胡和平

(湖南工業(yè)大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院,湖南株洲41200)

盛世華章
——論2008年北京奧運(yùn)會開幕式文藝表演

胡和平①

(湖南工業(yè)大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院,湖南株洲41200)

2008年北京奧運(yùn)會開幕式文藝表演是中華文明的一次浪漫演繹。從演出場地看,“鳥巢”是中國古代神話元素的物化。從表演內(nèi)容看,氣勢恢宏,是一次中國文明的激情綻放,其主線是中國火藥、造紙、活字印刷、指南針?biāo)拇蟀l(fā)明,表現(xiàn)了古老的東方智慧與現(xiàn)代科技的完美結(jié)合。整個開幕式凸現(xiàn)了和諧理念,再造了中華文明的當(dāng)代神話。

鳥巢;開幕式;四大發(fā)明;和諧;神話

2008年北京奧運(yùn)會開幕式是中華文明的一次激情演繹,給全球提供了一場視覺盛宴。根據(jù)央視公布的數(shù)據(jù),奧運(yùn)會開幕式,收視率達(dá)40.54%,收視份額高達(dá)83.62%,收看開幕式的觀眾人數(shù)達(dá)8.42億人。北京奧運(yùn)會開閉幕式的收視率超過了歷屆奧運(yùn)會在中國的收視紀(jì)錄,也超過包括春晚在內(nèi)的央視各晚會的收視紀(jì)錄。在大洋彼岸,美國調(diào)查機(jī)構(gòu)“尼爾森媒體研究”公司統(tǒng)計(jì)顯示,約有3 420萬美國電視觀眾在當(dāng)?shù)貢r間8日晚收看北京奧運(yùn)開幕式,成為歷屆非美國主辦的奧運(yùn)會中美國觀眾最多的一次。這個龐大的數(shù)字甚至使奧斯卡頒獎典禮和“美國偶像”的決賽收視率都相形見絀。除了電視播放,獲得獨(dú)家奧運(yùn)轉(zhuǎn)播權(quán)的美國全國廣播公司也專門開設(shè)了奧運(yùn)視頻網(wǎng)站。據(jù)統(tǒng)計(jì),8日晚的網(wǎng)頁訪問量達(dá)到7 000萬人次。在日本,據(jù)《朝日新聞》報(bào)道,北京奧運(yùn)會開幕式的平均收視率為37.7%,瞬間最高收視率為48%,是上世紀(jì)90年代以來收視率最高的一屆。在歐洲,據(jù)MED IAMETR IE的統(tǒng)計(jì),西歐各國的收視率都達(dá)到了20%左右,遠(yuǎn)超過悉尼奧運(yùn)會開幕式。在加拿大,CBC全程進(jìn)行自主直播,用3個頻道,循環(huán)播了不下5遍。一些在美國西雅圖無法看到直播的觀眾甚至跑到加拿大觀看。埃及國家電視三臺現(xiàn)場直播了北京奧運(yùn)會的開幕盛況,收視觀眾比平時多了3倍。根據(jù)全球知名媒介咨詢集團(tuán)尼爾森在全球38個國家和地區(qū)收集的數(shù)據(jù)表明,全球約有20億人觀看了北京奧運(yùn)會開幕式,超過了世界人口的三分之一。全球觀看2008年奧運(yùn)會的人數(shù)超過40億,收視率為歷屆奧運(yùn)會之最。

一 、北京奧運(yùn)會及其開幕式文化解讀

(一)鳥巢、水立方:神話元素的無意識釋放

2008北京奧運(yùn)會開幕式所在地,也是奧運(yùn)會的主要比賽場館——國家體育館,其外形設(shè)計(jì)呈鞍形,酷似鳥窩,俗稱“鳥巢”,另一主要建筑——國家游泳中心被稱為“水立方”。這兩個奧運(yùn)會主要場館乍一看來與以故宮為代表的中國建筑風(fēng)格格格不入,但深入探尋,卻是中國遠(yuǎn)古神話在當(dāng)代的一次無意識釋放。莊子的《逍遙游》里有鯤鵬的寓言:“北冥有魚,其名為鯤。鯤之大,不知其幾千里也?；鵀轼B,其名為鵬。鵬之背,不知其幾千里也。怒而飛,其翼若垂天之云。是鳥也,海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者,天池也。”[1]鳥巢,鞍形建筑,長軸為332.3米,短軸為296.4米,最高點(diǎn)高度為68.5米,最低點(diǎn)高度為42.8米,建筑面積25.8萬平米,用地面積20.4萬平米,能容納10萬觀眾。這么大一個場館稱為“鳥巢”,非莊子寓言里的鯤鵬莫屬。至于鳥巢旁的“水立方”則是“天池”的象征。游泳中心名之為“水立方”本身就是一個寓言性命名,它的建筑面積79532平方米,可容納17 000名觀眾,是世界上最大的膜結(jié)構(gòu)場館,也是一個碩大無比的水晶宮。這使人想起神話中的龍宮。

