丁 鵬

(山東大學 馬克思主義學院，山東 濟南 250100)

李達在建黨前馬克思主義論戰(zhàn)中的理論貢獻

丁 鵬

(山東大學 馬克思主義學院，山東 濟南 250100)

李達在建黨前理論活動的最大特點，就是在戰(zhàn)斗中傳播馬克思主義。在建黨前馬克思主義論戰(zhàn)中的理論貢獻主要體現(xiàn)在對研究系的假社會主義，無政府主義，第二國際和第四國際等思潮的批判中，為中國共產(chǎn)黨的成立做出了思想理論準備。

李達；馬克思主義；社會主義

李達是我國杰出的馬克思主義理論家，是最早在我國傳播馬克思主義的先驅(qū)者和中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一。李達同志建黨前理論活動的最大特點，就是在戰(zhàn)斗中傳播馬克思主義，當時中國 共產(chǎn)主義者在與各派反馬克思主義思潮的論戰(zhàn)中，李達始終走在論戰(zhàn)的最前列，積極地為創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨作思想理論上的準備。本文試圖從李達在建黨前的文章中研究其在馬克思主義論戰(zhàn)中的理論貢獻。

一 批判研究系的假社會主義

20世紀初，以張東蓀、梁啟超為代表的資產(chǎn)階級研究系分子，在他們主辦的報刊上發(fā)表文章，把自己偽裝成社會主義者，大肆宣揚西方改良社會主義和小資產(chǎn)階級社會主義，企圖來抵制真正的馬克思主義的傳播。為了揭穿他們的真實面目，李達在先后發(fā)表《張東蓀現(xiàn)原形》、《社會革命底商榷》以及《討論社會主義并質(zhì)梁任公》等文章中，對假社會主義者進行了猛烈批判。

首先，針對研究系宣揚歐美實業(yè)救國理論而反對社會主義的陰謀，指出中國開發(fā)實業(yè)，“最好莫如采用社會主義”。

張東蓀在《由內(nèi)地旅行而得之教訓》和《由內(nèi)地旅行而得之又一教訓》中大肆鼓吹“開發(fā)實業(yè)”，指出少“空談主義”，梁啟超在《復(fù)張東蓀書論社會主義運動》中響應(yīng)張東蓀，指出中國認為在中國搞社會主義只能是“毀滅社會”的“游民運動”，“勞動階級不存在，欲社會主義之實現(xiàn)，其道無由”[1](P753)。對此，李達指出,社會主義者并不否認在中國“開發(fā)實業(yè)”，但是必須采用社會主義的生產(chǎn)方式來發(fā)展實業(yè)。他認為“資本主義的生產(chǎn)組織，是無政府無秩序的狀態(tài)，社會主義生產(chǎn)組織是有秩序有政府的狀態(tài)”[2](P64)。他將社會的經(jīng)濟組織采用社會主義的發(fā)展方式歸結(jié)為必然的結(jié)果。最后指出“就中國現(xiàn)狀而論，國內(nèi)新式生產(chǎn)機關(guān)絕少，在今日而言開發(fā)實業(yè)，最好莫如采用社會主義”[2](P65)。

其次，針對研究系鼓吹資本主義的主張，提出“資本主義是流行世界的瘟疫”。張東蓀、梁啟超等假社會主義者宣揚在中國不能實現(xiàn)社會主義之后，“又以為中國生產(chǎn)事業(yè)極其衰落幼稚，中國人消費所需之生產(chǎn)品，皆仰外人供給”[2](P58)等說法，提出“社會主義既不可行，則為改造中國社會計，當然不能防止資本階級之發(fā)生，而且要借資本階級以養(yǎng)成勞動階級，做實行社會主義的準備”[2](P59)。李達及時揭露這種假借社會主義的實現(xiàn)需要資本主義做基礎(chǔ)的陰謀，指出“資本主義，在今日的中國并不是振救失業(yè)貧民的方策”[2](P67)。

