●肖鳳玲（川北醫(yī)學(xué)院 圖書館，四川 南充 637007）

1 對(duì)圖書館人個(gè)性的理解

社會(huì)學(xué)意義上的個(gè)性通常用于形容個(gè)體的處世行為與約定俗成的社會(huì)規(guī)范不一致，有標(biāo)新立異的含義；而心理學(xué)視野的個(gè)性正如朱智賢先生主編的《心理學(xué)大詞典》所界定的：“個(gè)性（personality）也可稱人格。指一個(gè)人的整個(gè)精神面貌，即具有一定傾向性的心理特征的總和。個(gè)性結(jié)構(gòu)是多層次、多側(cè)面的，由復(fù)雜的心理特征的獨(dú)特結(jié)構(gòu)構(gòu)成的整體”。［1］心理學(xué)主要是從心理和行為兩方面來理解個(gè)性的。其實(shí)，無論是從個(gè)體對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度趨向與選擇中體現(xiàn)的個(gè)性傾向性，還是從個(gè)體特定的行為方式中體現(xiàn)出來的個(gè)性心理特征，都帶有一定的社會(huì)文化內(nèi)容。人就某種意義而言就是文化的載體，人的個(gè)性也是在群體中經(jīng)過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)形成的，是群體內(nèi)關(guān)系的直接和間接體現(xiàn)者。［2］所以正常的個(gè)性，不僅是與共性、社會(huì)性協(xié)調(diào)的個(gè)性，也是個(gè)人各種心理品質(zhì)較為均衡、協(xié)調(diào)發(fā)展的個(gè)性，即“和諧發(fā)展的個(gè)性”。因而，我們就可將圖書館人個(gè)性理解為：在個(gè)體先天因素和經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，通過個(gè)體對(duì)外界因素（社會(huì)因素）的自我選擇過程所形成的，區(qū)別于其他個(gè)體的相對(duì)穩(wěn)定的獨(dú)特性；這種獨(dú)特性是蘊(yùn)涵在類共性基礎(chǔ)上的獨(dú)特性；是在其一定的生理和心理素質(zhì)基礎(chǔ)上，經(jīng)過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)并經(jīng)主體內(nèi)化后形成和發(fā)展起來的與社會(huì)性協(xié)調(diào)的基本品質(zhì)。一言之，即個(gè)體自主性、獨(dú)特性與類共性的完美結(jié)合，個(gè)體自然屬性與社會(huì)屬性的和諧發(fā)展。

2 圖書館人個(gè)性和諧發(fā)展的意義

2.1 個(gè)人發(fā)展的需要

人的個(gè)性發(fā)展與人的發(fā)展密不可分，兩者的關(guān)系是部分與整體的關(guān)系。［2］只有健全、合理的個(gè)性結(jié)構(gòu)，才能使整體發(fā)揮有效的功能；只有和諧、均衡發(fā)展的個(gè)性，才能使人充分自由全面地發(fā)展。人也只有在對(duì)自己的個(gè)性結(jié)構(gòu)有所了解，對(duì)個(gè)性結(jié)構(gòu)合理性有足夠認(rèn)識(shí)的前提下，才可能在人的社會(huì)化過程中，不斷調(diào)適自己的個(gè)性心理傾向，完善個(gè)體自我調(diào)節(jié)系統(tǒng)，從而促進(jìn)個(gè)人的全面發(fā)展。

2.2 事業(yè)發(fā)展的需要

圖書館人是圖書館事業(yè)發(fā)展的靈魂。圖書館事業(yè)的不斷發(fā)展，為館員的多向發(fā)展和價(jià)值的多元實(shí)現(xiàn)提供了有利條件，圖書館人的思想道德、價(jià)值觀念和思維方式都經(jīng)歷著激烈的沖撞、變革、重組以及轉(zhuǎn)換，每個(gè)人在一定程度上不可回避地存在著個(gè)性發(fā)展的“危機(jī)”，導(dǎo)致精神生活領(lǐng)域中行為的失落和個(gè)性發(fā)展扭曲的現(xiàn)象大量存在。這就要求圖書館人對(duì)個(gè)性內(nèi)涵有明確的認(rèn)識(shí)，對(duì)個(gè)性與共性、社會(huì)性的關(guān)系及個(gè)性全面發(fā)展有正確的理解；只有協(xié)調(diào)發(fā)展個(gè)體自主性、獨(dú)特性與類共性，在個(gè)體社會(huì)化過程中完善個(gè)性，才能發(fā)揮個(gè)體內(nèi)的動(dòng)力效應(yīng)，在自己的心中樹起一種內(nèi)在的道德信念和行為準(zhǔn)則，自覺用人類文明的精華和時(shí)代精神激勵(lì)自己，在能動(dòng)的實(shí)踐活動(dòng)中不斷追求和實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，在平凡的工作崗位上，通過每一個(gè)微小而具體的行為來實(shí)現(xiàn)理想人格的塑造，職業(yè)形象的塑造，用生命去傳承知識(shí)和文明，推動(dòng)圖書館事業(yè)的發(fā)展。