鳥巢,在中國文化語境里有“筑巢引鳳”之意。水立方,水為生命之母,隱喻“泱泱大國”風(fēng)范。北京奧運(yùn)會,有包括美國總統(tǒng)布什、俄羅斯總理普京、法國總統(tǒng)薩科齊、英國總理布朗、日本首相福田康夫、澳大利亞總理陸克文在內(nèi)的80多個國家的領(lǐng)導(dǎo)人與政府要人觀看開幕式,刷新了歷屆奧運(yùn)會紀(jì)錄。北京奧運(yùn)會不僅僅是全球的體育盛會,也成了全世界政治家們的盛會,中國成了世界聚焦的中心。中國在北京筑了一個“巢”,確確實(shí)實(shí)引來了五大洲四大洋之鳳?！渡袝ひ骛ⅰ贰昂嵣鼐懦?鳳凰來儀?！睕]有奧運(yùn),沒有鳥巢,何來百名世界政要相聚北京。鳥巢、水立方物化的是一個民族潛意識中的神話元素。

(二)四大發(fā)明:中華文明的激情綻放

2008年8月8日晚上8點(diǎn),這在中國是一個非常吉祥的時間。就在這一刻,《美麗的奧林匹克》在鳥巢精彩呈現(xiàn)。表演分為上下兩篇:上篇《燦爛文明》,下篇《輝煌時代》,將中華民族五千年的文明呈現(xiàn)在全世界億萬觀眾面前。

擊缶而歌拉開了奧運(yùn)會文藝表演的序幕。2008名演員、2 008尊缶寓意著2008北京奧運(yùn)會。演員擊缶吟誦“有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎”,表達(dá)了歡迎朋友的愉悅心情。隨后,焰火《歷史足跡》開始燃放,29個焰火腳印沿著北京的中軸線,從永定門、前門、天安門、故宮、鼓樓一步步走向“鳥巢”。它象征著第29屆奧運(yùn)會一步步走進(jìn)中國,走進(jìn)北京。腳印由火焰組成,代表著中國古代四大發(fā)明之一——火藥。

象征造紙術(shù)的則是貫穿全部演出的畫卷。在優(yōu)美的音樂聲中一幅長達(dá)70米的巨大卷軸在場地中央緩緩鋪開,這是一幅跨越時空、意境優(yōu)美的中國畫卷。畫面中呈現(xiàn)的是散發(fā)著中國古典韻味的文房四寶:筆墨紙硯。在清雅的古琴聲中,一襲黑衣的舞蹈演員來到畫卷之上,用肢體做墨跡,表現(xiàn)中國水墨畫的灑脫與寫意。隨著舞蹈演員的動作,潔白的畫紙上出現(xiàn)了起伏回旋的墨色線條。畫卷上墨跡漫卷,流淌變幻,依次呈現(xiàn)出檐畫、陶瓷、青銅器等在中國文化起源和發(fā)展過程中極具代表性的文化符號。

表現(xiàn)活字印刷術(shù)的是《文字》篇章?？鬃拥娜У茏佣牍诓?手持竹簡高聲吟誦《論語》名句,款款步入場地開篇。70米長的畫卷上出現(xiàn)了巨幅竹簡,方塊漢字凹凸起伏不斷地變化。整個活字印刷板如微風(fēng)拂過,層巒疊障;如水波涌動,此消彼長。充滿動感的表演呈現(xiàn)出中國漢字的演化過程。巨大的活字印刷板變化出萬里長城的雄偉之姿。這座人類文明史上最偉大的建筑工程之一,是中國古代勞動人民勇氣與智慧的結(jié)晶,象征中華民族堅(jiān)強(qiáng)不屈的脊梁。