最后，指出不應(yīng)該走“溫情主義”的改良社會主義道路，而應(yīng)采取“直接行動”的社會主義革命道路。假社會主義者一方面反對實行社會主義，主張發(fā)展資本主義實業(yè)，另一方面由于害怕資本主義會帶來嚴重的后果，所以，對資本主義采取“矯正態(tài)度”，一方面告誡資本家“有深切著明之覺悟，知剩余利益斷不容全部掠奪太過”[1](P756)；另一方面主張勞動者安于現(xiàn)狀，不要與資本家對抗。針對這種改良主義的思想，李達指出溫情主義政策“就是處理社會問題的結(jié)果，并不是要鏟除社會問題的根本原因”[2](P68)，“無產(chǎn)階級呻吟于資本家掠奪支配之下，絕對得不到絲毫的幸?！盵2](P68)。因此主張，中國革命“只有采取直接行動之一法”，“聯(lián)合大多數(shù)的無產(chǎn)階級，增加作戰(zhàn)的勢力、為突發(fā)的猛烈的普遍的群眾運動，奪取國家的權(quán)力，使無產(chǎn)階級登上支配階級的地位，就用政治的優(yōu)越權(quán)，從資本階級奪取一切資本，把一切生產(chǎn)工具集中到無產(chǎn)階級的國家手里，用大速度增加全部生產(chǎn)力，這就是直接行動的效驗”[2](P73)。

李達對研究系的假社會主義的批判過程中，指出了中國必須走社會主義的道路，不要妄想通過實質(zhì)為溫情資本主義的改良主義救中國，只有采取“直接行動”手段的社會主義革命才能實現(xiàn)無產(chǎn)階級的解放，使當時對馬克思主義處于模糊認識的知識分子堅定了馬克思主義的信仰，為馬克思主義在中國的發(fā)展做出了貢獻。

二 批判無政府主義

在中國歷史上，無政府主義的傳播早于馬克思主義，并在各派思潮中占居優(yōu)勢。以黃凌霜和易家鉞等為代表的無政府主義者，在社會中大力宣傳無政府共產(chǎn)主義，對青年影響很深，使得一些革命者甚至部分馬克思主義信仰者的思想陷入了極大的混亂，針對這種情況，李達著文《社會革命的商榷》、《無政府主義之解剖》等對無政府主義進行了批判。

首先，李達揭露了無政府主義的本質(zhì)是個人主義，指出個人主義是無政府主義的哲學出發(fā)點。

“無政府主義是改頭換面的資產(chǎn)階級個人主義。個人主義是無政府主義整個世界觀的基礎(chǔ)。”[3](P288)李達在論戰(zhàn)中的觀點與這種觀點完全一致，他認為“一切無政府主義，對于人性的研究太樂觀了，對于政治太悲觀了”[2](P90)，重點揭露了無政府主義的世界觀基礎(chǔ)是“極端的個人主義”，這一點彌補了當時其他共產(chǎn)主義者在論戰(zhàn)中的不足。

其次，李達批判了無政府主義廢除國家和追求絕對自由的錯誤觀點。

在國家問題上，李達指出無政府主義“各分派的共通要素，就是否認一切政府，一切國家，一切權(quán)力”[2](P80)。“資本主義機關(guān)的國家、法律、政治，本是勞動階級所痛恨的；若是社會主義的國家、政治、法律，勞動階級就會歡迎之不暇了?！盵2](P86)

最后，李達在批判無政府主義理論的時候，并沒有完全否認無政府主義者在當時反封建主義、反資本主義的作用。

根據(jù)當時的情況，李達指出“無政府黨要推倒資本主義，所以是我們的朋友。無政府黨雖然要想滅絕資本主義，可是沒有手段，而且反不免有姑息的地方，所以不是我們的同志”[2](P78)?！耙s同這些朋友們加入我們的隊伍里，共同對世界資本主義作戰(zhàn)，共同剿滅世界資本制度，以便早期實現(xiàn)社會主義的社會”，[2](P78)希望無政府主義者“不要感情用事，轉(zhuǎn)鬧意氣”，“免得耗費有用的精神干那于革命無益的事”。[2](P79)

