馬穎

(安徽大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院，安徽合肥 230039)

［經(jīng)濟(jì)管理］

馬克思經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論對中國經(jīng)濟(jì)改革與發(fā)展的啟示

馬穎

(安徽大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院，安徽合肥 230039)

從新中國成立至今，中國的經(jīng)濟(jì)體制改革經(jīng)歷了由計劃經(jīng)濟(jì)體制向市場經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)型。引入市場經(jīng)濟(jì)機(jī)制使中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展呈現(xiàn)出勃勃生機(jī)，并創(chuàng)造了30多年經(jīng)濟(jì)高速增長的奇跡。但是，伴隨著這一改革過程也出現(xiàn)了日益凸顯的發(fā)展難題，如收入差距擴(kuò)大，社會保障體系不健全，剩余勞動力增多等。為此，我們也曾認(rèn)真學(xué)習(xí)借鑒西方發(fā)達(dá)國家成熟市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展經(jīng)驗和發(fā)展理論。但是我們不應(yīng)該拋棄馬克思主義，馬克思經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論對當(dāng)前中國經(jīng)濟(jì)改革與發(fā)展仍具有指導(dǎo)意義。

馬克思經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論;中國經(jīng)濟(jì)改革與發(fā)展

一、問題的提出

從新中國成立至今，中國經(jīng)濟(jì)體制改革經(jīng)歷了兩個階段:第一階段是從1949年到1979年——計劃經(jīng)濟(jì)時代;第二階段是從1979年至今——社會主義市場經(jīng)濟(jì)時代。

在中國走社會主義道路是中國共產(chǎn)黨人做出的抉擇，不能不說是受到馬克思主義和蘇聯(lián)的影響，實行計劃經(jīng)濟(jì)更是當(dāng)時不二的選擇。中國共產(chǎn)黨人曾滿懷信心地認(rèn)為，通過計劃經(jīng)濟(jì)的實施中國會很快趕超英美等老牌資本主義國家，使億萬中國人過上幸福富裕的生活。然而，到建國30年后越來越發(fā)現(xiàn)計劃經(jīng)濟(jì)逐漸顯現(xiàn)出效率低下、缺乏活力、增長緩慢的弊端，現(xiàn)實喚醒共產(chǎn)黨人應(yīng)該對馬克思主義的經(jīng)濟(jì)理論重新認(rèn)識。于是，人們開始反思馬克思主義的經(jīng)濟(jì)理論，開始反思計劃經(jīng)濟(jì)，開始重新尋找中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展模式，由此，社會主義市場經(jīng)濟(jì)開始登上中國經(jīng)濟(jì)體制改革的舞臺。

十一屆三中全會以后，中國開始實行改革開放，走上了市場經(jīng)濟(jì)的改革之路，從此中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展日益呈現(xiàn)出勃勃生機(jī)。如今，三十多年過去了，中國經(jīng)濟(jì)在“以市場為導(dǎo)向”的方針的指導(dǎo)下創(chuàng)造了世界奇跡。但與此同時，市場經(jīng)濟(jì)改革過程中的發(fā)展難題也日益凸顯，如收入差距擴(kuò)大、社會保障體系不健全、剩余勞動力增多等。如何解決這些問題，是當(dāng)前中國面臨的新的難題。

針對上述問題，學(xué)者們各抒己見，由此，新自由主義學(xué)派、新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)派、新凱恩斯主義學(xué)派等西方經(jīng)濟(jì)理論開始進(jìn)入中國經(jīng)濟(jì)理論界。但是筆者認(rèn)為中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方向還應(yīng)當(dāng)繼續(xù)堅持以馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論為指導(dǎo)，這是因為馬克思的再生產(chǎn)理論是宏觀經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論的雛形，通過發(fā)展該理論，可以推導(dǎo)出包括有哈羅德－多馬模型、新古典增長模型、后凱恩斯主義增長模型和內(nèi)生增長模型等現(xiàn)代西方增長理論基本思想的“增長模型”。如果說現(xiàn)代西方增長理論是治“標(biāo)”，那馬克思的經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論則是治“本”。

二、馬克思的經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論研究

1.馬克思關(guān)于人類社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)發(fā)展規(guī)律的描述，包含著科學(xué)的發(fā)展觀