涉及指南針的是第七篇章《絲路》,它再現(xiàn)了中國古代陸地與海洋中的兩條友誼紐帶,陸上絲綢之路與海上絲綢之路的景象。中華民族熱情友善的特質(zhì)古已有之,兩條絲綢之路就是最好的印證。兩千多年前,中國的商隊(duì)就開始帶著貴重的絲綢由長安出發(fā),經(jīng)河西走廊進(jìn)入歐洲大陸。絲綢之路是中西方經(jīng)濟(jì)文化交流的重要通道。懸浮于半空的畫紙,幻化成遼遠(yuǎn)無邊的沙漠,敦煌舞者在沙漠之上輕步漫舞,引領(lǐng)一場友誼之旅。巨大的船槳把觀眾從風(fēng)情多樣的內(nèi)陸帶到了一望無垠的海上。船槳連接呈現(xiàn)出中國古老的航海形象。海上絲綢之路是古代中國與外國交通貿(mào)易和文化交流的海上通道。光與影的交相輝映,組成船槳滑落,槳手們在風(fēng)浪中與激流搏斗。場地中間的演員手捧指南針,為風(fēng)浪中的勇士指明航向。海上絲綢之路不僅說明了中國古代航海技術(shù)的高超,更有力地印證了中國這個文明大國歷來的友善與熱忱。

此外,《戲曲》、《禮樂》等章節(jié),均以不同的側(cè)面展現(xiàn)出中國文明的精髓,熱鬧的鑼鼓聲為我們帶來了中國傳統(tǒng)戲曲的表演。中國廣闊的地域成就了眾多的戲曲種類。國粹京劇,表演豐富,歷史悠久,被世人稱為東方歌劇。在第八篇章《禮樂》里,觀眾欣賞到了我國古老的傳統(tǒng)戲曲——昆曲。演員吟唱著唐朝詩人張若虛《春江花月夜》里優(yōu)美的詩句:“春江潮水連海平,海上明月共潮生”。在遠(yuǎn)遠(yuǎn)飄來的樂曲聲中,眾多畫師寧靜專注地?fù)]毫潑墨,人在畫中,畫與人合。畫卷上依此呈現(xiàn)出唐、宋、元、明、清五個朝代著名的風(fēng)情長卷,生動地展現(xiàn)出古代中國禮樂之邦的盛世氣象。樂聲激昂,燈火通明,千名古裝舞者融入畫中,隨著樂臺上樂師的演奏悠然起舞,仿佛畫中的景象真實(shí)地躍然紙上。此刻,山水長卷環(huán)繞體育場一周慢慢展開,32個樂臺拔地而起,形成高聳的龍柱,擎天矗立,盡顯中國古代文明的雄偉壯闊。中國古代四大發(fā)明以及中華民族五千年來優(yōu)秀的文明精髓在歷時3個半小時的開幕式表演中得到完美呈現(xiàn)。

(三)飛天、太極:東方智慧的浪漫演繹

北京奧組委主席劉淇表示,開幕式是北京奧運(yùn)會呈獻(xiàn)給世界的“第一印象”,要體現(xiàn)“同一個世界,同一個夢想”的深刻內(nèi)涵,體現(xiàn)綠色奧運(yùn)、科技奧運(yùn)、人文奧運(yùn)三大理念,突出“文明”、“和諧”兩大主題,以中華文明的演進(jìn)和世界文明的交融為主線,表達(dá)“和諧”的核心思想。張藝謀導(dǎo)演的北京奧運(yùn)會開幕式文藝表演較好地貫徹了這一奧運(yùn)理念。在形式上,文藝表演的第五篇章《文字》里,龐大的陣營凸顯從古到今3個碩大的“和”字,形象直觀地彰顯了中國文化傳統(tǒng)中儒家思想的核心精髓“和為貴”以及當(dāng)代中國首倡的“和平發(fā)展,和諧世界”社會理念;在北京奧運(yùn)會主題歌優(yōu)美的旋律中,從全球收集的2008張燦爛笑臉如花朵般盛放,生動地詮釋著和諧、和睦、和平,煥發(fā)其樂融融的世界大家庭氛圍;全場觀眾用手勢一同放飛象征和平的鴿子,10萬雙不同民族不同地域,不分男女老幼的手,一起揮舞,共同演繹“同一個世界,同一個夢想”的心聲!身穿中國56個民族盛裝的舞蹈演員載歌載舞,歡迎四海賓客。北京奧運(yùn)會是歷屆參賽國家和地區(qū)最多的一次,擁有205個國家和地區(qū)奧委會派代表團(tuán)參加,16000名運(yùn)動員和體育官員來到北京。龐大的入場儀式走在巨幅長卷上,運(yùn)動員留下一串串彩色的腳印,共同創(chuàng)作完成了空前規(guī)模的行為藝術(shù)畫卷。開幕式的這種壯觀場景,既是“禮儀之邦”熱情好客的生動體現(xiàn),又是四海一家的形象展示。

