義。

另一方面,廣場休閑文化建設(shè)也潛藏著文化缺失與精神危機(jī),需要加強(qiáng)管理,多渠道籌集資金不斷完善。各地可結(jié)合自身特點(diǎn),發(fā)揮各方力量,堅(jiān)持貼近群眾、貼近實(shí)際、貼近生活,在活動(dòng)方式和手段上不斷創(chuàng)新,使人們?cè)诮∩硇蓍e、比賽娛樂、演戲唱歌、學(xué)習(xí)玩樂中情緒更加飽滿,心情更加開朗,相互更加團(tuán)結(jié)。這是休閑時(shí)代背景下,廣場休閑文化造福大眾步入未來之境的客觀趨勢(shì),也是城市文化走向文化城市、城市休閑走向休閑城市的必然選擇!

注釋

①④杰弗瑞·戈比、沈杰明:《北美休閑研究的發(fā)展:對(duì)中國的影響》,劉曉杰、劉慧梅譯,《浙江大學(xué)學(xué)報(bào)》2008年第38期。

②孫燕華:《對(duì)“廣場文化活動(dòng)”的新思考》,http://www. xswh.gov.cn/Subject/Article/2007-05-25/2007052515194527.shtml,2007年5月25日。

③《休閑:一條通向人類福祉與社會(huì)和諧之路》,http://www.csc.pku.edu.cnpagepic/20090227064351_Chinese.pdf.

⑤曹文明:《城市廣場的人文研究》,中國社會(huì)科學(xué)院研究生院博士學(xué)位論文,2005年。

⑥⑦劉傳江:《廣場文化哈爾濱的另一張城市名片》中國消費(fèi)網(wǎng),中國消費(fèi)者報(bào),http://www.ccn.com.cn/news/wenti/0817/275870.html,2009年8月17日。

⑧http://www.56.com/u15/v_Mzc2NTA3MTY.html.

責(zé)任編輯 文音

2010-01-06

國家社科基金項(xiàng)目“和諧休閑文化與文明生活風(fēng)尚建設(shè)問題研究”(09BSH040)