路則權(quán)

（中國人民大學(xué) 歷史學(xué)院，北京 100872 ）

李鴻章與淮系集團(tuán)的研究，學(xué)術(shù)界主要集中于兩條線索上。一條線是以李鴻章為主線的人物傳記方式的研究，二是對淮軍集團(tuán)軍事研究，如何在近代化視野下將李鴻章和淮系集團(tuán)有機(jī)結(jié)合，咸有突破性進(jìn)展。筆者在分析目前的研究視野基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代管理學(xué)的方法，提出研究李鴻章與淮系的新視野，以請教于方家。

一、“革命”視野與“近代化”視野

1. 有關(guān)李鴻章的研究

李鴻章剛?cè)ナ罆r(shí)，梁啟超就在《李鴻章傳》中斷定：“李鴻章必為數(shù)千年中國歷史上一人物，無可疑也；李鴻章必為十九世紀(jì)世界史上一人物，無可疑也?！钡拇_，在晚清宦海中浮沉近半個(gè)世紀(jì)的李鴻章身居高位，從鎮(zhèn)壓太平天國、捻軍起義，到舉辦洋務(wù)、處理外交，始終處在“千古變局”的各種矛盾旋渦當(dāng)中。正因如此，在他死后百年間，對他的研究和評價(jià)從未停止，但“蓋棺”而“論者猶未定也”。譽(yù)者贊其為“中興名臣”、“東方之俾斯麥”、“推進(jìn)中國近代化的代表人物”，毀者則貶之為“漢奸”、“賣國賊”、“誤國能臣”和“劊子手”?？芍^不一而足，見仁見智。不同時(shí)代和不同意識形態(tài)的影響，對李鴻章的研究又分歧很大。

李鴻章研究專著《李鴻章與中國近代化》一書正式出版后，尤其是1988年在李鴻章的家鄉(xiāng)安徽召開了“李鴻章與中國近代經(jīng)濟(jì)”學(xué)術(shù)討論會，這是我國第一次召開的專門研究李鴻章的學(xué)術(shù)會議，在海內(nèi)外引起了很大反響。1989年在山東東營召開的全國第五屆洋務(wù)運(yùn)動(dòng)學(xué)術(shù)討論會上，李鴻章又成為與會代表討論的熱門人物。在研究方法上，大多數(shù)研究者拋棄了過去研究人物的線索和角度化的作法，不是就個(gè)體論個(gè)體，而是考慮到個(gè)體與群體（集體、階級、國家、社會）之間的關(guān)系使其研究有著廣闊的社會基礎(chǔ)和歷史背景。研究者擺脫了過去研究李鴻章的傳統(tǒng)觀點(diǎn)的束縛，從新的角度重新認(rèn)識、思考、研究李鴻章，把李鴻章放在中國近代這種特定的歷史環(huán)境中，提出了許多引人注目的新觀點(diǎn)、新見解，并挖掘出了許多新材料。

比較有特色的文章如：盧萬玉的《淺論李鴻章與中國近代化的拓荒》（《華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲社版)》1991年第1期）；汪盈誠的《論李鴻章在中國近代化邁出第一步過程中的成事之道》（《安徽史學(xué)》1997年第4期）；張雪蓉的《試論儒家傳統(tǒng)文化心理對李鴻章的影響》（《貴州社會科學(xué)》1999年第2期）、方英、黃長貴的《試論李鴻章身邊的洋顧問》（《安徽史學(xué)》2000年第4期）；吉曉華的《試論李鴻章從政四十年的心態(tài)》（《安徽大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版)》1999年第4期）；張富強(qiáng)《論李鴻章政治性格的基本特征》（《安徽史學(xué)》1996年第4期）；歐陽躍峰的《也談歷史人物評價(jià)的相關(guān)理論問題——以李鴻章的外交活動(dòng)為例》（《史學(xué)理論研究》2003年第 3期）；李志茗的《論李鴻章幕府特色》（《福建論壇·人文社會科學(xué)版》2004年第 2期）；賈熟村的《試論李鴻章的用人理念》（《煙臺大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版)》2007年第 4期）；陳鐵軍的《晚清幕府的特點(diǎn)及歷史影響——試以曾國藩、李鴻章幕府為例》（《紹興文理學(xué)院（哲學(xué)社會科學(xué)版）》2006年第1期）等。

