譚寅漢 （肇慶學院圖書館 廣東 肇慶 526061）

我國自2005年頒布《關(guān)于加強我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的意見》[1]及《關(guān)于加強文化遺產(chǎn)保護的通知》[2]以來，掀起了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的熱潮，至今已基本完成了普查工作，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護、利用的研究和實踐均取得了豐碩的成果，但對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與利用的重要組成部分——非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文獻的構(gòu)成、價值及建設(shè)模式的研究較少。本文試在已有成果的基礎(chǔ)上就此問題進行探討，提出管窺之見。

1 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文獻的構(gòu)成及其價值

文獻，是指記錄有知識的一切載體。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文獻，則是指記載著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容的所有載體，主要由以下幾個部分組成：

（1）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)鑒別、申報過程中產(chǎn)生的一系列資料 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)須符合相關(guān)條件及評審標準、經(jīng)過專家評審和有關(guān)部門的認可才能獲得認定，因而有調(diào)查、鑒別和申報的過程。在此過程中產(chǎn)生的資料主要是有關(guān)該非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史、價值、傳承意義、現(xiàn)實狀況、保護計劃等方面的重要資料，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文獻不可缺少的組成部分。

（2）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文獻化后產(chǎn)生的文獻 即運用文字、攝影、錄音、錄像等方式把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的各項內(nèi)容物化成不同載體的書刊資料（文字的原始記錄及印刷件）、視聽資源（含解說的錄像帶、相片、錄音帶）。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有非物質(zhì)性及動態(tài)性[3]133，要使它得到保護、傳承和延續(xù)，除了由傳承人直接傳授給具體承受人外，將它物化為有形的且便于保存、攜帶、傳授、傳播的文獻也是保護、傳承與利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主要手段之一。而除狹義的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身及其相關(guān)的物件外，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)還應(yīng)包括由其引申出的該種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的代表性人物事跡（傳記）、文物、習俗、傳說等。那些最終以有形的物質(zhì)形式顯示的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，有一部分與其物質(zhì)載體之間存在不可分的關(guān)系，這部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)則還應(yīng)包括該物質(zhì)載體的介紹、開采、加工及歷史等知識。因此，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文獻化就是將上述這些項目內(nèi)容全部文獻化，這些物化后形成的文獻資源就是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文獻的核心部分[4]。

（3）地方文獻及相關(guān)文獻中記述有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文獻資料 這也是該項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文獻的組成部分之一。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有明顯的地域性特征，當?shù)氐牡胤街尽⑷宋飩?、族譜及相關(guān)的游記、地理志等文獻應(yīng)該或很有可能對這些文化遺產(chǎn)有所記載[5]。因此，有必要從這些文獻中直接查找出具體內(nèi)容并將其整理成冊，以便傳遞、使用。

（4）有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究的論著及文藝作品 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是文化遺產(chǎn)的重要組成部分，是各族人民世代相承、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間，對區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展和文化建設(shè)、傳承有著重要的意義[2]。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)自然引起了有關(guān)學者和專家的關(guān)注，有的還設(shè)有專門的研究機構(gòu)開展對該項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究工作，如廣東省就設(shè)有省級研究基地——廣東省硯文化研究基地，開展硯文化研究工作。這些機構(gòu)及專家、學者經(jīng)過認真探索、創(chuàng)作，產(chǎn)生了大量的研究成果及藝術(shù)作品，這些無疑是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文獻的重要組成部分。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的地方區(qū)域性特點決定了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文獻屬于地方文獻范疇，是創(chuàng)新了的地方文獻，對地方文化建設(shè)和區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展有著歷史及現(xiàn)實價值。其一，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文獻是保護、傳承、研究、延續(xù)、傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要載體，具有圖文并茂、形象直觀的特點，可以彌補傳承人直接口授和行為傳授方式的不足，避免人為主觀因素的影響。其二，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文獻的物質(zhì)性和便于攜帶、傳閱的特點有利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)長久地保存及廣泛地傳播、使用，促進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展；也有利于人們挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)潛在的經(jīng)濟、科技和文化價值，豐富地方文化內(nèi)涵，推動地方文化建設(shè)和相關(guān)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展。其三，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文獻是愛國愛鄉(xiāng)教育的重要材料，能促進傳統(tǒng)文化的繼承、發(fā)揚，活躍文化生活，增強民族自豪感和鄉(xiāng)土情杯。第四，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文獻是地方文獻的一種，蘊含地方文獻所具有的價值，并進一步拓寬、深化了地方文獻的研究范圍、內(nèi)容，豐富了地方文獻研究。其四，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文獻作為人類文明載體——文獻的一部分，是后人學習、研究、傳承、揚棄前人探索成果及建設(shè)文明社會的寶貴資源。聯(lián)合國教科文組織2003 年10 月17 日通過的《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中第13 條提出“建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文獻機構(gòu)并創(chuàng)造條件促進對它的利用”[6]，進一步說明了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文獻的重要性。

