文 Article_韓學(xué)軍

“愚公移山“的故事作為堅(jiān)定不移、勇往直前精神的代表流傳了幾千年，愚公的執(zhí)著、睿智和勇氣令人欽佩，他在移山過程中所展現(xiàn)的管理思想更是值得深思。

突破局限，敢為人先

太行和王屋兩座“方七百里、高萬仞“的大山，盡管阻塞交通，但人們世世代代面山而居，早就習(xí)慣了，沒人會為這個(gè)去動心思，即使感覺出入不方便，首先想到的也是搬家。但愚公沒被常規(guī)視角限制住，他敢為人先，在耄耋之年提出了驚世駭俗的設(shè)想——“畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰”，老先生的魄力和創(chuàng)新精神實(shí)在令人欽佩！在實(shí)際工作中，我們也面臨著許許多多的困難，這些困難就像橫亙在愚公家門口的大山。只有堅(jiān)持創(chuàng)新意識，敢為人先，我們才能不被困難所嚇倒。

系統(tǒng)思考，明確目標(biāo)

干什么事情都要先有目標(biāo)，如無目標(biāo)則無方向，管理工作也是如此。愚公從系統(tǒng)的角度出發(fā)，經(jīng)過深入思考，在移山一開始就樹立了“指通豫南，達(dá)于漢陰”的明確目標(biāo)，以解決鄉(xiāng)鄰們“出入迂”的困難為己任，真是讓人佩服。明確的目標(biāo)是行為的原動力，正因?yàn)橛辛诉@個(gè)目標(biāo)在前指引，才成就了移山壯舉。

近年來，國家電網(wǎng)公司提出了在全國建設(shè)特高壓的宏偉目標(biāo)，正是基于我國資源分配和消耗的極不均衡以及節(jié)能減排的要求，有了這個(gè)目標(biāo)，才會把在美國、俄羅斯、巴西和印度等國辦不成的事情在中國辦成。

群策群力，提出方案

聰明的愚公老先生一方面發(fā)揚(yáng)民主的力量，組織家人對移山的可行性進(jìn)行論證，主動征求家人和鄰居的意見，另一方面面對置疑——“且焉置土石”，充分利用集體的智慧，集思廣益，很快找到了解決方案——“投諸渤海之尾，隱土之北”。

在管理工作中也是如此，一個(gè)人的智慧是有限的，群眾的智慧是無窮的，只有充分發(fā)揮民主意識，群策群力，才能攻堅(jiān)克難，促使各項(xiàng)事業(yè)不斷發(fā)展。

當(dāng)機(jī)立斷，堅(jiān)決執(zhí)行

愚公移山的壯舉為何能夠成功？關(guān)鍵一點(diǎn)就在于愚公的執(zhí)行力非常驚人，在目標(biāo)、方案和策略確立了之后，立刻“率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾”，開始了移山工程。

一旦定了目標(biāo)，就要堅(jiān)決執(zhí)行，否則制定的目標(biāo)就失去了意義。正是由于堅(jiān)決執(zhí)行，愚公將不可能變成了可能，將不現(xiàn)實(shí)變成了現(xiàn)實(shí)。

團(tuán)隊(duì)合作，共同參與

對于移山，愚公不僅身體力行，一馬當(dāng)先，而且相信團(tuán)隊(duì)的力量，除組織家人進(jìn)行移山外，還發(fā)動鄰居加入，“鄰人京城氏之孀妻，有遺男，始齔，跳往助之”。從現(xiàn)代管理學(xué)來講，它講述的是一個(gè)組織者、引導(dǎo)者、倡議者和廣大群眾之間的關(guān)系，宏偉的目標(biāo)可以由一個(gè)人或一級組織提出來，但實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，必須發(fā)動廣大群眾共同參與，眾志成城，無往而不勝。

堅(jiān)定信念，充滿信心

愚公面對置疑和批評始終堅(jiān)定不移，堅(jiān)信“雖我之死，有子存焉”，且“子子孫孫無窮匱也”，然而“山不加增，何苦而不平”？愚公自始至終都對移山充滿信心，這信心不僅來自于對家人的信任，也來自于對問題的洞徹。正是這種信心，讓智叟“亡以應(yīng)”。

我們中國其實(shí)從不缺這樣的精神，偉大領(lǐng)袖毛主席正是靠著愚公移山的精神，面對強(qiáng)大的日本侵略者和國民黨反動派，堅(jiān)定信念，百折不撓，帶領(lǐng)全國人民建立起來社會主義新社會。

后記：我們習(xí)慣了向西方管理學(xué)看齊，卻從未想過，這樣一則小學(xué)課本里就有的寓言故事，已然包干了豐富的現(xiàn)代管理學(xué)精髓，令我們不得不佩服古代先賢的大智慧。所以，作為管理者，認(rèn)真體會和學(xué)習(xí)愚公的移山之道，獲取對愚公精神的深入理解，對于管理工作有著實(shí)際的指導(dǎo)意義，也是我們向先賢致敬的一種方式。