黃躍紅

(長沙理工大學(xué)文法學(xué)院,湖南長沙410076)

以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)《中國近現(xiàn)代史綱要》教研教改工作3

黃躍紅

(長沙理工大學(xué)文法學(xué)院,湖南長沙410076)

黨的十六屆三中全會(huì)提出了堅(jiān)持以人為本,樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展。在新的歷史起點(diǎn)上,《中國近現(xiàn)代史綱領(lǐng)》的教研教改工作,應(yīng)該繼續(xù)解放思想,緊緊圍繞深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀這個(gè)時(shí)代要求來進(jìn)行。

一、科學(xué)發(fā)展觀是統(tǒng)領(lǐng)中國近現(xiàn)代史教學(xué)研究的重要指導(dǎo)思想

黨的十七大報(bào)告中指出:科學(xué)發(fā)展觀,是對黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展,是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn),是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論,是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針,是發(fā)展中國特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

這段科學(xué)論述,明確地指出可以用科學(xué)發(fā)展觀來指導(dǎo)我們關(guān)于改革開放與現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期的研究。而且,明確指出可以用科學(xué)發(fā)展觀來指導(dǎo)現(xiàn)在和今后的經(jīng)濟(jì)社會(huì)工作。由此,我們有些教師在科研教學(xué)中究如何全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀產(chǎn)生困惑,甚至不能用科學(xué)發(fā)展觀來指導(dǎo)民主革命時(shí)期和建國以來中共對社會(huì)主義建設(shè)道路的曲折探索時(shí)期的教學(xué)與研究。

為此,很有必要對科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)質(zhì)和科學(xué)內(nèi)涵進(jìn)行重新認(rèn)識(shí)?？茖W(xué)發(fā)展觀是一種發(fā)展觀。發(fā)展就是前進(jìn),不符合實(shí)際的發(fā)展,即不科學(xué)的“發(fā)展”就叫不發(fā)展,只能阻礙事物的進(jìn)步。嚴(yán)格地說,發(fā)展觀必須是“科學(xué)的”,而不是“非科學(xué)的”、“不科學(xué)的”或者“偽科學(xué)的”。馬克思主義哲學(xué)在一定意義上可被稱為發(fā)展哲學(xué),它科學(xué)地闡釋了社會(huì)發(fā)展、人的發(fā)展以及人與社會(huì)、人與自然之間互動(dòng)的發(fā)展關(guān)系及其規(guī)律,是指導(dǎo)我們改造自然,改革社會(huì),改進(jìn)思維等一切領(lǐng)域的世界觀和方法論。

中國是一個(gè)大國,無論是人口、歷史、文化、政治制度等基本國情,都明顯不同于西方國家。因此,在每個(gè)時(shí)代有每個(gè)時(shí)代的革命內(nèi)容和發(fā)展主題。民主革命時(shí)期,只有中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民推翻了三座大山,實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立,進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的偉大探索。如果不是結(jié)合中國革命的具體實(shí)際——半殖民地半封建中國基本國情,用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)革命,從而摸索出一條有中國特色的革命道路,中國共產(chǎn)黨就不可能在二十八年的革命實(shí)踐中取得革命成功。也正如十六大報(bào)告所說:“實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo),就是要使經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí)?！边@不僅是對改革開放三十年中科學(xué)發(fā)展之肯定與不發(fā)展之否定,也是對民主革命時(shí)期和建國以來中共對社會(huì)主義建設(shè)道路的曲折探索時(shí)期,人們自覺或不自覺地遵守科學(xué)發(fā)展觀的做法的公正評價(jià)。懂得了這一點(diǎn),我們才能在實(shí)踐中,以科學(xué)發(fā)展觀來統(tǒng)領(lǐng)中國近現(xiàn)代史教學(xué)研究。

二、《中國近現(xiàn)代史綱要》的課程內(nèi)容應(yīng)突出強(qiáng)調(diào)科學(xué)發(fā)展觀對實(shí)踐的要求

馬克思、恩格斯向來認(rèn)為,世界上的一切事物都處在發(fā)展變化之中,反對將他們的理論當(dāng)作教條,強(qiáng)調(diào)理論必須與實(shí)踐相結(jié)合,時(shí)時(shí)創(chuàng)新。因此,要求我們既立足中國革命和建設(shè)的實(shí)踐,同時(shí)充分借鑒和吸收中外一切優(yōu)秀成果和歷史經(jīng)驗(yàn),解放思想,實(shí)事求是,探索中國特色的社會(huì)主義道路。

中國共產(chǎn)黨成立后的較長時(shí)間里,共產(chǎn)黨人借鑒并沿襲了以城市為中心進(jìn)行暴動(dòng)的傳統(tǒng)模式,把工作重心放在城市。第五次“反圍剿”的失敗使全黨深刻認(rèn)識(shí)到教條主義的危害。1942年在延安開展的整風(fēng)運(yùn)動(dòng),其中一項(xiàng)重要內(nèi)容就是反對教條主義。毛澤東同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán),強(qiáng)調(diào)理論的發(fā)展與進(jìn)步。正是堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā),將馬克思主義理論與中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合,才繼承和發(fā)展了馬克思主義,形成了毛澤東思想,并指導(dǎo)中國革命取得了偉大的勝利。

1956年社會(huì)主義制度在中國確立。然而從1957年下半年始,長達(dá)21年的時(shí)間中國籠罩在“左”的陰影之中,直到1978年黨的十一屆三中全會(huì)召開,從此中國邁入了“改革開放”的新時(shí)期。

從科學(xué)發(fā)展觀的理論淵源及其自身理論體系的提出、形成的時(shí)代背景,實(shí)際上都在回答一個(gè)基本問題,即什么是馬克思主義的真精神?

