●饒文誼 a，邢 焰 b（黔南民族師范學院 a.計算機科學系；b.化學系，貴州 都勻 558000）

1 圖書館是民族文化教育的重要主體

課堂并不是民族文化教育實施的唯一場所，多元文化課程資源的開發(fā)就是讓學生走入多元文化環(huán)境，親身體驗和領悟多元文化的價值。圖書館就是這樣一個不可多得的多元文化共存的場所。圖書館開展社會教育的本質(zhì)是通過圖書館組織的信息載體傳遞人類文化知識，具有以下特點：①教育對象廣泛，凡是有能力利用圖書館進行學習的所有人都可成為圖書館教育的對象；②教育環(huán)境是由圖書館建筑、館藏體系、信息技術(shù)設備和專業(yè)工作人員組成的實體與虛擬環(huán)境；③教育目的隱藏在圖書館活動過程中，人們通過圖書館增長文化知識和技能，完善自我，加快實現(xiàn)人的社會化；［1］④教育形式主要以自學的形式開展。因此，圖書館是民族文化教育的重要基地，是學生得以在學習正式課程之外獲得多元文化熏陶的主要場所，對學生的身心發(fā)展產(chǎn)生著極為重要的作用。作為高校三大支柱的圖書館理應成為民族文化課程資源開發(fā)的一個重要主體。

2 圖書館民族文化課程資源的開發(fā)

2.1 地方民族文本文獻開發(fā)

民族高校較注重收藏本地區(qū)記錄當?shù)孛褡宓臍v史、語言、宗教、戰(zhàn)爭、藝術(shù)和貿(mào)易往來等方面的文獻資料以及民間的手抄本、拓片、書簡，還有各民族文化研究者的成果等等，這些文獻對當?shù)氐恼?、?jīng)濟、文化各個方面都有極為詳細的記載、分析和研究，是地方民族文化教育的重要內(nèi)容。然而以貴州為例，這些文本文獻被分藏于不同的管理部門，如省圖書館、州圖書館、博物館、檔案館、民族院校、民族工作及研究部門等機構(gòu)和個人，只是藏品內(nèi)容上各有側(cè)重。這種狀況一定程度上造成了地方民族文獻查找、選擇、研究、利用上的困難。［2］所以民族高校圖書館應呼吁并且以自己的專業(yè)優(yōu)勢組織力量聯(lián)合各有關(guān)單位編制二、三次文獻，如統(tǒng)一目錄、索引、文摘、提要及綜述等檢索類工具，實現(xiàn)地方民族文本文獻資源共知共享。

2.2 民族文字、圖片、實物文獻開發(fā)

在文字方面，民族高校圖書館對于民族地區(qū)古往今來的少數(shù)民族文字記錄的文獻情有獨鐘。如：水書記錄了水族宗教信仰、天文歷法、哲學思想、倫理道德、文學藝術(shù)、生產(chǎn)生活等多方面內(nèi)容，成為水族人的“易經(jīng)”。它既是解讀水族歷史文化的重要典籍，又是進行民族、宗教、歷史、文字等多學科研究的重要資料。水書是華夏古文字寶庫中一塊珍貴的活化石，具有極高的文獻價值。據(jù)水書專家統(tǒng)計，貴州省境內(nèi)有水書文獻2萬余冊，它們大部分收藏于貴州民族學院、黔南民族師范學院、荔波檔案局、三都檔案局等相關(guān)部門。

圖片、實物是沒有文字，或其文字不作為主要交流工具的少數(shù)民族文化的重要載體，將這部分文獻開發(fā)出來，將極大地推動少數(shù)民族文化的創(chuàng)新與發(fā)展。我們可以對少數(shù)民族村寨圖片、標志性建筑圖片、民族頭飾服飾變化圖片、民族慶典活動圖片、民族風情圖片、歷史人物及重要遺址圖片等組織開發(fā)；也可以對少數(shù)民族同胞在生產(chǎn)生活中創(chuàng)造的豐富而獨具特色的民族民間樂器、民間工藝品等等組織開發(fā)。如黔南民族師范學院至2006年籌建水書文化展覽館以來，非常重視水族水書文獻及圖片、實物的收集與開發(fā)。自該館建成以后，已有許多國內(nèi)外專家學者前往參觀研究，對水書文化的神奇魅力贊不絕口。該館對水族文化的傳承與發(fā)展已經(jīng)產(chǎn)生了重大影響。

2.3 民族學科文獻開發(fā)

