趙 非

(河北旅游職業(yè)學院,河北承德 067000)

文學傳播的特征

趙 非

(河北旅游職業(yè)學院,河北承德 067000)

文學與傳播有非常密切的關系。文學的傳播與一般信息的傳播相比,有其自身的獨特性,文學傳播的特征除了在對文學傳播自身的深入研究中進行探索外,更要把它放在一般信息傳播的宏觀視閾中,與新聞傳播、社會科學傳播等的比較中才能有所發(fā)現。

一、不確定的成分既有減少也有留存——文學傳播區(qū)別于其他傳播的最重要的特征

英國信息哲學家L·弗洛里迪在《信息哲學的若干問題》中指出:“在所謂的意見空間中,對既定的接受信息者的知識狀態(tài)而言,信息被視為一種減少不確定性或驚奇水平的度(在技術上這便是‘有意義的信息’)?！盵1]新聞傳播的是新近變動的事實信息;廣告?zhèn)鞑サ氖钱a品和企業(yè)信息。這些傳播的基本特征是具體性、真實性、確定性和及時傳播性。文學傳播與一般信息傳播有所不同,它既有減少不確定性的成分也有留存不確定性的成分,這是文學傳播區(qū)別于其他傳播的一個最重要的特征。這是由文學的基本特征決定的,它要求具有形象性、情感性、審美性和虛構性。托爾斯泰說:“每種語言,無論是屬于歌德的,還是屬于費季卡(費季卡系俄文中的泛指姓名——引者注),同非藝術語言的區(qū)別在于,它喚起無數的思想、概念和解釋?！盵2]“喚起無數的思想、概念和解釋”就含有既確定又不確定的文學素質。看一個具體例子,杜甫的《月夜》詩:

今夜鄜州月,閨中只獨看。遙憐小兒女,未解憶長安。香霧云鬟濕,清輝玉臂寒。何時倚虛幌,雙照淚痕干。

“遙憐小兒女,未解憶長安”,圍繞著杜甫、妻子、小兒女之間的互相思念,可做出幾種解釋:其一,詩人在遠方,憐惜小兒女們不能分解母親思念在長安的父親的憂愁;其二,詩人在遠方,憐惜小兒女們不能從想念在長安的父親的悲傷中解脫出來;其三,詩人在遠方,憐惜小兒女們因年幼無知不理解母親思念在長安的父親的心情。這就是詩意的不確定。然而,盡管我們可做出多種解釋,但它所表達的親人之間的思念之情不會變,這又是詩意的確定。詩意不確定,可以給人以想象和再創(chuàng)造的空間,沒有不確定,往往會使詩直露、呆板、缺乏回味。但這種不確定只是相對的,并不是越琢磨不定越好,沒有確定就使不確定失去了意義。試想,如果不讓讀者把握住一首詩的總意境、基本主題,人們又何以領略其中的美呢?這首詩正是恰當地掌握了這個確定和不確定的分寸,讓讀者盡情地展開想象的翅膀,進行多方設想和分析,從而使杜甫、妻子、小兒女之間的互相思念之情越來越深化。

文學傳播的這一特征是由文學自身的特點決定的。文學傳播社會生活和思想觀念,但和其他傳播相比較,文學傳播的是一種特殊信息——具有美感特征和滲透著情感的社會生活內容和思想觀念,并且形成形象、意象、意境體系。文學需要“意義空白”和“模糊性”,新聞則要求“消除不確定性”。在新聞傳播中,即便使用模糊性語言,也是為了準確表現特定的內容,是一種講求分寸、講求量度的策略性語言運用,是新聞作者為了滿足新聞傳播準確性的特意選擇。文學形象不是一種精確的、定型的形象,它往往帶有一定的模糊性。文學形象的模糊性由語言的雙重功能(符號語言與情感語言)、概括性、間接性以及文學接受過程中的主觀差異性造成。“用帶模糊性的藝術形象(符號)表現無限的社會生活內容,恰恰是藝術最根本的特點。文藝界很久以來談論的‘形象大于思想’的命題,基本原理就在于此”“模糊性是文學形象極其重要的特征”“藝術的魅力就寓于模糊性之中”[3]。模糊就是給人以既確定又不確定的感覺,完全確定就不存在模糊,但模糊到摸不著頭腦的地步,也就失去文學模糊的真意了。接受美學創(chuàng)始人之一沃爾夫岡·伊瑟爾在《本文的召喚結構》中指出,“文學作品的意義不確定性和意義空白決不像人們所認為的那樣是作品的缺陷,而是作品產生效果的根本出發(fā)點?！盵4]“根本出發(fā)點”“最根本的特點”這樣的用詞表明劉再復和伊瑟爾這兩位理論家都很看重這一點。伊瑟爾又添加了一個“意義空白”術語?？瞻资俏谋玖艚o讀者的余地。在文本中,空白作為一種空間,“它不僅激發(fā)了讀者的想象性活動,而且也引導讀者的想象性活動。從這個方面來說,它是存在于文本和讀者之間相互作用的一個基本成分”[5]。其實,這種意義空白也是一種既確定又不確定。確定是文學作品給定的具體形象、意境、意象,沒有這個確定,所謂意義空白就無從談起。不確定是在給定的形象、意境、意象中包含有巨大的填充空間,有較大的能動性。