2008年，新編《李鴻章全集》出版，全書39卷，2 800余萬字，大大超出了吳汝綸編《李文忠公全書》的規(guī)模。它不僅包括已刊吳編《李文忠公全書》和吳汝綸為準(zhǔn)備編纂《李文忠公全書》而收集整理的大量未刊文稿，而且還包括中國第一歷史檔案館、復(fù)旦大學(xué)圖書館、中國社會科學(xué)院近代史研究所圖書館、安徽省圖書館等單位所收藏的大量未刊李氏文稿，以及于晦若編《李文忠公尺牘》、江世榮編《捻軍史料叢刊》（第一、二集）等已刊李氏文稿。新編《李鴻章全集》為晚清歷史研究、為全面公允地評價(jià)李鴻章一生功過打下了堅(jiān)實(shí)可靠的史料基礎(chǔ)。

2. 有關(guān)淮軍的研究

淮軍產(chǎn)生于19世紀(jì)60年代，直到這個(gè)世紀(jì)末由“新軍”所替代，其存在長達(dá)四十年之久。它作為清軍一支具有極濃厚“私軍”色彩的軍隊(duì)，在中國近代史，具有深遠(yuǎn)的影響。自1986年《安史學(xué)》開辟淮軍研究專欄以后，國內(nèi)史學(xué)界對淮軍的研究較之以前有了可喜的進(jìn)展，成績斐然，如對淮軍創(chuàng)建、特點(diǎn)、性質(zhì)、長期存在的歷史條件及其歷史地位和作用都有涉及。相關(guān)論文有：冀滿紅的《淮軍的私人化傾向》（《晉陽學(xué)刊》1991年第 1期）；黃細(xì)嘉的《勇營兵制的發(fā)展：淮軍的建立和淮軍兵制》（《上饒師專學(xué)報(bào)》1997年第4期）；賈熟村的《試談淮軍之孕育》（《學(xué)術(shù)界》1989年第2期）；翁飛的《試論淮軍的創(chuàng)建》（《安徽史學(xué)》1988年第1期）；張勤的《試從湘淮關(guān)系看淮軍軍系形成的軌跡》（《學(xué)術(shù)界》1995年第2期）。

3. 李鴻章和淮軍關(guān)系的研究

李鴻章和淮軍的關(guān)系自然為學(xué)者所重視，如聶好春的《知人善任：近代企業(yè)經(jīng)營與管理——以李鴻章與唐廷樞為中心的探討》（《新鄉(xiāng)學(xué)院學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版)》2008年第2期）；朱哲、李飛《中國股份制公司的雛形——李鴻章所開創(chuàng)的官督商辦模式》（《時(shí)代經(jīng)貿(mào)》2007年第12期）；廖宗麟的《李鴻章與淮軍的近代化》（《安徽史學(xué)》1986年第1期）；張靜的《李鴻章與北洋“官系”網(wǎng)的形成和發(fā)展》（《貴州社會科學(xué)》2006年第4期）。論著如陸方，李之渤的《晚清淮系集團(tuán)研究淮軍、淮將和李鴻章》（東北師范大學(xué)出版社，1993年）；豐吉的《李鴻章與淮軍》（遼寧人民出版社，2008年）。

二、管理學(xué)視野的新突破

首先，我們必須分清淮軍集團(tuán)與淮系集團(tuán)聯(lián)系和區(qū)別。前者更多時(shí)指與軍事、軍隊(duì)有關(guān)的軍事集團(tuán)，而后者則是包括軍事在內(nèi)的政治經(jīng)濟(jì)集團(tuán)。如果我們將淮系集團(tuán)作為早期企業(yè)集團(tuán)看待，運(yùn)用管理學(xué)中麥肯錫7S模型加以重新認(rèn)識，就可以深化李鴻章的管理學(xué)思想研究。

其次我們需要解除這樣一個(gè)疑問：麥肯錫7S模型是工業(yè)化成熟期的成果，是否能應(yīng)用到中國工業(yè)化早期歷史研究呢？在筆者看來是可以的。一是歷史是連續(xù)的，成熟期是由早期過渡而來的，許多問題在早期已有萌芽和發(fā)展；二是歷史學(xué)用什么方法來研究呢?“史無定法”，凡是能從某個(gè)角度或某個(gè)面向反映歷史真實(shí)的方法就可以使用。因此，如果恰當(dāng)借鑒西方管理學(xué)理論是能夠研究中國近代化歷史的。