李達對無政府主義的批判和揭露，對掃除當時無政府主義思潮在人們思想中造成的混亂起到了很好的作用，對于馬克思主義的傳播產(chǎn)生的積極的影響。

三 批判第二國際

十月革命勝利后，國際共產(chǎn)主義運動在指導(dǎo)思想上出現(xiàn)了嚴重的分歧，以伯恩施坦為代表的第二國際對馬克思主義進行修正，最后從根本上背離了馬克思主義。在這期間，李達發(fā)表了《第三國際黨（即國際共產(chǎn)黨）大會的緣起》、《馬克思還原》以及《馬克思派社會主義》等文章，對第二國際修正主義背叛馬克思主義的行徑進行了揭露。

首先，對第二國際修正主義“墮落的歷史”進行了批判，同時公開表明擁護第三國際。

李達系統(tǒng)地概括了第二國際“墮落的歷史”，指出他們搞的是和資本家妥協(xié)的議會主義、改良主義，“這種墮落，沒有絲毫價值可言，哪能配代表各國的社會黨呢！所以國際共產(chǎn)黨就產(chǎn)生出來了。”[2](P28)最后強調(diào)“國際共產(chǎn)黨聯(lián)盟的主旨，就是實行馬克思的共產(chǎn)主義，即革命的社會主義，由公然的群眾運動，斷行革命，至于實現(xiàn)的手段，就是采用無產(chǎn)階級專政”。[2](P29)

其次，集中論述了馬克思社會主義，指出列寧“恢復(fù)了馬克思的真面目”。

李達把馬克思主義概括為七點，并指出“馬克思社會主義的性質(zhì)，是革命的，是非妥協(xié)的，是國際的，是主張勞動專政的”，“馬克思社會主義是科學的”，[2](P31)最后指出列寧“將馬克思主義的真相闡明表彰出來，善于應(yīng)用”，列寧“發(fā)揚光大了”“弄墮落的馬克思社會主義”，“恢復(fù)了馬克思的真面目”。[2](P39)

最后，對馬克思派社會主義進行了分別論述，最后指出“多數(shù)主義的施設(shè)，完全遵奉馬克思主義”。

李達對考茨基的“正統(tǒng)派社會主義”、伯恩施坦的修正主義以及工團主義、組合社會主義逐一進行了批判，最后歸結(jié)為列寧的“多數(shù)主義的施設(shè)，完全遵奉馬克思主義”。李達又從“多數(shù)主義何以反對現(xiàn)代的民主主義，反對議會政策，而必欲實行勞動專政呢？”[2](P101)這一問題入手，集中論述了無產(chǎn)階級專政，最終指明勞動專政就是“勞動階級和下等農(nóng)民永久專政的典型的勞農(nóng)會共和制度”。[2](P103)

李達對第二國際修正主義的批判，在當時多數(shù)共產(chǎn)主義信仰者對馬克思列寧主義和修正主義存在分歧，對無產(chǎn)階級專政的理論還不可能有很系統(tǒng)的了解的情況下，對于馬克思主義的傳播有著重要的歷史貢獻。

四 批判第四國際

中國共產(chǎn)黨成立后不久，攻擊共產(chǎn)主義運動的一些極左派在柏林成立了旨在與“第三國際”相抗衡的“第四國際”，他們在一些重大問題上反對列寧主義，雖然不如第二國際影響強大，但是如果不加以遏制，對列寧主義會形成很強烈的沖擊。李達撰文《評第四國際》，對第四國際的一些錯誤的理論和策略進行了猛烈的批判。

首先，在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)問題上，批判了第四國際鼓吹的“全體”無產(chǎn)者都做革命“指導(dǎo)人”的理論，認為無產(chǎn)階級革命必須堅持無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)。

第四國際贊同無產(chǎn)階級專政，但是不贊成無產(chǎn)階級有獨立的政黨。對于這種錯誤觀點，李達指出：“‘階級’和‘政黨’并不是一樣東西?！盵2](P133)“無產(chǎn)階級要實行革命，必有一個共產(chǎn)黨從中指導(dǎo)，才有勝利之可言?！盵2](P133)“共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級的柱石，是無產(chǎn)階級的頭腦”，“共產(chǎn)黨不僅在革命以前是重要；即在革命時也是重要；革命之后又須監(jiān)護勞農(nóng)會，尤其重要。除非到共產(chǎn)主義完全實現(xiàn)的時代，共產(chǎn)黨不可一日不存在?！盵2](P134)