2.3 和諧社會(huì)發(fā)展的需要

人的發(fā)展與社會(huì)的發(fā)展從整體上來看是一致的，二者互為條件、互為因果、相輔相成、相互決定。一方面，人是社會(huì)發(fā)展的主體，是構(gòu)成社會(huì)的細(xì)胞，單個(gè)人的素質(zhì)提高了，整個(gè)社會(huì)也就和諧進(jìn)步了，因此，社會(huì)和諧必須以人的個(gè)性和諧發(fā)展為前提。［2］另一方面，隨著構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)偉大戰(zhàn)略思想的提出，我們明確了和諧社會(huì)是“尊重差異，包容多樣”的社會(huì)，和諧社會(huì)是群體成員在參與公共決策的過程中所體驗(yàn)到的一種融洽的心理狀態(tài)，它所要求的社會(huì)氛圍是寬容與信任，協(xié)商與認(rèn)同。因此，只要我們尊重人的社會(huì)價(jià)值和個(gè)性價(jià)值，尊重人的獨(dú)立人格和人性發(fā)展要求，不斷沖破一切束縛、制約人的個(gè)性、潛能和能力充分發(fā)揮的體制、機(jī)制，把人塑造成獨(dú)立的權(quán)利主體和責(zé)任主體，使每個(gè)人都能在社會(huì)中找到恰當(dāng)?shù)奈恢?，使其主體的能動(dòng)意識(shí)、創(chuàng)造性功能都得以最大程度地發(fā)揮，就能為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供源源不斷的強(qiáng)勁動(dòng)力。

3 圖書館人個(gè)性和諧發(fā)展的問題及對(duì)策

3.1 營(yíng)造和諧的群體心理環(huán)境

所謂社會(huì)心理環(huán)境是指群體中大多數(shù)成員具有的價(jià)值觀，以及人際關(guān)系狀況。根據(jù)社會(huì)心理學(xué)從眾效應(yīng)的研究證明：社會(huì)心理環(huán)境一經(jīng)形成就會(huì)產(chǎn)生一種群體壓力，即指已經(jīng)形成的群體規(guī)范，對(duì)群體成員有制約、規(guī)范的作用。［3］它與權(quán)威命令不同，它不是由上而下的強(qiáng)制改變個(gè)體的言行，而是多數(shù)人一致的意見，使個(gè)體在心理上很難違抗，也就是說，當(dāng)一個(gè)人發(fā)現(xiàn)自己的觀點(diǎn)和行為與群體不相一致時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生一種孤獨(dú)、緊張、恐懼的心理，由此產(chǎn)生一種與群體保持一致的愿望。其作用有積極的一面，也有消極的一面。如果一個(gè)群體中存在著過多消極、悲觀、相互排斥的個(gè)性心理，就易導(dǎo)致形成一種封閉、緊張、壓抑的群體心理環(huán)境，影響個(gè)體個(gè)性的健康發(fā)展；同時(shí)，一個(gè)開放、樂觀、包容、團(tuán)結(jié)進(jìn)取的群體心理氛圍，就會(huì)為館員個(gè)性的發(fā)展?fàn)I造一種健康和諧的環(huán)境。

因此，圖書館管理應(yīng)充分利用群體心理效應(yīng)，一方面盡量協(xié)調(diào)各部門之間的關(guān)系，加強(qiáng)部門之間的業(yè)務(wù)交往；同時(shí)在工作之余開展一些有益身心健康的活動(dòng)，讓彼此增進(jìn)了解、相互學(xué)習(xí)，使個(gè)體的個(gè)性與群體的共性協(xié)同發(fā)展；另一方面，圖書館要保持良好的館風(fēng)，在注重各項(xiàng)工作開展的同時(shí)，應(yīng)特別重視營(yíng)造和諧的心理環(huán)境，注意把館員群體的輿論向正確的方向引導(dǎo)，不壓抑個(gè)人的心理個(gè)性，疏導(dǎo)個(gè)性心理障礙，引導(dǎo)館員正確認(rèn)識(shí)心理個(gè)性與社會(huì)性的關(guān)系，使個(gè)體的個(gè)性朝著健康、和諧的方向發(fā)展，從而營(yíng)造一種包容共濟(jì)“和而不同”的人際氛圍。