所謂麥肯錫7S管理模型，即企業(yè)組織七要素。1981年由美國管理學(xué)家理查德·帕斯卡爾和安東尼·阿索斯提出，后經(jīng)麥肯錫有限公司發(fā)展。該理論認(rèn)為在組織中有7個(gè)關(guān)鍵的變量，即Strategy（策略）、Systems（制度）、Structure（結(jié)構(gòu)）、Staff（員工）、Shared Values（共同價(jià)值觀）、Skill（技能）、Style（風(fēng)格）。他們區(qū)分了7個(gè)保持一致的關(guān)鍵的組織變量：3個(gè)硬S——結(jié)構(gòu)、策略、制度，4個(gè)軟S——員工、共同價(jià)值觀、技能和風(fēng)格。技能是其核心，技能依據(jù)其它變量的變化而變化，反映其它變量的一致性和力量。當(dāng)7個(gè)要素都指著一個(gè)方向時(shí)，即發(fā)揮了企業(yè)效益的最大化。7S管理模式的核心內(nèi)容就是“系統(tǒng)性思維”，即企業(yè)在發(fā)展中必須全面考慮各個(gè)方面的情況。軟件和硬件同樣重要，只有在軟、硬兩個(gè)方面都能很好地協(xié)調(diào)的情況下，才能保證人力資源管理戰(zhàn)略的有效實(shí)施。

三、李鴻章的管理思想略論

筆者在借鑒7S模型基礎(chǔ)上，結(jié)合中國歷史的實(shí)際情況，談一談李鴻章的管理學(xué)思想。

一是策略要素。李鴻章的官場模式是敢于作事，勇于創(chuàng)新，精于自保，善于經(jīng)營。這表現(xiàn)在他的用人之道和變通思想上。

二是制度要素。這主要考慮對以淮軍為主體的淮系集團(tuán)的建設(shè)上。如對淮軍制度的建設(shè)，就是在考察綠營制度的缺陷，改正湘軍制度的不足，吸取湘軍的優(yōu)點(diǎn)上形成的。

三是結(jié)構(gòu)要素。淮系集團(tuán)由將領(lǐng)、官僚和幕僚組成，包括軍事、政治、工業(yè)、教育、文化為一體的綜合性集團(tuán)，其中淮軍是淮系集團(tuán)的根本?；窜妼㈩I(lǐng)的組成在淮軍初建期有淮揚(yáng)水師、最初十三營、擴(kuò)充后的淮軍陸營、淮軍水師、常勝軍等，后期有北洋水師。

官僚組成分為中央和地方督撫。幕僚包括漢員和洋人。漢員主要在軍事、政治、外交、實(shí)業(yè)等方面，而洋人主要是教練、顧問和技師。

以上幾個(gè)要素基本上屬于硬S范疇。那么軟S的組成如何呢？

一是兵勇來源。通過淮軍將領(lǐng)的字號、出身、經(jīng)歷等分析淮軍的鄉(xiāng)土特色。就筆者所看到的四百多人中，皖籍占大多數(shù)，約百分之六十多。其次如湖南等較多。

二是儒家思想是他們的共同價(jià)值觀。李鴻章深受儒家思想的影響。李鴻章中舉后，跟隨曾國藩學(xué)習(xí)義理經(jīng)世之學(xué)，奠定了他一生思想事業(yè)的基礎(chǔ)。曾門（湘鄉(xiāng)派）學(xué)術(shù)的特色即是在桐城派“義理、考據(jù)、辭章”三要旨外，增加“經(jīng)濟(jì)”一條，這正是儒家“修齊治平”傳統(tǒng)的發(fā)揚(yáng)光大。李鴻章在家教啟蒙中初承庭訓(xùn)，跟隨曾國藩后更加自覺堅(jiān)定地踐實(shí)躬行，并且逐漸形成了自己的思想特色。

三是技能訓(xùn)練。對湘軍成法的繼承和差別，如站墻訓(xùn)練是繼承，但訓(xùn)練途徑也有較大差別。再如西法訓(xùn)練，運(yùn)用洋教練，進(jìn)行西法訓(xùn)練，演練洋操；派官兵出洋學(xué)習(xí)，建立北洋武備學(xué)堂。

四是淮系精神。一是組成分子原來的鄉(xiāng)土特色，二是李鴻章等訓(xùn)練下陶冶兩者的相互影響而形成的特色：淳樸精神、同化融合較強(qiáng)，創(chuàng)新精神，各有特色，不重門戶，重視利祿，內(nèi)部的團(tuán)結(jié)和斗爭等。

不難看出，在中前期，由于李鴻章的中堅(jiān)作用，7S要素的合力基本得到有效地發(fā)揮，形成了淮系集團(tuán)的強(qiáng)盛期。但后期，則由于合力發(fā)揮不足，導(dǎo)致了衰落分化。必須指出，合力沒有得到發(fā)揮，不單是李鴻章和淮系集團(tuán)的因素，也受到社會歷史條件的限制。