馬克思在19世紀(jì)50年代首次完整地闡述了關(guān)于生產(chǎn)方式、社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)等社會有機(jī)體的發(fā)展規(guī)律理論。該理論主要包括以下內(nèi)容:(1)任何一種新的生產(chǎn)方式、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，都不是憑空或從人們的主觀意志中產(chǎn)生出來的，而是在已有的生產(chǎn)方式中萌芽和發(fā)展起來的。在這里，馬克思把社會形態(tài)的發(fā)展看成是一種自然歷史過程，認(rèn)為一切事物都具有自我發(fā)展、自我運(yùn)動的必然性和存在的歷史暫時性。(2)一種新的生產(chǎn)方式和社會形態(tài)的產(chǎn)生，必須“把自己缺乏的器官從社會中創(chuàng)造出來”。這句話是說，生產(chǎn)力作為社會機(jī)體最活躍的因素，一直毫無顧忌地、強(qiáng)制性地為自己開辟道路，頑強(qiáng)地反抗束縛其發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系和社會經(jīng)濟(jì)形式，并力圖為與其社會化本性相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和社會經(jīng)濟(jì)形式的萌芽和發(fā)展創(chuàng)造物質(zhì)基礎(chǔ)、手段和條件，從而成為社會機(jī)體更替和發(fā)展的根本動力。(3)一種新的生產(chǎn)方式產(chǎn)生之后，能夠兼容從舊的社會機(jī)體脫胎出來的其它從屬性生產(chǎn)關(guān)系，“使社會的一切要素從屬于自己”。即一種新的生產(chǎn)方式能夠兼容、吸收、同化和擴(kuò)展歷史上一切社會機(jī)體的合理因素和文明成果，把其它社會機(jī)體所容納和釋放的全部生產(chǎn)力歸屬于自己，并且在進(jìn)一步的發(fā)展中揚(yáng)棄及至最后拋棄那些合理性已喪失殆盡的從屬物和歷史殘跡。

2.馬克思關(guān)于社會總資本的再生產(chǎn)理論，包含著豐富的經(jīng)濟(jì)增長和經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想

(1)包含著平衡與發(fā)展的辯證關(guān)系

經(jīng)濟(jì)增長與擴(kuò)大再生產(chǎn)要順利進(jìn)行，必須使兩大部類之間以及它們內(nèi)部的生產(chǎn)都必須保持一定的比例關(guān)系，如果第Ⅰ部類的生產(chǎn)大于全社會對生產(chǎn)資料的需求，則會使生產(chǎn)資料產(chǎn)生過剩，如果第Ⅱ部類的生產(chǎn)大于全社會對消費(fèi)資料的需要，則會使消費(fèi)資料過剩。兩大部類的資本積累和規(guī)模的擴(kuò)大，有相互依賴、互為條件、相互制約的關(guān)系，兩大部類只有按比例協(xié)調(diào)發(fā)展，社會總資本的擴(kuò)大再生產(chǎn)才能順利進(jìn)行。

(2)包含著生產(chǎn)與消費(fèi)的辯證思想

我們知道，社會再生產(chǎn)過程包括生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)?？梢姡a(chǎn)是整個社會再生產(chǎn)過程的起點，在整個社會再生產(chǎn)過程中起決定作用;但消費(fèi)作為整個社會再生產(chǎn)過程的終點，也反過來影響生產(chǎn)。這是因為社會總產(chǎn)品的實現(xiàn)問題就是生產(chǎn)社會總產(chǎn)品時所消耗的生產(chǎn)資料和消費(fèi)資料能否從社會總產(chǎn)品中得到補(bǔ)償，即社會總產(chǎn)品能否實現(xiàn)價值補(bǔ)償和實物補(bǔ)償?shù)膯栴}。如果社會總產(chǎn)品在價值上和實物上的補(bǔ)償不能完全得以實現(xiàn)，社會再生產(chǎn)過程就會發(fā)生中斷或萎縮，難以順利進(jìn)行。而這些價值補(bǔ)償和實物補(bǔ)償?shù)膶崿F(xiàn)就是消費(fèi)過程，所以消費(fèi)對生產(chǎn)具有強(qiáng)烈的反作用。馬克思在《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉導(dǎo)言》中講到，“沒有生產(chǎn)，就沒有消費(fèi)，但是，沒有消費(fèi)，也就沒有生產(chǎn)，因為如果沒有消費(fèi)，生產(chǎn)就沒有目的”。事實上，社會總產(chǎn)品是否能夠全部順利實現(xiàn)，是否能夠符合擴(kuò)大再生產(chǎn)實現(xiàn)條件的要求，歸根到底決定于各生產(chǎn)部門是否按照社會需要的比列進(jìn)行生產(chǎn)。

(3)包含著經(jīng)濟(jì)增長的兩種方式

這兩種經(jīng)濟(jì)增長方式即外延式和內(nèi)涵式。外延的經(jīng)濟(jì)增長方式，即通過增加生產(chǎn)資料和勞動力等生產(chǎn)要素的數(shù)量來實現(xiàn)擴(kuò)大再生產(chǎn);內(nèi)涵的經(jīng)濟(jì)增長方式，即依靠技術(shù)進(jìn)步、改善生產(chǎn)要素的質(zhì)量和結(jié)構(gòu)，提高產(chǎn)出率而實現(xiàn)的擴(kuò)大再生產(chǎn)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的初級階段，依靠的主要是外延的經(jīng)濟(jì)增長方式，一定階段后，應(yīng)漸漸地轉(zhuǎn)變到以內(nèi)涵的經(jīng)濟(jì)增長方式為主。

