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        柳宗元“啟”文研究

        2010-04-05 18:37:49肖虹
        檔案與建設(shè) 2010年6期
        關(guān)鍵詞:柳宗元文本

        □肖虹

        “啟”是晉代大臣上于皇帝的公文,在唐代以后逐步定型為對(duì)皇太子、諸王陳言的準(zhǔn)上奏文種。但據(jù)《唐六典》記載:“凡下所以達(dá)上,曰表、狀、箋、啟、辭、牒?!逼渲杏凶⒃唬骸肮{、啟于皇太子,然于其長(zhǎng)亦為之?!笨梢?jiàn)“啟”在唐代還兼作一般的上行公文。從今人整理的《柳宗元文集》來(lái)看,柳宗元留下“啟”文總共21篇,對(duì)象都為一般官員,其性質(zhì)屬于普通上行公文。這21篇“啟”按照性質(zhì)可以分為謝賀啟、陳情啟、舉薦啟、論事啟以及獻(xiàn)文啟。

        “啟”文種在正式成為公務(wù)文書(shū)后都有固定的寫(xiě)作模式,甚至早在三國(guó)時(shí)期,帶有書(shū)札色彩的“箋記”,就以“啟”字作為公文首位程式的特定用語(yǔ),《文心雕龍·書(shū)啟》記載“至魏國(guó)箋記,始云啟聞”?!妒率肌芬灿涗浬蚣s書(shū)曰:“自魏國(guó)箋記,末方曰謹(jǐn)啟?!绷谠摹皢ⅰ蔽膶?xiě)作同樣遵循著這樣的格式,首稱“某啟:”領(lǐng)起全文,末尾以“謹(jǐn)啟”結(jié)束。除此共性之外,不同性質(zhì)的啟文還具有各自不同的寫(xiě)作模式。

        1、謝賀啟。以致謝或者敬賀為主要目的的“啟”稱為謝賀啟,這在其標(biāo)題中就可以體現(xiàn),例如《謝襄陽(yáng)李夷簡(jiǎn)尚書(shū)委曲撫問(wèn)啟》、《賀趙江陵宗儒辟符載啟》,都有明顯的“謝”、“賀”字樣。其標(biāo)題基本格式為“謝/賀+事件+(文種名)啟”,但也有特殊的格式,像《上西川武元衡相公謝撫問(wèn)啟》使用的是“上(表行文方向)+人名+原因+啟”的格式,即將原來(lái)放在開(kāi)頭的“謝”、“賀”移到了文種的前面,而另外以表示行文方向的“上”字領(lǐng)起標(biāo)題。謝賀啟的正文框架相對(duì)固定,第一部分追述事件,第二部分追加評(píng)論,第三部分感嘆收尾。以《上西川武元衡相公謝撫問(wèn)啟》為例,首段“某愚陋狂簡(jiǎn),不知周防,失于夷途,陷在大罪,伏匿嶺下,于今七年。”講到了自身被貶的經(jīng)歷,到下段的“(武元衡相公)不遺垢污,先賜榮示”,把整個(gè)事件交待清楚,宗元被貶,武元衡以書(shū)信撫問(wèn),然后就有了這篇“啟”。再?gòu)摹笆菍⑹彰厦饔谌龜。?zé)曹沫于一舉”開(kāi)始進(jìn)入評(píng)論部分,列舉古人事跡,稱贊武元衡是難得的才德兼?zhèn)渲?。這部分屬于謝賀啟的主體,多以文字的優(yōu)美達(dá)到謝賀的目的。第三部分的感嘆是情感的升華,抒情成分較多,“拜伏無(wú)路,不勝惶惕!輕冒威重,戰(zhàn)汗交深?!弊髡叩母屑ぶ橥ㄟ^(guò)文本得以體現(xiàn)。當(dāng)然,在有的謝賀啟中,第二和第三部分不會(huì)以完整的形式區(qū)分開(kāi)來(lái),往往在論述中夾雜抒情,或是抒情中體現(xiàn)議論,兩者相互滲透,難分彼此,像《謝李吉甫相公示手札啟》正文第二段就屬于此類情況。