改革開放的中國第一次以“夢”來統(tǒng)領(lǐng)百年盛典奧運(yùn)會開幕式,就是要告訴世界,古老的中華民族不僅是一個勤勞智慧的民族,也是一個浪漫的民族。“擊缶而歌”、“飛天”是中華民族遠(yuǎn)古的浪漫,日晷是中國古代的發(fā)明,激光、“鳥巢”是現(xiàn)代智慧的結(jié)晶,“五環(huán)”是人類共同的奧運(yùn)標(biāo)志,而在開幕式中,現(xiàn)代科技把這些元素進(jìn)行了夢幻般的組合:一道天外靈光,激活了日晷,日晷回應(yīng),喚醒了缶陣;與此同時,“鳥巢”邊上滾過一個巨大的光圈;29個大腳印從永定門踏空而來,至“鳥巢”化為星光,灑落而為奧運(yùn)五環(huán),五環(huán)光影又被“飛天”輕輕揭走……這種奇跡組合,撫古今于一瞬。

如果說利用現(xiàn)代科技鑄就的是文明與文化、理想與現(xiàn)實(shí)交融的夢幻,那么2008人的太極拳則是東方哲學(xué)的生動闡釋。太極的哲學(xué)淵源是易經(jīng)?！兑住は缔o上》:“易有太極,是生兩儀”,用黑白兩色表示。在太極圖案里,黑白相繞、陰陽相間,互為依存。2008人身著白衣,在黑色的夜幕里演示著中國獨(dú)特的太極拳,把觀眾帶入古老的東方智慧的神話里。東方智慧的最高境界是“天人合一”,它表現(xiàn)在孔子的儒家思想里,突出的是一個“和”字,在老子的道家思想里是“道”,所謂“道生一,一生二,二生三,三生萬物”,在《易經(jīng)》里,是太極。開幕式表演以太極拳敘述太極哲學(xué),渲染“天人合一”,可謂匠心獨(dú)運(yùn)。開幕式的文藝表演不但突出中國元素,也展現(xiàn)異域文化的風(fēng)采,除了儀式規(guī)定的下一界奧運(yùn)會舉辦地倫敦表演節(jié)目外,還有不少中外演員同臺表演:如劉歡和莎拉·布萊曼、宋祖英與多明戈的聯(lián)袂演唱;不同膚色的少年共同收藏畫卷,熄滅圣火的瞬間;在歌曲選目上既有《歌唱祖國》這樣強(qiáng)烈民族色彩的大合唱,也有《茉莉花》這樣來自西方而又在中國扎根成為中國民歌經(jīng)典的背景音樂。使參加奧運(yùn)會的外來民族既能感受到強(qiáng)烈的中華文明的新穎,又沒有異國它鄉(xiāng)的落寞,讓全世界奧運(yùn)健兒體會到了“奧運(yùn)無國界,北京即我家”的溫暖。這種東西文化的交融與輝映,也是太極兩儀互為依存的體現(xiàn)。