既然非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文獻有其歷史及現(xiàn)實價值，那么開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文獻建設(shè)是必然的，是人類社會精神文明建設(shè)的重要組成部分。

2 當前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文獻建設(shè)的模式和存在的問題

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文獻建設(shè)，也就是將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文獻化（載體化）及對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文獻的收集、積累、合理布局并建立特色文獻體系的過程，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文獻長久保存、廣泛開發(fā)利用的前提。

當前，國家只是將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救、保護工作主要安排給文化部門的群眾藝術(shù)館（文化館）[3]135及部分經(jīng)各級政府授權(quán)的相關(guān)單位、社會團體，雖然要求這些機構(gòu)在申報項目中須提出切實可行的文獻化保護計劃（包括用文字、錄音、錄像、數(shù)字化多媒體等手段對保護對象進行真實、全面、系統(tǒng)的記錄），但對文獻化并沒提出具體要求。這使保護機構(gòu)的工作主要側(cè)重于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的采訪、鑒別、申報、文物保護、協(xié)調(diào)傳承人直接傳授及如何挖掘其經(jīng)濟、文化、技術(shù)價值等方面，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文獻化的意義認識不足。至今基本上還沒有全面、系統(tǒng)地把有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)換成有保存、傳承、學習、閱讀和欣賞價值的載體形式，因而文獻化后產(chǎn)生的文獻不夠系統(tǒng)、完整，還存在不少需要彌補、充實的缺失內(nèi)容。即使這樣，這些機構(gòu)工作過程中還是自然地累積了大批原始的鑒別、申報資料和部分內(nèi)容文獻化后形成的文獻資源。由于對這些文獻資源的建設(shè)、保管、利用按社會分工來說并非這些機構(gòu)的職能，加之人力、物力、技術(shù)條件相對匱乏，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文獻最基礎(chǔ)部分的鑒別、申報資料和文獻化后產(chǎn)生的文獻資源進行長期保存、利用潛存一定的風險。也正因為缺少這些職能，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護機構(gòu)除了自己工作中形成的資料外，并不會主動收集非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文獻的其他組成部分的文獻資料，因而無法形成完整的當?shù)啬撤N或多種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文獻體系，也不便于人們的學習、研究和使用。

另一方面，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的鑒別、申報需要查找有關(guān)文獻資料（一般在圖書館、檔案館中有所收藏），但政府授權(quán)的群眾藝術(shù)館等單位并沒有這些資料，也沒有熟練掌握檢索技能的人員，因此對他們來說，要較好地查準、查全也非易事。同時，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)田野調(diào)查、文獻化需要一定的人力、物力和經(jīng)費支出，僅靠政府授權(quán)的這些單位承擔，其人力、設(shè)備均顯不足，難以提高工作效率。