        2、舉薦啟。以推薦人才為目的的“啟”稱為舉薦啟,按內(nèi)容分有舉薦自己和舉薦他人兩種類型。其標(biāo)題統(tǒng)一結(jié)構(gòu)為“上+人名+事件”,如《上桂州李中丞薦盧尊啟》。正文則以“講道理+舉例子+表意圖”的結(jié)構(gòu)成文,即首段以哲理性的文字切入,第二段再以實(shí)際事例進(jìn)行論證,最后再進(jìn)入舉薦部分,點(diǎn)名此文意圖所在。以《上大理崔大卿應(yīng)制舉啟》為例,第一段“古之知己者,不待來(lái)求而后施德,舉能而已。其受德者,不待成身而后賜拜,感知而已?!敝v古代知己間不帶功利性的舉薦行為及感恩風(fēng)范,古代世風(fēng)尚且如此,今日的世風(fēng)又怎么樣呢,且以一句“何為乎今之世哉!”引起下文,屬于典型的“講道理”。文章的第二、第三段進(jìn)行事例論證,第二段用崔銳在不知宗元人品、相貌、心性的情況下對(duì)其錄用的事實(shí),論證“古之知己者,不待來(lái)求而后施德,舉能而已”。第三段講世人對(duì)進(jìn)仕的渴望,以其不管品德高下、成敗與否對(duì)于提拔之人都一樣懷恩在心的事例,對(duì)應(yīng)論證“其受德者,不待成身而后賜拜,感知而已”。前后呼應(yīng),結(jié)構(gòu)完整。第四段正式進(jìn)入正題,希望崔銳可以繼續(xù)之前的對(duì)宗元的恩惠,可以像茍窯一樣視宗元為門徒,進(jìn)行任用和提拔,點(diǎn)出了文章的主旨。應(yīng)該說(shuō)文本的思路很清晰,簡(jiǎn)單明了的形式對(duì)內(nèi)容產(chǎn)生了很好的凸顯作用。

        3、獻(xiàn)文啟。古人向官員進(jìn)獻(xiàn)文集時(shí)所用的公文“啟”姑且稱其為獻(xiàn)文啟,其標(biāo)題特征為“上+人名+獻(xiàn)/寄+某文(集)+啟”,根據(jù)內(nèi)容的不同可以分為兩類:一類直接以收文者的事跡為歌頌對(duì)象,像《上裴晉公度獻(xiàn)唐雅詩(shī)啟》、《上襄陽(yáng)李仆射愬獻(xiàn)唐雅詩(shī)啟》、《上嚴(yán)東川寄劍門銘啟》、《上河陽(yáng)烏尚書(shū)啟》這四篇;另一類則以顯示歌頌對(duì)象的缺失為特點(diǎn),作者上文以求賞識(shí)和肯定,文章多為平時(shí)所著,標(biāo)題中一般不會(huì)寫(xiě)清所上何文,以“上…所著文”代替名目的多屬于此類,像《上揚(yáng)州李吉甫相公獻(xiàn)所著文啟》、《上江陵趙相公寄所著文啟》、《上江陵嚴(yán)司空獻(xiàn)所著文啟》、《上嶺南鄭相公獻(xiàn)所著文啟》、《上李中丞獻(xiàn)所著文啟》等。第一類獻(xiàn)文啟的寫(xiě)作,多以典故開(kāi)頭,由古喻今,稱頌對(duì)方德行與功績(jī),認(rèn)為應(yīng)參照古人將功績(jī)載于史冊(cè),柳宗元?jiǎng)t足具筆墨來(lái)承擔(dān)這樣的記載,使大功不朽,故才大膽獻(xiàn)上詩(shī)篇。第二類獻(xiàn)文啟多寫(xiě)于柳宗元被貶期間,想依靠所獻(xiàn)詩(shī)文重新得到提拔,其文本多追述前事,訴說(shuō)凄苦情景,在苦情氛圍中講到希望以所著之文定其是非,得到重新起用的機(jī)會(huì),帶有以情動(dòng)人的特點(diǎn)。