二 、文明的復(fù)興與神話的再造

奧林匹克運(yùn)動會源于希臘。希臘文明是西方文明的源頭,也是世界文明的重要發(fā)源地之一。人類很多的遠(yuǎn)古文明在歷史的長河中定格,成為永恒的記憶。而奧林匹克運(yùn)動與希臘神話則與古老的中華文明一樣,歷久彌新,永葆活力。有關(guān)古代奧運(yùn)會起源的傳說有很多,最主要的有兩種:一是古代奧林匹克運(yùn)動會是為祭祀宙斯而定期舉行的體育競技活動,另一種傳說宙斯的兒子赫拉克勒斯因力大無比被稱為“大力神”,在伊利斯城邦完成了常人無法完成的任務(wù),但國王食言不給他獎賞,赫拉克勒一氣之下趕走了國王。為了慶祝勝利,他在奧林匹亞舉行了運(yùn)動會。古奧林匹克運(yùn)動會從她誕生的那一天就不單是體育競技,而是一場全民的歡慶。馬克思曾高度評價過希臘神話,“希臘神話不只是希臘藝術(shù)的武庫,而且是它的土壤”。[2]它至今“仍然能夠給我們以藝術(shù)享受,而且就某方面說還是一種規(guī)范和高不可及的范本”。[3]正是包括希臘神話在內(nèi)的古希臘文明的浸潤,在距羅馬皇帝狄奧多西一世下令禁止舉行古代奧運(yùn)會的1500余年之后,1896年4月6日在經(jīng)過重修的雅典帕那辛尼安體育場,希臘國王喬治一世宣布第一屆現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動會開幕。奧運(yùn)會的復(fù)活不是偶然的,而是人類文明復(fù)興的必然。源于希臘神話的奧林匹克運(yùn)動,它積淀在人類記憶的深處。這樣的記憶用瑞士心理學(xué)家榮格的理論話語是“集體無意識”,用加拿大學(xué)者諾思羅普·弗萊的觀點(diǎn)是“原型”。弗萊在《批評的剖析》一書中從宏觀上研究了人類的文學(xué)發(fā)展史,提出了文學(xué)循環(huán)發(fā)展理論,“他認(rèn)為西方文學(xué)的發(fā)展,是從神話發(fā)端的,然后相繼轉(zhuǎn)化為喜劇、浪漫故事、悲劇、最后演變?yōu)榉粗S和諷刺。到這最后階段,則又出現(xiàn)返回神話的趨勢?！盵6]9弗萊說:“神話可謂文學(xué)構(gòu)思的一個極端,自然主義則是另一個極端,而在兩者之間是浪漫故事之廣大的區(qū)域。我們在這里的‘浪漫故事’一詞,并不是指我們在第一篇文章中所說的歷史模式,而是指按照凡人的意向‘移用’的神話,并且朝著理想化了的方向使內(nèi)容程式化,以形成與‘現(xiàn)實(shí)主義’相反的那種傾向”。[4]希臘神話中大力神赫拉克勒斯為了歡慶勝利而在奧林匹亞舉行運(yùn)動會是一個“原型”,1894年法國貴族皮埃爾·德·顧拜旦在巴黎召開的國際體育會議上“復(fù)活”了它,倡議成立了國際奧委會,得到了希臘文明哺育下的西方社會的積極響應(yīng),奧運(yùn)會得以恢復(fù)。

如果我們把現(xiàn)代奧運(yùn)會視為一個文本,按照弗萊的理論,它是希臘神話的一次現(xiàn)代回歸。那么2008年北京奧運(yùn)會的開幕式文藝表演也是基于神話與現(xiàn)實(shí)世界之間的一個“浪漫故事”。不過它的“基因文本”不是希臘神話,而是古老的東方文明——中華文化。開幕式總導(dǎo)演張藝謀善于捕捉閃光的中國元素,由他導(dǎo)演的電影屢獲國際大獎,其中一個最重要的原因就中國文化元素鮮明打動國際評委。舉世矚目的奧運(yùn)會在北京舉辦是中華民族的百年期盼,也是中國國力強(qiáng)盛的標(biāo)志,它承載的是十三億中國人的光榮與夢想,只有令世界震撼的中國元素才能堪此重任。而在中國五千年的積淀的浩如煙海的文明中,“四大發(fā)明”是對人類貢獻(xiàn)最大,影響最深,最為世人熟知的文明元素。張藝謀以中華文明為經(jīng),以四大發(fā)明為緯,采用現(xiàn)代科技手段,光、影、聲交錯,地面空中互動,創(chuàng)造了一個氣勢恢宏的視覺“神話”,把中華幾千年的文明形象地展示在世人面前,讓世界為之贊嘆。這就是我們所說的北京奧運(yùn)會開幕式“神話”。至于這個“神話”的轟動效應(yīng),我們從境外報(bào)紙的標(biāo)題可見一斑:

“哇!令人眼花繚亂!——讓整個世界為之停轉(zhuǎn)”(新加坡《海峽時報(bào)》頭版)“中國魔力”(倫敦《旗幟晚報(bào)》)“北京轟動世界”(英國《每日電訊報(bào)》頭版頭條)“最令人震撼和驚嘆的文化盛典”(《悉尼先驅(qū)晨報(bào)》)“地球上最偉大的演出”(《菲律賓每日詢問者報(bào)》)“13億人狂歡‘奧運(yùn)之夢’”(《日本經(jīng)濟(jì)新聞》)“中國復(fù)興的盛會”(西班牙《先鋒報(bào)》)“對中國經(jīng)濟(jì)實(shí)力和千年文化精美絕倫的展現(xiàn)”(墨西哥《每日報(bào)》)“震撼世界的盛宴”(阿根廷《民族報(bào)》)“我們已經(jīng)等待了100年”(加拿大《環(huán)球郵報(bào)》)“氣勢恢弘中開始2008奧運(yùn)會”(《華盛頓郵報(bào)》)[5]