三、對中國經(jīng)濟(jì)改革與發(fā)展的啟示

1.加強(qiáng)重視生產(chǎn)力在推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的決定作用

馬克思在《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》中寫道，“社會的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，便同它們一直在其中活動的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系或財產(chǎn)關(guān)系(這只是生產(chǎn)關(guān)系的法律用語)發(fā)生矛盾。于是這些關(guān)系便由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成生產(chǎn)力的桎梏。那時社會革命的時代就到來了”。這是馬克思關(guān)于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系問題的經(jīng)典論述，也是對生產(chǎn)力在社會發(fā)展中的決定性作用的高度概括。

如今，變革的時代已經(jīng)過去，但在發(fā)展的時代，生產(chǎn)力依然是推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展的中堅力量。當(dāng)前，科學(xué)技術(shù)已成為第一生產(chǎn)力，所以，要發(fā)展生產(chǎn)力，就必須高度重視促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。要做到這一點，不僅需要制度上的保障，還需要一種文化氛圍，就像英國工業(yè)革命時期那樣，各種發(fā)明不斷涌現(xiàn)，為提高勞動生產(chǎn)率做出重大貢獻(xiàn)。

科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步來源于創(chuàng)新，創(chuàng)新又包括兩方面:實踐上的創(chuàng)新和理論上的創(chuàng)新。前者主要發(fā)生在企業(yè)，需要良好的員工激勵機(jī)制;后者需要良好的教育。教育體制缺乏活力，缺乏創(chuàng)新精神，必然阻礙技術(shù)進(jìn)步，延緩勞動生產(chǎn)率的提高，進(jìn)而延緩經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度。所以，我們有必要重新審視生產(chǎn)力在推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的決定作用，不僅在理論上，更要在實踐上付諸行動。

2.再次深刻解讀再生產(chǎn)理論，進(jìn)一步推動產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級

馬克思的再生產(chǎn)理論告訴我們，整個社會經(jīng)濟(jì)的各部門要按比例協(xié)調(diào)發(fā)展，如果比例失調(diào)，就會使再生產(chǎn)過程受阻，就會出現(xiàn)各種經(jīng)濟(jì)問題;不同的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段應(yīng)以不同的經(jīng)濟(jì)增長方式為主。

當(dāng)前，中國產(chǎn)業(yè)的發(fā)展正面臨著一些突出問題。一方面，一些產(chǎn)業(yè)高度發(fā)展，甚至產(chǎn)生了泡沫，如以房地產(chǎn)和金融業(yè)為主的現(xiàn)代服務(wù)業(yè);另一方面，還有很多企業(yè)尚未完全擺脫粗放型經(jīng)營方式，一些產(chǎn)業(yè)仍主要依靠高投入，尤其是資源的消耗來支撐經(jīng)濟(jì)的高速增長，以產(chǎn)品數(shù)量擴(kuò)張和低價來取勝，這勢必加劇經(jīng)濟(jì)增長與資源、環(huán)境之間的矛盾，不符合當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢和潮流，也難以維持長久的競爭優(yōu)勢。此外，一些產(chǎn)業(yè)的技術(shù)自主創(chuàng)新能力弱，缺少自主品牌和營銷網(wǎng)絡(luò)，在激烈競爭的國際市場上，極易受到市場變化的沖擊。所以，我們應(yīng)當(dāng)再一次深刻解讀馬克思的再生產(chǎn)理論，然后將其付諸實踐。

［1］馬克思恩格斯全集(第46卷)［M］．人民出版社，1979．

［2］馬克思恩格斯選集(第2卷)［M］．人民出版社，1972．

［3］榮兆梓等．政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教程新編［M］．安徽人民出版社，2008:131－138．

［4］盛曉白．馬克思的經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論［J］．審計與經(jīng)濟(jì)研究，1991(4):36－40．

［5］唐堅．馬克思經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論與西方經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論之比較［J］．探索，1996(6):26－29．

［6］趙政．生產(chǎn)力發(fā)展是社會進(jìn)步的決定力量［J］．毛澤東思想研究，1991增刊:77－79．

From the founding of new China，China’s economic reform has a transition that from planned economy tomarket economy．Themarketmechanism enables the development of China’s economy to present a new creation，and to create more than 30 years’rapid economic growth miracle．However，accompanied by the reform process，there are some increasingly prominent problems，such as income gap，the poor social security system，and an increase in the restof the labour force，etc．To tackle these problems，we have earnestly studied the development experience and development theory of western developed countries’maturemarket economy．We should not abandonmarxism，Karl Marx’s theory of economic development still has a guiding significance in the current China’s economic reform and development．

Karl Marx’s theory of economic development;China’s economic reform and development

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1002－2880(2010)11－0111－02

(責(zé)任編輯:陳鴻鵬)