而按照社會分工，檔案館、圖書館具有文獻收集、整理、保存、利用等職責和能力。其中，檔案館主要收藏對社會政治、經(jīng)濟、文化及歷史發(fā)展有重要意義的原始文獻資料，起存檔、歸檔的作用；而圖書館的職能是收集、整理、保存、傳播、利用各種文獻資源，而且人才、技術(shù)、設(shè)備設(shè)施及服務(wù)手段較強。但是從當前這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護、利用模式來看，各有關(guān)機構(gòu)并沒有建立協(xié)作關(guān)系，既沒有系統(tǒng)地開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文獻建設(shè)的計劃，又沒有設(shè)立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文獻的移交制度，使檔案館、圖書館難以獲取非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文獻原始材料及其復(fù)制件（公開出版發(fā)行的除外）。目前，大部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文獻都是內(nèi)部資料，公開出版發(fā)行的比例少之又少，加之檔案館、圖書館所采集到的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文獻數(shù)量極少，所以還無法形成體系，這不利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文獻的長久保存及廣泛傳播、利用。

因此，探索建立一種各相關(guān)機構(gòu)分工合作、資源共建共享的模式，對共同搞好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文獻建設(shè)具有現(xiàn)實意義。

3 構(gòu)建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文獻建設(shè)新模式

3.1 具體思路及措施

鑒于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的申報、保護單位多數(shù)是與各地群眾藝術(shù)館（文化館）合二為一的，也有部分單位是近幾年為申報、保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)而產(chǎn)生的社會機構(gòu)或團體，或者是原來一直使用該項文化遺產(chǎn)的企事業(yè)單位，一般對文藝或某種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)比較熟悉，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的鑒別、保護、開發(fā)上有優(yōu)勢。但是這些單位對文獻建設(shè)并不了解，而且文獻建設(shè)也不是這些機構(gòu)存在的目的。而檔案館、圖書館就是為了收集、整理、保存、利用文獻而存在的，文獻建設(shè)是它們最基本的職責。為充分發(fā)揮這些單位的各自優(yōu)勢、節(jié)約社會資源、實現(xiàn)文獻資源共建共享目標，應(yīng)立足于當前部分申報、保護單位，而非國有單位，并作這樣的設(shè)想：申報、保護機構(gòu)屬于政府文化部門或其他國有機構(gòu)的，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查、鑒別、申報、文獻化過程中應(yīng)由其牽頭組織本單位及當?shù)貦n案館、圖書館的有關(guān)專業(yè)技術(shù)人員開展各項相關(guān)工作；市級、縣級檔案館應(yīng)將本地國家級、省級、市級、縣級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的調(diào)查、鑒別、申報、文獻化過程中產(chǎn)生的原始材料分別歸檔入庫，并建立相應(yīng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承(人) 檔案；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查、鑒別、申報、文獻化過程中產(chǎn)生的復(fù)制件則應(yīng)由申報、保護單位及當?shù)貓D書館收集、保存。同時，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文獻的收集工作應(yīng)以當?shù)仄胀ū究圃盒D書館為主，各級圖書館、檔案館協(xié)助收集，力爭建設(shè)包括該非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在內(nèi)的較完整的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文獻體系，并將其以各種方式方法向讀者提供使用。對于歷史發(fā)展上有其特殊性、由非國有單位組建的少部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報、保護單位，則由政府運用政策、撥款等方式鼓勵其參照上述做法進行文獻建設(shè)，但不作硬性要求。這也是基于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的地域性特點及當前地方各類檔案館、圖書館的規(guī)模與能力等實際情況考慮的，同時還顧及了部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史特殊性特點。當然，極少數(shù)屬于全國性或省級區(qū)域性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，則可分別由國家或省級有關(guān)機構(gòu)（包括國家或省級檔案館、圖書館在內(nèi)）共同協(xié)作完成。