短短幾個小時的北京奧運(yùn)會開幕式表演,與幾千年的中國文明比較起來,確實(shí)太渺小,但在今天這樣的信息時代,它對于中國文明的傳播作用卻是不可低估的。這使我們想起網(wǎng)絡(luò)上曾頗受爭議的一樁公案:某著名大學(xué)教授在接受媒體采訪時曾說過類似的話:一個姚明,一個章子怡,比一萬本孔子都有效果。我想身為知名教授,他不可能不知道孔子與姚明、章子怡的不可比擬性,也不會有貶低孔子的本意,他強(qiáng)調(diào)的也許是在當(dāng)下這個“娛樂至死”的時代,章子怡、姚明這樣的中國符號的傳播學(xué)意義。很多西方人,特別是年青人正是通過章子怡、姚明而知道“中國”這個概念。那么,北京奧運(yùn)會開幕式,我們稱之為當(dāng)代“神話”,它演繹的是古老的中華文明,傳播的是中國文化精粹。它無論是對中國還是世界都是一個巨大的鼓舞。如果我們把2008年北京奧運(yùn)會開幕式放在全球金融危機(jī)這個大的背景下,就更能考察其價值。2008年的中國,南方雪災(zāi)、拉薩騷亂、汶川地震、股市暴跌,但在世界矚目的奧運(yùn)會上,我們舉重若輕,不僅取得金牌第一的輝煌成績,在圣火熄滅,余溫尚存之際又把神州七號送上了太空。在由美國次貸引起的全球金融危機(jī)之際,溫家寶總理多次在國內(nèi)外表示:信心比黃金更重要!奧運(yùn)會開幕式“神話”彰顯了中國的自信。北京奧運(yùn)會一年之后,我們又在北京舉行建國六十周年系列慶典,繼奧運(yùn)場館“水立方”之后天安門又有了“光立方”。奧運(yùn)開幕式“神話”催生的系列國慶慶典,再次激發(fā)全民的豪情,人們不難看出奧運(yùn)會開幕式與60周年國慶狂歡之間的內(nèi)在聯(lián)系,它們必將以其輝煌載入史冊,感動世界。

[1]曹礎(chǔ)基.莊子淺注[M].北京:中華書局,1982:2.

[2]馬克思.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判:導(dǎo)言[M]//馬克思恩格斯選集:第二卷.北京:人民出版社,1995:28.

[3]陳 慧,袁憲軍,吳偉仁.一部眼界寬宏的文學(xué)批評專著——批評的剖析譯序[M]//弗萊.批評的剖析.天津:百花文藝出版社,1998:39.

[4]弗萊.批評的剖析[M].天津:百花文藝出版社,1998:151.

[5]姜圣瑜.中外報(bào)紙報(bào)道北京奧運(yùn)會開幕式標(biāo)題的比較及啟示[J].傳媒觀察,2008(9).

GloriousW orld Chinese Charm s

HU Heping
(College ofLiterature and Journalism,Hunan University of Technology,Zhuzhou Hunan 412000,China)

The artistic perfor mance shown at the opening ceremony of the 2008 BeijingOlympic Games is a romantic interpretation of Chinese civilization."Bird’s Nest",the stadium where the perfor mance was put on,is itself a materialized element in ancient Chinese mythology.The content of the perfor mance,the four great Chinese inventions:gun-powder,paper-making,movable type printing and the compass,are magnificently perfor med with blooming excitement,exhibiting a perfect combination of ancient eastern wisdom and modern science and technology.The whole opening ceremony highlights the core beliefs of har mony,friendliness and peace.The ancient Chinese civilization shows the world its endless char m through the Olympic Games and the artistic perfor mance of the opening ceremony ofBeijingOlympics is the recreation of contemporarymyth of Chinese civilization.

Bird’sNest;opening ceremony;four great inventions;harmony;mythology

C112

A

1674-117X(2010)01-0135-04

2009-07-24

胡和平(1954-),男,湖南邵東人,湖南工業(yè)大學(xué)教授,主要從事文藝學(xué),影視藝術(shù)研究。

責(zé)任編輯:衛(wèi)華