徐永明，楊 揚

（唐山師范學院 外語系，河北 唐山 063000）

一個現(xiàn)代化的城市，不僅表現(xiàn)在經(jīng)濟的繁榮，更應該是精神的進步。改革開放30多年來，唐山從廢墟上崛起，進行了物質(zhì)和精神的雙重建構，建造了物質(zhì)富足、精神富有的現(xiàn)代化的新型城市，令世人稱道，令世界贊羨。一個城市的精神不是憑空產(chǎn)生的，而是在巨大的事變甚至是生命的磨難中所產(chǎn)生的。新唐山這座美麗的鳳凰之城正是在歷經(jīng)生命的涅槃、靈魂的洗禮而誕生的。

一、唐山抗震精神

30多年前，在慘絕人寰的大劫難面前，英雄的唐山人民相濡以沫、櫛風沐雨、奮勇拼搏，他們在與大地震的抗爭中，面對死亡超越死亡、面對災難戰(zhàn)勝災難；他們互助互救、先人后己、舍己為人，升華了生存的價值和生命的意義；他們堅強自己，健全自身，完善自我，表現(xiàn)出了一種偉大的人文情懷和不屈的偉力。他們不僅積極建構新唐山，也鑄造了江澤民同志為唐山題寫的“公而忘私、患難與共、百折不撓、勇往直前”的抗震精神。唐山大地震雖是人類災難的極限，但也是人類愛的極致。在這場劫難中物質(zhì)雖然遭受了巨大的損失，但是人的精神卻得到了高度的提升，人性的偉大得以全面地彰顯?？梢姡粕酱蟮卣鸩粌H是一種摧毀，也是一種建構；新唐山不僅是一種物質(zhì)的存在，也是一種精神的象征；抗震精神不僅是一個城市的能力、魄力和韌力的顯示，也是信念、道德、心性的張揚。應該說這種精神的建構比物質(zhì)的建設更為重要。如今大地震已經(jīng)離我們遠去了，但唐山抗震精神卻歷久彌新，那矗立在唐山市中心的抗震紀念碑就是它的明示。正如詩人馬硯田在《靈魂的家園》中所說的那樣：“精神就從這石碑上走下來/走進一個多情的季節(jié)/鴿子 綠色 陽光/喧嚷著流進每一片土壤/用青春栽滿斷裂的峽谷/使每個后人的心窩生滿綠色?！?/p>

唐山抗震精神從來不是抽象的、形而上的，在唐山的每一寸土地上都實踐著這種精神，在唐山的每一處空間都飛揚著這種神采，在每一個人的身上都洋溢著這種氣度，那公而忘私的奉獻犧牲，那患難與共的互助友愛，那勇往直前的銳意進取，那百折不撓的昂然向上，使得唐山綠色蔥蘢，陽光燦爛。唐山抗震精神將唐山人的生存的經(jīng)驗和人生的哲學置放到了一個嶄新的偉大人文精神的層次，將永恒的奮爭和無私的大愛精神托舉到人類生命意義的高度。這樣就使得唐山的“每一條甬路都通向溫馨和幸福/擺滿花盆的陽臺上擁擠著無數(shù)個春天”[1]，使得那鋼鐵的現(xiàn)代建筑物和宏大的現(xiàn)代化場景都幻化成為一部昂揚向上、奮進圖強的時代交響曲?？梢哉f，正是這種抗震精神使得唐山達到了物質(zhì)和精神的雙重建構，人與環(huán)境實現(xiàn)了美好和諧。

30多年來，唐山注重在物質(zhì)建設和精神建設的雙重建構中，尤其重視對人的建構。作為人生存和發(fā)展的世界，我們更注重的是“人”的發(fā)展，更關注的是精神生態(tài)。在人類對美好家園的建設中，都是以人性的塑造為終極目標的。在30多年新唐山建設中，唐山注意營構起一種與物質(zhì)建設同步、以抗震精神為內(nèi)核的唐山文化新質(zhì)，以形成一個強有力的文化體系。這樣在外來資本主義文化和本土封建主義文化的雙重沖擊下，唐山抗震精神卻在逐步地發(fā)展強盛，因為抗震精神是用我們24萬親人的生命、70多萬人的傷殘換取來的，這是物質(zhì)手段所不能建造的。留存和延續(xù)唐山抗震精神，是唐山人的一種歷史責任，我們要在唐山精神的階梯上建造好我們這一代乃至我們這一時代的堅實的層次。我們應該看到，在現(xiàn)代化的語境中唐山人的生態(tài)和心態(tài)已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，30多年前所形成是唐山抗震精神也在發(fā)生變化。固守抗震精神的原在性是一種教條主義，否定抗震精神的現(xiàn)實性則是一種虛無主義。我們必須對其進行深化和延展，在抗震精神和現(xiàn)代人性之間架起一座通達的橋梁，使其與時代發(fā)展同步，與人類精神接軌。