為此，在國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法規(guī)基礎(chǔ)上，省、市級政府在制訂本行政區(qū)域內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護條例及其實施細則時，應(yīng)明確規(guī)定申報、保護單位以及檔案館、圖書館在工作中的相互分工協(xié)作關(guān)系與責任追究制度。具體操作上，地方文化館或社團組織、企事業(yè)單位在普查后了解到當?shù)啬稠椢幕瘶O有可能屬于縣級及以上的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時，應(yīng)在權(quán)益團體或傳承人的授權(quán)下成立申報組織。該組織經(jīng)當?shù)卣块T同意后，牽頭組織本組織、當?shù)貦n案館、公共圖書館及普通綜合性本科院校圖書館的專業(yè)人員組成申報小組。其中，檔案館、圖書館人員主要負責資料查找佐證并參與項目的調(diào)查工作，計劃擬定、鑒別、申報等工作由申報組織負責開展。當申報成功后，申報組織、申報小組分別轉(zhuǎn)變?yōu)楸Ｗo單位（部分特殊的除外）、文獻化工作小組，進一步細化并具體實施項目申報時保護計劃中的文獻化方案。實施過程中要設(shè)法保證對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行真實、系統(tǒng)和全面的記錄，并將其作為檢驗文獻化工作成效的主要標準。在對文獻化后所形成的資料進行加工整理后，連同鑒別、申報材料各復(fù)制多份，交由保護單位、本地公共圖書館及普通綜合性本科院校館收集、保存、利用，原始材料則全部按所定級別分別移交所在縣或市級檔案館保存。保護單位可無償使用檔案館、圖書館所收集到的該項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)全部文獻資源，并對此加工制作成數(shù)據(jù)庫。該數(shù)據(jù)庫主要由地方普通綜合性本科院校館負責研制，歸該館及保護單位共同所有。

3.2 新模式的可行性和現(xiàn)實意義

第一，《關(guān)于加強我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的意見》（國辦發(fā)[2005]18號）中提到的“加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究、認定、保存和傳播……充分發(fā)揮各級圖書館、文化館、博物館、科技館等公共文化機構(gòu)的作用”[1]，已對圖書館、文化館等單位的作用作了原則性的規(guī)定，對省級及以下各級政府在制訂本級行政區(qū)域內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護條例或?qū)嵤┘殑t進行更詳細的指引。雖然在已有的法規(guī)中并沒明確檔案館在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中的作用，但《中華人民共和國檔案法》明確指出了檔案是指“過去和現(xiàn)在的國家機構(gòu)、社會組織以及個人從事政治、軍事、經(jīng)濟、科學、技術(shù)、文化、宗教等活動直接形成的對國家和社會有保存價值的各種文字、圖表、聲像等不同形式的歷史記錄”，“各級各類檔案館，是集中管理檔案的文化事業(yè)機構(gòu)，負責接收、收集、整理、保管和提供利用各分管范圍內(nèi)的檔案”[7]。由此可知，將對國家和社會有保存價值的縣級及以上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有關(guān)原始材料移交檔案館是符合國家有關(guān)法規(guī)的，如廣東省清遠市就明文規(guī)定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)原始材料應(yīng)移交清遠市檔案館保存[8]。

第二，收集、整理、保存、利用文獻是檔案館、圖書館的基本職能，圖書館有與此相應(yīng)的人才、資源和技術(shù)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文獻的本質(zhì)是文獻，因而，嚴格地說收集、利用這部分文獻也應(yīng)是圖書館的職能之一。更主要的是，有了檔案館、圖書館的參與，既能促使保護單位盡快與它們一起有計劃、系統(tǒng)、全面、真實地將相關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文獻化，又能更方便、廣泛地開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文獻的保存、利用、傳播工作，進一步拓寬了檔案館、圖書館的文獻資源建設(shè)范疇，便于它們形成館藏特色。這樣一來，檔案館、圖書館也就有了參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文獻建設(shè)的動力。同時，保護單位不必承擔對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文獻進行長久保存、廣泛利用的職能，這樣既節(jié)省了其人力、物力和經(jīng)費支出，對不具有這方面優(yōu)勢的保護單位來說無疑也是一種解脫。因此，保護單位、檔案館、圖書館只有共同參與、合作建設(shè)，才能充分發(fā)揮各自長處、彌補不足，克服當前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文獻建設(shè)模式存在的弊端，促進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文獻建設(shè)，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文獻得到合理布局以及長久保護和充分利用，達到資源共享、多方共贏的目的，并為下一步廣泛開發(fā)利用文獻打下堅實的基礎(chǔ)。