民族高校圖書館在民族文化課程資源開發(fā)中的學科特色取決于各高校所設置的專業(yè)和承擔的研究課題。如黔南民族師范學院“中國古典文獻學”“民族傳統(tǒng)體育學”等學科專業(yè)，“莫友芝研究中心”“水族文化研究中心”等科研機構(gòu)承擔著“水族文化傳承的教育策略”“黔南布依族地區(qū)化學課程資源調(diào)查及其對中學化學教學的影響”“貴州荔波喀斯特地區(qū)土著民族語言與英漢對比研究”等國家課題，所以黔南民族師范學院圖書館就側(cè)重于收集與這些課題有密切聯(lián)系的民族學科文獻。對于民族學科文獻的開發(fā)，如果僅限于文本文獻和圖片實物文獻是遠遠不夠的，因為沒有文字的少數(shù)民族文化的大量信息主要存貯于民族生活、生產(chǎn)活動中，我們可以采用現(xiàn)代信息技術(shù)將民族傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)藝術(shù)、傳統(tǒng)體育等活動記錄下來，供師生學習研究。如節(jié)日期間舉行的大量民俗活動蘊藏著豐富的課程資源，包括民族樂器制作及演奏、民族歌舞、民族體育、傳統(tǒng)文學藝術(shù)、神話傳說等各學科課程資源，圖書館應根據(jù)學科建設需要將其記錄下來，制作成特色數(shù)據(jù)庫，方便師生們學習研究。

2.4 民族文化數(shù)字資源開發(fā)

數(shù)字化是保護與傳承文化遺產(chǎn)的有效途徑，聯(lián)合國教科文組織于1992年發(fā)起“世界記憶項目”，將數(shù)字化了的文化遺產(chǎn)在因特網(wǎng)上公開，提高人們對文化遺產(chǎn)的認識。［3］將民族文化數(shù)字資源的建設與民族文化教育發(fā)展相結(jié)合，建設有序的高質(zhì)量的民族文化信息資源——民族特色數(shù)據(jù)資源，是實現(xiàn)民族文化教育課程資源數(shù)字化管理的有效徐徑。

2.4.1 自建民族文化專題數(shù)據(jù)庫

民族文化專題數(shù)據(jù)庫是圖書館根據(jù)地區(qū)特色和地方民族文化特色而自行開發(fā)的特色數(shù)據(jù)庫，如貴州師范大學的貴州地方志數(shù)據(jù)庫等在民族文化教育中發(fā)揮了很大作用。在數(shù)字化建設中，圖書館應充分發(fā)揮自己的專業(yè)優(yōu)勢，在編制二次文本文獻的基礎上，聯(lián)合各有關(guān)單位針對民族文字、圖片、實物、民俗活動、語言、影像、影視等資料進行確切描述，逐一標記檢索特征和提取檢索語言，將民族文化課程資源建成多途徑檢索的專題數(shù)據(jù)庫，一來可以增強民族文化資源的共知共享，通過該數(shù)據(jù)庫的使用讓本地區(qū)民族文化教育研究者相互了解，取長補短；二來可鼓勵和激發(fā)廣大師生和各科研人員學習研究民族文化，從而創(chuàng)造出更多的民族文化研究成果。

2.4.2 網(wǎng)絡資源下載建庫

民族文化網(wǎng)絡資源下載是圖書館充分挖掘和組織網(wǎng)絡數(shù)字資源的重要途徑。下載建庫就是圖書館根據(jù)民族文化教育需求情況，對國內(nèi)外相關(guān)研究領域的觀點、成果進行跟蹤收集，將有價值的網(wǎng)絡資源下載到本地存儲媒介上，然后組織整理，建立自己的數(shù)據(jù)庫。建庫過程中，可以將資源提供者的姓名標注出來，或?qū)τ谔峁┵Y源者以贈送讀書卡等方式以資紀念或鼓勵，充分調(diào)動廣大讀者建設民族文化課程資源的積極性和主動性，這樣不僅可以節(jié)省成本，也可以最大限度地擴大館藏。

無論是自建，還是下載建庫都要注意兩個問題：①一切資源只能在版權(quán)允許的范圍內(nèi)使用，尊重知識產(chǎn)權(quán)；②一切資源要利用圖書情報學關(guān)于信息組織的方法與技術(shù)按類歸入統(tǒng)一格式，添加檢索功能，做到數(shù)字資源描述、處理、傳輸、檢索、應用的標準化與規(guī)范化。

3 結(jié)語

對于文化的傳承與發(fā)展，民族地區(qū)高等教育責無旁貸，民族地區(qū)高校圖書館是民族文化課程資源開發(fā)的重要主體，而建設特色館藏則是其重要舉措。

［1］李偉.圖書館教育職能的社會學思考［J］．圖書館，2000（2）：28－29.

［2］鐘海珍.略論貴州少數(shù)民族文獻資源的開發(fā)［J］．貴州社會科學，2005 （1）：48.

［3］黃如花.數(shù)字圖書館原理與技術(shù)［M］．武漢：武漢大學出版社，2005：13－14.