3.2 認(rèn)識(shí)自我 調(diào)適心理

現(xiàn)代人的心理品質(zhì)更多靠的是自我的養(yǎng)成，因?yàn)榫蜐撛诘男睦磉^程而言，自己往往最能貼切地了解自我的心理，最能有效地控制自我的心理發(fā)展。圖書館人所從事的每一項(xiàng)具體的工作，從行為學(xué)的角度來看，是一種具有重復(fù)性的勞動(dòng)。心理學(xué)分析證明，凡有重復(fù)性質(zhì)的行為，操作都具有追求標(biāo)準(zhǔn)化、簡(jiǎn)單化的傾向，久而久之，容易產(chǎn)生心理疲憊感，缺乏創(chuàng)新精神。此外，單調(diào)、重復(fù)的勞動(dòng)還使人產(chǎn)生不愉快，缺乏興趣，沒有挑戰(zhàn)及壓抑感增加。這種心態(tài)不僅可能帶來操作效率和工作業(yè)績(jī)的下降，而且還直接威脅著人的心理健康。因此，圖書館人要想超越工作的重復(fù)性帶來的局限，就要在平時(shí)注重自我反省，敢于正視自己，善于剖析自我、揚(yáng)棄自我，拋棄傳統(tǒng)心理結(jié)構(gòu)中那些過時(shí)的、落后的、與社會(huì)發(fā)展要求不相適應(yīng)的東西，積極主動(dòng)地接受新思想及新觀念，發(fā)掘個(gè)人的潛能，求得身心的滿足和心理平衡，能動(dòng)地適應(yīng)和改造環(huán)境。只要我們以積極樂觀的態(tài)度敞開胸懷正確認(rèn)識(shí)自我，充分發(fā)掘自身潛力，就一定能盡快完成個(gè)人的心理調(diào)節(jié)，完成知識(shí)結(jié)構(gòu)和工作技能的更新，適應(yīng)全新的工作環(huán)境。

3.3 改善知識(shí)結(jié)構(gòu) 增強(qiáng)自信

知識(shí)結(jié)構(gòu)就一個(gè)單位而言，是單位或團(tuán)體中人員的文化程度、學(xué)識(shí)水平和專業(yè)特長(zhǎng)的組合與搭配。就圖書館人而言，應(yīng)是指?jìng)€(gè)體的文化知識(shí)結(jié)構(gòu)與能力的構(gòu)成。隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)、信息技術(shù)的快速發(fā)展，在日益增長(zhǎng)的知識(shí)與信息的挑戰(zhàn)下，圖書館人的專業(yè)知識(shí)與業(yè)務(wù)技能的學(xué)習(xí)，已引起圖書館各類人士的關(guān)注，并已取得明顯效果。但在面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊下，個(gè)體的心理結(jié)構(gòu)變化，心理應(yīng)對(duì)能力及出現(xiàn)的各種人格的扭曲現(xiàn)象，也應(yīng)該引起圖書館每一個(gè)人足夠的重視。

我們應(yīng)該不斷完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，不僅要學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，掌握專業(yè)技能，也應(yīng)學(xué)習(xí)其他社會(huì)科學(xué)知識(shí)、心理學(xué)知識(shí)，豐富自我，提升自我，樹立自信，從而促進(jìn)自身的全面發(fā)展。

總之，圖書館人個(gè)性和諧的構(gòu)建不是一朝一夕的事，隨著社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)進(jìn)程的推進(jìn)，和諧文化建設(shè)的推動(dòng)，圖書館人有必要從自身的和諧發(fā)展著眼，達(dá)到與他人的和諧、與社會(huì)的和諧，從而更好地推動(dòng)圖書館事業(yè)的發(fā)展。

［1］朱智賢.心理學(xué)大全［M］.北京：北京師范大學(xué)出版社,1989.

［2］劉森林.馬克思主體觀的反思［J］．學(xué)術(shù)研究,2005（3）：55－60.

［3］陳桂生.略論“培養(yǎng)個(gè)性”問題［J］．復(fù)旦教育論壇,2003,1（2）：14－16.