        4、陳情啟。以陳述苦境為手段,以求得救助為目的的“啟”稱陳情啟,柳宗元的陳情啟有《上廣州趙宗儒尚書(shū)陳情啟》和《上湖南李中丞干廩食啟》兩篇,題目特征與其他“啟”相比區(qū)別度不大,結(jié)構(gòu)為“上+人名+事件+啟”,文章基本以兩段論的形式成文?!渡蠌V州趙宗儒尚書(shū)陳情啟》首段先回顧自身的處境,歷敘喪母后的悲哀,情深意切;后段再稱贊趙宗儒的德量義風(fēng),希望可得到救助以歸葬亡母,北移善地,文本框架較為簡(jiǎn)單。《上湖南李中丞干廩食啟》首段引用列子之言、孟子之書(shū),論證君子“受”與“不受”間的悖論;后段直接講到自己身處惡歲而無(wú)廩食,無(wú)奈之下向李中丞求得生活上的救助也并不違背道德。有關(guān)道德的論斷在前,如此受人之惠自也不顯失德,一言避之:內(nèi)容凄苦,手法卻也巧妙。

        5、論事啟。以談?wù)撜碌摹皢ⅰ狈Q為論事啟,典型的只有《與邕州李域中丞論陸卓啟》這一篇,因僅為孤篇留存,文章單刀直入圍繞著陸卓一事進(jìn)行談?wù)摚瑢?xiě)作思路并不明顯,此處姑且不論。

        在這些“啟”文中,雖按照性質(zhì)的不同可分出不同主題,但是所有的主題都帶有相似的寫(xiě)作特色,具體又可以分為以下五個(gè)共同特征:

        1、巧用修辭,文本靈動(dòng)。缺乏修辭的文本顯得平白無(wú)味,慣用文言文創(chuàng)作的古人更是深諳此道?!皢ⅰ彪m然作為一種應(yīng)用性質(zhì)的上行文書(shū),而區(qū)別于文學(xué)作品的創(chuàng)作,但是從柳宗元的“啟”文創(chuàng)作中我們同樣看到了修辭手法的巧妙使用。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),這21篇“啟”中使用到了排比、對(duì)偶、引用、比喻、用典、夸張、鑲嵌、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、對(duì)比、迭音,疊字、摹繪、互文等修辭手法。像《上權(quán)德輿補(bǔ)缺溫卷決進(jìn)退啟》中“不鼓踴無(wú)以超泥涂,不曲促無(wú)以由險(xiǎn)艱,不守常無(wú)以處明分,不執(zhí)中無(wú)以趨夷軌?!边@四句構(gòu)成了排比,柳宗元的啟中對(duì)偶句較多,這種刻意的排比句式反而不多見(jiàn),其又處于文末,與并列的反問(wèn)句“今則鼓踴乎?曲促乎?守其常而執(zhí)厥中乎?”相結(jié)合,鏗鏘有力,將文章的氣勢(shì)推到了頂峰?!顿R趙江陵辟符載啟》中寫(xiě)到諸侯未得符載時(shí)是“城聯(lián)壤接,而惑于騰沸,環(huán)視相讓,莫敢先舉”,等到符載有所歸之后,又“開(kāi)口垂臂,悵望悼悔”,“怏然罷去”,這段文字中用到了夸張和“求珠于?!钡谋扔?,但最精彩的莫過(guò)于摹繪手法的運(yùn)用,將符載被征辟前后諸侯的反應(yīng)描摹得活靈活現(xiàn),十分生動(dòng)。柳宗元文章重質(zhì)又不輕文的特點(diǎn)可以由此表現(xiàn),而對(duì)文辭氣勢(shì)的注重又增加了文本的可讀性,描述詳實(shí),語(yǔ)言生動(dòng),錯(cuò)落有致,構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn),論證有力,整個(gè)文本顯得自然靈動(dòng),一洗應(yīng)用文書(shū)的枯燥乏味。

        2、駢散結(jié)合,文風(fēng)清麗。柳宗元是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者之一,認(rèn)為“文之近古而尤壯麗,莫如漢之西京”(《柳宗直西漢文類序》),在文章形式上主張革新文體以打破駢體文的束縛,且身體力行,創(chuàng)作了大量的散體文,但是柳宗元并沒(méi)有完全否定駢文的藝術(shù)價(jià)值,而是在創(chuàng)作中刻意地汲取了駢文的優(yōu)勢(shì),形成駢散結(jié)合的創(chuàng)作風(fēng)格,文本清新而不含藻飾氣息。以《上西川武元衡相公謝撫問(wèn)啟》中句子為例:“含弘光大之德,廣博淵泉之量,不遺垢污,先賜榮示。奉讀流涕,以懼以悲,屏營(yíng)舞躍,不敢寧處?!币运淖纸Y(jié)構(gòu)為主,句式整齊,長(zhǎng)短句結(jié)合,節(jié)奏明快且富于變化,雖意境簡(jiǎn)潔又不顯辭句平庸。像這樣的句式在柳宗元的“啟”中十分常見(jiàn),像“慷慨激昂,奮攘布衣,縱談作者之筵,曳據(jù)名卿之門,扺掌峨牟,厚自潤(rùn)澤。”(《上權(quán)德輿補(bǔ)缺溫卷決進(jìn)退啟》)柳宗元以散體之氣行駢體之文,融合兩者之長(zhǎng)處,形成清新暢快又不失力度的風(fēng)格。