二、重復、長效、多介質傳播產生疊加效應——文學傳播所特有特征

新聞的生命只有24小時,甚至有人說新聞的生命只有5分鐘,新聞屬于短效傳播。文學,尤其是文學經典作品,具有永世長存的傳播價值。與新聞相比,同樣一部文學作品被不同媒體傳播,時間差會拉得很大。像《水滸傳》《三國演義》《西游記》《紅樓夢》等古典名著,當他們被改編成電影或電視劇時,已經是幾百年甚至上千年之后的事了。即使是當代文學作品,當他們最初被發(fā)表之后,重復傳播的最快形式大概是同質媒體的轉載,如不同雜志間的相互轉載,不同電視臺之間播出同一個版本的電視劇等。

文學傳播從紙質文本到動態(tài)影像文本是一種藝術再創(chuàng)造,在這種再創(chuàng)造中有結構的變化、內容的取舍和補充等。對于接受者來說,即使已看過紙質文本也不是簡單的重復接受,而是帶有某種期待和對比心理的疊加接受。由于原著的被改編本身就是一種肯定性選擇和評價行為,接受者對于此類作品自然有一種價值前置肯定心理而另眼看待,與首次傳播的作品相比,受眾會首先選擇這種經過一定時間汰澤,并具有似曾相識的陌生者特征的作品。由此,文學作品在不同媒體上傳播尤其是不同質媒體上傳播而產生疊加效應。疊加效應的表現之一就是不同媒體之間的良性互動效應。比如當某部電視劇熱播后,會產生一輪同一內容的小說的熱銷,與此同時也會形成一輪對該作品的評論熱。

三、文藝批評——文學傳播的一種獨有的方式

文藝批評對文學的傳播起著重要的調節(jié)作用。由于有了文藝批評的存在,文學傳播內容的意義空間顯著擴充,傳播效果大大增強。

中國古代的那些評點家,他們的評點本往往成為流行的本子。如金圣嘆評點的《水滸傳》、毛宗崗評點的《三國演義》、張竹坡評點的《金瓶梅》等等,無不如此。清人梁章鉅曾說:“今人鮮不閱《三國演義》、《西廂記》、《水滸傳》,即無不知有金圣嘆其人者”[6]。文藝批評對文學傳播的重要調節(jié)作用,在傳媒日益發(fā)達的今天更是引人注目。所有廣泛傳播過的文學作品無不被評論過。而文藝批評又成為文學傳播的助推器,被評論越多的作品,傳播越廣,即使否定性評論也是如此。小說《飄》的續(xù)集《郝思嘉》(作者為亞麗珊德拉·芮普利)自問世以來,幾乎惡評如潮?！度A盛頓郵報》鐘納森·維利的書評可作為對此書指責的代表:“我們看到的不是瑪格麗特·米契爾想象力孕育的作品,而是各方面為了利用《飄》仍擁有的強大魅力撈錢而制造的物品?！讹h》是一部小說?！逗滤技巍肥且患a品?！讹h》不論有何缺點,都是發(fā)自內心的真誠感人之作?！逗滤技巍穮s源自不太高尚的合同?！盵7]然而這并沒有使它的銷路受到影響。也許正是由于這些批評才促使讀者去看個究竟,每天仍有很多人去書店購買它。當然,否定性評論可能會對日后的傳播有抑制作用。

文學作品有廣泛的闡釋空間,是文藝批評存在的重要原因。廣泛的闡釋空間與前面提到的文學藝術傳播既有減少不確定性的成分也有留存不確定性的成分這一重要特征密切相關。

[1]弗洛里迪.信息哲學的若干問題[J].劉剛,譯.世界哲學,2004(5):101.

[2]周始元.文學接受過程中讀者的再創(chuàng)造作用——現代西方文論中的一個新課題[J].文藝研究,1985(6):40—53.

[3]劉再復.論人物性格的模糊性與明確性[J].中國社會科學,1984(6):157—159.

[4]章國鋒.國外一種新興的文學理論——接受美學[J].文藝研究,1985(4):71—79.

[5]王先霈.文學批評術語詞典[M].上海:上海文藝出版社,1999:494—495.

[6]朱一玄.明清小說資料匯編[C].濟南:齊魯書社,1989:89.

[7]王渝.惡評如潮,銷路卻佳——《飄》的續(xù)集在世界各地[J].海上文壇,1992(2).

[責任編輯 王雅坤]

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