雖然理論上，建立硬性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文獻移交制度也可以把相關(guān)文獻移送到檔案館、圖書館，檔案館、圖書館可以不必花那么大的精力參與共建，但是實踐中，保護單位參與共建的積極性并不高，沒有機構(gòu)會自愿、主動、完整、快速地將本機構(gòu)的勞動成果無償送給其他機構(gòu)。這種計劃經(jīng)濟時代普遍存在的做法在當前市場經(jīng)濟環(huán)境下并非最佳，也難以合理布局非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文獻。只有將法規(guī)要求與合作共建結(jié)合起來的模式才最能調(diào)動各方的積極性，也更符合現(xiàn)實情況。

當然，有些保護機構(gòu)或傳承人可能因擔心檔案館、圖書館參與共建會泄露技術(shù)、商業(yè)機密而產(chǎn)生抗拒或合作意愿不高，這就需要政府部門主動開展說服工作，向其闡述合作對各方的好處及相關(guān)文獻在人民群眾（特別是年青一代）間廣泛傳播的歷史和現(xiàn)實意義，并督促各方簽定合作協(xié)議，明確各方權(quán)益、責任、義務(wù)和保密要求，使保護機構(gòu)樂于與檔案館、圖書館合作共建。而對于非國有單位的保護機構(gòu)，政府應(yīng)對其合作共建不作強制性要求，只運用優(yōu)惠政策、經(jīng)費支持等方式加以倡導(dǎo)，以消除其參與顧慮。

第三，《關(guān)于加強我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的意見》中明確要求：“要運用文字、錄音、錄像、數(shù)字化多媒體等各種方式，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行真實、系統(tǒng)和全面的記錄，建立檔案和數(shù)據(jù)庫。”[1]而保護單位要想以現(xiàn)有的條件建立數(shù)據(jù)庫是不易做到的，但是通過分工合作，由當?shù)貙?shù)據(jù)庫建設(shè)富有經(jīng)驗和實力的普通綜合性本科高校圖書館牽頭，數(shù)據(jù)庫的建設(shè)則容易多了。建成后的數(shù)據(jù)庫歸該館及保護單位共同所有，保護單位不僅完成了規(guī)定的任務(wù)，不花財力、物力就擁有了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文獻數(shù)據(jù)庫，而且高校館也有了特色資源庫，達到雙贏的目的，避免了各自建庫浪費資源的情況。

第四，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文獻，除了文獻化后生成的文獻及其鑒別、申報資料外，還包括大量的有關(guān)論著、資料，只有對這些文獻資源全面收集、整理、保存、利用，形成完整的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文獻體系才更有價值。但這并非保護單位與檔案館能夠做得到的，圖書館在其中充分發(fā)揮了職能。圖書館雖然可以收集公開出版發(fā)行的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文獻，但當前鑒別、申報資料和文獻化后的文獻資料大多是非公開出版發(fā)行的，如果圖書館不參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文獻建設(shè)，就難以完整地獲得這些內(nèi)部資料，因此這是圖書館希望參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的原因。相對于當前市縣級公共圖書館財力、物力、人力現(xiàn)狀及一般非省會所在地方高校圖書館的實際情況來說，當?shù)仄胀ňC合性本科院校圖書館的實力較強些。如果以由當?shù)刈钣袑嵙Φ膱D書館主要承擔全面收集、整理、利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文獻的責任，各層次各類型圖書館協(xié)作參與的方式來實現(xiàn)文獻的共建共享，將會是最優(yōu)的方式。地方普通綜合性本科院校一般以服務(wù)地方為主，圖書館為適應(yīng)此種需要也希望建設(shè)具有地方特色的文獻資源，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文獻恰恰是特色的文獻資源，這使該類院校圖書館具有積極參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文獻建設(shè)的動力。當然，對于地方文獻等相關(guān)類型文獻中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文獻的收集、整理，需要在當?shù)馗黝愋透鲗哟螜n案館、圖書館的共同協(xié)助下才能完成;對于有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究機構(gòu)內(nèi)部交流的學術(shù)資料，需要承擔全面收集任務(wù)的圖書館主動溝通聯(lián)系獲??；而對于已公開出版發(fā)行的論著、藝術(shù)作品等，圖書館按正常渠道采購即可。