        3、引經(jīng)據(jù)典,言之鑿鑿。古代文人的尚古情結(jié)使其寫(xiě)作多引用先人經(jīng)典,作為自己立論的依據(jù),處世的準(zhǔn)則,柳宗元的啟文寫(xiě)作中也體現(xiàn)了這樣的特征,大段的道理解說(shuō)在前,自己的見(jiàn)解、事例隨后,前后呼應(yīng)錯(cuò)落有致。像舉薦啟基本都采用這樣的寫(xiě)作模式,用古人的言行、事例作一個(gè)鋪墊,再順?biāo)浦鄣莱鲎陨硪鈭D,順理成章而不顯突兀。這樣的說(shuō)理方式可以使自己言之有據(jù),并且創(chuàng)造出讀者的心理認(rèn)同感,以達(dá)到說(shuō)理的目的。

        4、表述含蓄,情感深沉。在《上廣州趙宗儒尚書(shū)陳情啟》中我們可以深刻地感受到柳宗元文本中的“痛”,這種被讀者感知的“痛”就是作者的“情”,“天罰深重,余息茍存,沉竄俟罪,朝不圖夕”,讓人感慨深重,但是柳宗元的情很少有直抒胸臆式的,大多是含蓄而深刻,是一種壓抑著不愿過(guò)多流露的情。關(guān)于這一點(diǎn),柳宗元在《零陵三亭記》有相關(guān)論說(shuō):“氣煩則慮亂,視雍則志滯。君子必有游息之物、高明之具,使之清寧平夷,恒若有余,然后理達(dá)而事成?!笨梢?jiàn)其在文學(xué)創(chuàng)作上并不主張情感的過(guò)分流露,并且也遵循著這樣的原理來(lái)創(chuàng)作各類文體??v觀各篇啟文,在表述意見(jiàn)、感慨的時(shí)候,最強(qiáng)烈的氣勢(shì)來(lái)自于句式之間的組合,即上文所說(shuō)的四字結(jié)構(gòu),而非文字本身。像“嗚呼”等表示強(qiáng)烈情感的字樣僅在《賀趙江陵辟符載啟》和《上桂州李中丞薦盧遵啟》中有出現(xiàn),像《上大理崔大卿應(yīng)制舉步敏啟》中的“何為乎今之世哉!”已算較為強(qiáng)烈的情感表述,相比同時(shí)期韓愈的抒情,雖沒(méi)有那種噴薄而出的力量,卻也使感情看似清淡實(shí)為深沉。

        5、行文流暢,柔中帶剛。柳宗元文風(fēng)清新淡雅,文本看上去較為柔和,即使有悲情所述,有恩情表露,也看不到那種激烈的辭句,但是這并不代表柳宗元的“啟”缺乏力度。以《與邕州李域中丞論陸卓啟》為例,在論述陸卓生前功績(jī)之時(shí),雖語(yǔ)氣平緩,但論述邏輯縝密,有理有據(jù),毫無(wú)軟弱之態(tài),這就是柳宗元“啟”文在文風(fēng)柔和的背后所展現(xiàn)出來(lái)的剛性。

        在柳宗元這21篇“啟”中,所有的舉薦啟、陳情啟、獻(xiàn)文啟其實(shí)都可以最終歸結(jié)為一個(gè)目的——以求進(jìn)用,也就是說(shuō)除掉一篇應(yīng)征而作的《上裴行立中丞撰訾家洲(亭)記啟》,至少有14篇“啟”是出于這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的目的。柳宗元一生仕途坎坷,自永貞元年(805年)九月,革新失敗后,被貶為邵州刺史,十一月加貶永州司馬,到元和十年(815年)再次黜為柳州刺史,直至憲宗元和十四年(819年)病死于柳州,才得以終結(jié)其郁郁寡歡的一生。

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