其次，在對待勞動組合問題上，批判了第四國際完全否認黃色工會的主張，指出他們是“部落式的共產(chǎn)主義”。

對于第四國際主張退出舊式勞動組合另集共產(chǎn)主義勞動組合的主張，他認為這是“關(guān)門的法子”、“部落式的共產(chǎn)主義”的策略。李達指出“共產(chǎn)黨的天職，以組織訓練無產(chǎn)階級為己任的，所以一面要組織勞動組合以外的勞動者而加以訓練，一面要喚醒勞動組合員而引為同志。這樣，共產(chǎn)主義軍隊的勢力才能夠雄厚起來，方有勝利的希望?！盵2](P135)如果退出這些黃色工會，只會分裂無產(chǎn)階級，而工人將“永遠脫離不了那班黃色領(lǐng)袖的支配，永遠受不到共產(chǎn)主義的洗禮”。[2](P135)

再次，在議會運動的問題上，李達批判了第四國際主張與資產(chǎn)階級議會“絕緣”的理論。

第四國際根本反對共產(chǎn)黨人參加議會，“主張對第三階級議會同盟絕交”。對此李達指出我們對于第二國際那種議會主義是必須反對的，但是“共產(chǎn)黨人若是抱著革命目的跑進議會去，利用議公而不為議會所利用，定可以得到很好的成績”。[2](P137)

最后，在農(nóng)村運動問題上，李達批判了第四國際認為聯(lián)合農(nóng)村無產(chǎn)階級的策略只適用于“農(nóng)業(yè)國的俄國”而不適用于西歐的錯誤看法。

對于聯(lián)合農(nóng)民運動，第四國際認為“西歐各國農(nóng)民至少也有一片土地，純粹農(nóng)村無產(chǎn)階級很少，所以所取的方向和俄國是不同的”。[2](P138)對于這種認識，李達反駁道：“社會革命，工業(yè)勞動者固然是主力軍，而非與農(nóng)村無產(chǎn)階級結(jié)合，就不易成就。”[2](P138)“社會革命最初實應(yīng)聯(lián)絡(luò)農(nóng)村中這個半無產(chǎn)階級，至少也要運動他們嚴守中立，才可以減少阻礙力”。[2](P138)

李達對第四國際的批判過程中，一方面揭露他們在理論和策略上歪曲馬克思主義的錯誤，另一方面希望他們改正錯誤，同第三國際一起完成世界革命。李達的論述對當時黨的馬克思主義理論思想建設(shè)做出了貢獻。

由于歷史和時代的局限性，李達在建黨前對于馬克思主義理論的理解和其他早期共產(chǎn)主義者一樣有著不可避免的不成熟痕跡，但是，在與各種反馬克思主義的思潮的批判和論戰(zhàn)中，李達對于馬克思主義理論在我國的傳播的貢獻是不可磨滅的。

[1]梁啟超.梁啟超文集[C].上海:上海人民出版社,1984.

[2]李達.李達文集(第1卷)[C].北京:人民出版社,1980.

[3]列寧.列寧選集(第1卷)[C].北京:人民出版社,1995.

（責任編校：王晚霞）

Li Da’ theoretical Contribution in the Debate of M arxism Before the CPC

DING Peng
(School of Marxist Theory Education of Shandong University, Ji’nan Shandong 250100,China)

Li Da’ theoretical characteristic before the CPC is spread Marxism in the debate. His theoretical contribution in the debate of Marxism before the PPC mainly embodies in the critical on bogus socialism, the trend of thought in anarchism, the revisionism of the Second International and the trend of thought in “Left” of the Fourth International, this make ideological theory ready for established CPC.

Li Da; Marxism; Socialism

book=90,ebook=246

D263

A

1673-2219（2010）05-0090-03

2010－03－20

丁鵬（1985－），男，山東日照人，山東大學馬克思主義學院碩士研究生，主要研究方向為馬克思主義基本原理與當代社會發(fā)展。