3.3 保障權(quán)利主體利益

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)鑒別、申報資料和文獻化后的文獻也存在知識產(chǎn)權(quán)問題，在未得到申報機構(gòu)和傳承人授權(quán)的情況下不僅對此類文獻的閱讀或視聽要受限制，而且也不得公開出版發(fā)行。這個問題如果解決不好，也會影響到檔案館、圖書館對相關(guān)文獻的保存、利用，進而動搖共建合作模式的運行。因此，在籌建合作組織之初，各參與機構(gòu)及有代表性的傳承人應(yīng)共同商討并尋求保存、利用文獻的共識，處理好藏與用的矛盾。其一，政府的政策、法規(guī)要鼓勵、支持傳承人在不影響其利益或滿足其物質(zhì)、精神需求的情況下最大限度地授權(quán)申報（保護）單位、檔案館、圖書館開發(fā)利用有關(guān)文獻資源，這些文獻中不涉及商業(yè)或技術(shù)秘密的部分應(yīng)免費對外開放使用，但公開出版發(fā)行或開展有償服務(wù)的前提是要征詢并得到傳承人的同意。其二，保護單位在挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟價值、文化價值的過程中要充分發(fā)揮、調(diào)動傳承人的作用與積極性，在收入分配中要考慮其經(jīng)濟利益，并設(shè)法爭取政府對其的物質(zhì)、精神獎勵，為其提供適宜的工作環(huán)境；同時，設(shè)法讓傳承人認識、理解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文獻廣泛傳播的歷史意義、文化意義與教育意義，使其樂于授權(quán)。其三，檔案館在收集相關(guān)原始材料的同時為傳承人立檔，并嚴格按國家檔案法規(guī)定保存、利用這些資料。這不僅是對傳承人的尊重，更是完整、長久保存非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文獻的必要條件。其四，圖書館要對收集到的各類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文獻在為讀者提供使用時分別進行處理，對于尚未公開出版發(fā)行的文獻要在傳承人的授權(quán)下限制使用，并與各權(quán)利主體簽定相應(yīng)協(xié)議，或者以主動為傳承人和有關(guān)機構(gòu)提供個性化服務(wù)等方式逐步爭取擴大讀者對受限制的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文獻的使用范圍。只有解決好藏與用的矛盾，設(shè)法擴大讀者的使用范圍，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文獻的價值才得到充分體現(xiàn)，合作共建模式也才更具有可行性并充分發(fā)揮作用。其五，傳承人應(yīng)在個人利益得到保障的前提下尊重上述社會機構(gòu)的利益，充分理解其為保存、傳承、利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)而作出的努力，盡自己的能力為社會及歷史的發(fā)展多做一份貢獻。

4 結(jié) 語

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文獻價值明顯，只有在各方通力合作的前提下才能取得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文獻建設(shè)的社會經(jīng)濟和文化效益的最大化。我們深信，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在政策法規(guī)的規(guī)范及各機構(gòu)、人員的努力下將得到更有效的保護，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文獻建設(shè)也將取得更大的成績，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文獻的價值亦將得到更充分的實現(xiàn)。

[1]關(guān)于加強我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的意見[EB/OL].[2009-09-18].http://www.gov.cn/gongbao/content/2005/content_63227.htm.

[2]關(guān)于加強文化遺產(chǎn)保護的通知[EB/OL].[2009-09-18].http://www.mcprc.gov.cn/sjzz/shwhs/200608/t20060831_70841.html.

[3]王云慶.圖書館等文化事業(yè)機構(gòu)保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的措施[J].圖書情報工作, 2007(8).

[4]譚寅漢.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文獻化及其藏用探析：以端硯制作技藝為例[J].新世紀圖書館, 2009(4).

[5]張紅靈.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與圖書館地方文獻工作[J].四川圖書館學報, 2007(5).

[6]保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約[EB/OL].[2009-09-18].http://www.ccnt.gov.cn/xxfb/zcfg/flfg/200802/t20080227_51929.html.

[7]中華人民共和國檔案法[EB/OL].[2009-09-18].http://www.ccnt.gov.cn/xxfb/zcfg/flfg/200504/t20050406_10599.html.

[8]西 漢.清遠市多家政府部門向檔案館移交“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”重要檔案[J].廣東檔案, 2008(2).