二、新唐山人文精神

“感恩、博愛、開放、超越”既是對新唐山人文精神的準確概括，也豐富了新唐山精神的內(nèi)涵；既是新唐山發(fā)展的強大推動力，也是落實科學發(fā)展觀、建設科學發(fā)展示范區(qū)的一個新的標高?！案卸鳌⒉邸笔菍μ粕降膬?nèi)在訴求，“開放、超越”是對唐山的外在要求。改革開放以來，唐山人民的人文精神在不斷地滋長和豐盈，形成了堅韌不拔的圖強意識，相互關愛的人性力量，樂觀豁達的人生態(tài)度、相互感恩的博愛情懷，超越現(xiàn)實的進取力量。尤其是在汶川大地震中，唐山人民用自己的行為使得新唐山人文精神得到了高揚和拓展，使人類的美好天性得到了彰顯和深化，對災區(qū)人民從精神到物質(zhì)上進行了大力地捐助和救援。唐山的醫(yī)療救護隊、心理咨詢服務隊、志愿者、搶險隊成為了抗震救災的強大助力。唐山人成為災區(qū)最可愛可敬的人，成為災區(qū)人民的愛心名片。唐山人民帶給災區(qū)人民的不僅僅是物質(zhì)的援助，更重要的是精神救援，也就是用新唐山人文精神對災區(qū)的人民以幫扶?？梢哉f，新唐山人文精神是我們民族精神在特殊的語境中的集中凸現(xiàn)，也是人類的人文精神的在特定時段的偉大展示。它不僅僅有著現(xiàn)實的意義，也有著永恒的意義；它不僅僅屬于唐山，也屬于民族和世界。

正是在新唐山人文精神的鼓舞和催動下，新唐山正由經(jīng)濟強市變?yōu)槲幕??！耙篮娛?、以港興市”的戰(zhàn)略思想高屋建瓴，尤其是科學發(fā)展示范區(qū)的開發(fā)建設令世人和世界矚目。從一塊發(fā)熱的灘涂到一座現(xiàn)代化的城市，從一座古老燈塔到世界級的港口，到處可見科學的含量，歷史的容量，人文的質(zhì)量。因為科學發(fā)展示范區(qū)是充滿人文素養(yǎng)、充滿博愛情懷、充滿科技含量、充滿超越精神、充滿歷史底蘊的科學發(fā)展示范區(qū)，是我們所追求和向往的精神家園。

三、新唐山人文精神是唐山抗震精神的發(fā)展和延續(xù)

在改革開放的30多年中，唐山走過了“十年重建”、“十年振興”和“十年快速發(fā)展”歷史進程，新唐山精神也由抗震精神發(fā)展到了新唐山人文精神。這是歷史的必然，也是唐山人的要求。新唐山人文精神的“感恩、博愛”是對唐山抗震精神中的“患難與共、公而忘私”人文精神的拓寬和延展，它突破原來本土的局限和時空的范圍，提升為一種民族情懷和國家意識，凸顯出一種博愛精神；新唐山人文精神中的“開放、超越”同樣是唐山抗震精神中的“百折不撓、勇往直前”進取精神的發(fā)展和開拓。在震后30多年新唐山的建設中，我們逐漸建構起了一種以物質(zhì)發(fā)展為基礎，以新唐山人文精神為內(nèi)核的唐山經(jīng)濟建設的新體系。我們在鋼鐵、煤炭、陶瓷、農(nóng)業(yè)、交通、城鄉(xiāng)建設、生態(tài)建設等方面得了世人贊嘆的成績，尤其是曹妃甸這個“鉆石級的巨大引擎”正在新唐山人文精神的啟動下，拉動了唐山，拉動了河北，拉動了中國，甚至可以拉動世界。如今正在實施的“四點一帶的”唐山灣的建設更是“當今世界殊”的偉大壯舉。這就是新唐山走向世界的偉大氣魄，這就是唐山與世界接軌的巨大能量。

目前我們正用藍色思路改寫唐山的歷史，與世界經(jīng)濟接軌?？梢哉f，我們用抗震精神建設了新唐山，讓世界知道了唐山；我們又用新唐山人文精神抗震精神建造了現(xiàn)代化的城市，讓唐山走向了世界。正是因為經(jīng)濟的飛速發(fā)展，使唐山逐漸由經(jīng)濟大市向經(jīng)濟強市發(fā)展，由重工業(yè)城市正在向沿海大都市邁進，一個美好文明、充滿詩意的現(xiàn)代化的人居環(huán)境正在唐山出現(xiàn)。