鄧小平同志曾指出:“一個(gè)黨,一個(gè)國家,一個(gè)民族,如果一切從本本出發(fā),思想僵化,迷信盛行,那它就不能前進(jìn),它的生機(jī)就停止了,就要亡黨亡國。這是毛澤東同志在整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中反復(fù)講過的。只有解放思想,堅(jiān)持實(shí)事求是,一切從實(shí)際出發(fā),理論聯(lián)系實(shí)際,我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)才能順利進(jìn)行,我們黨的馬列主義、毛澤東思想的理論也才能順利發(fā)展?！睘榇?他反對搞“兩個(gè)凡是”,領(lǐng)導(dǎo)和發(fā)動(dòng)了“真理標(biāo)準(zhǔn)”的討論,進(jìn)行了理論上的撥亂反正。江澤民同志也指出馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品格,在“5.31”講話中又指出:“要使黨和國家的事業(yè)不停頓,首先理論上不能停頓?！焙\濤在紀(jì)念黨的十一屆三中全會(huì)召開30周年大會(huì)上的講話上進(jìn)一步指出,三十年的歷史經(jīng)驗(yàn)歸結(jié)到一點(diǎn),就是把馬克思主義基本原理同中國社會(huì)主義建設(shè)的具體實(shí)際相結(jié)合,走自己的路,建設(shè)中國特色社會(huì)主義。

站在科學(xué)發(fā)展的視域和高度,我們不難發(fā)現(xiàn),近代以來,中國共產(chǎn)黨人以大無畏的理論勇氣和實(shí)踐創(chuàng)新,繼往開來,在偉大的革命和建設(shè)中,探索落后國家的民族解放道路,探索共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律,創(chuàng)造性地探索和回答了什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義,什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義,建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨、什么是科學(xué)發(fā)展、怎樣科學(xué)發(fā)展、靠誰科學(xué)發(fā)展等重大理論和實(shí)際問題,開辟了中國特色社會(huì)主義道路,形成了中國特色社會(huì)主義理論體系,推動(dòng)了馬克思主義理論的發(fā)展。中國特色社會(huì)主義理論體系,就是包括毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。科學(xué)發(fā)展觀作為馬克思主義中國化的最新成果,是以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)思想,從新世紀(jì)新階段黨和國家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā),提出堅(jiān)持以人為本,全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀,是發(fā)展改革開放和推進(jìn)中國特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

三、《中國近現(xiàn)代史綱要》的課程目標(biāo)突出強(qiáng)調(diào)科學(xué)發(fā)展觀以學(xué)生為本的核心價(jià)值

一切歷史都是人的活動(dòng),一切歷史都是人民寫的。馬克思主義把人看作社會(huì)歷史的主體,認(rèn)為歷史不過是追求著自己目的的人的活動(dòng)而已,人的全面發(fā)展既是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的本質(zhì),也是經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的根本目的。從根本上說,以人為本,把人擺在第一位,以促進(jìn)人的全面發(fā)展,是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心,體現(xiàn)并堅(jiān)持了馬克思主義歷史主體論。

過去我們常常強(qiáng)調(diào)并實(shí)踐中重視思想政治理論課的教學(xué)模式的人性化和教學(xué)手段的多元化,而不是積極主動(dòng)在教學(xué)教研中客觀如實(shí)地領(lǐng)會(huì)和體現(xiàn)以學(xué)生為本的科學(xué)發(fā)展的核心價(jià)值。根據(jù)多年的教學(xué)實(shí)踐,我認(rèn)識(shí)到一點(diǎn),歷史人物和歷史事件、歷史機(jī)遇和歷史挑戰(zhàn)、歷史局限和歷史貢獻(xiàn),永遠(yuǎn)是學(xué)生最關(guān)心最陶醉最熱議的內(nèi)容,是任何新、奇、古、怪論所無法取代的。其實(shí)這本身就體現(xiàn)了人本的思想。那么如何謀求和發(fā)展教師講授的內(nèi)容和學(xué)生聽課效果的最大邊際利益,才是真正地突出和反映科學(xué)發(fā)展觀以學(xué)生為本的核心價(jià)值。而其中的關(guān)鍵還在于教師的積極引導(dǎo),學(xué)生才能發(fā)揮學(xué)習(xí)的積極能動(dòng)性。

追溯人類歷史的長河,翻開西方殖民的歷史,一個(gè)國家和民族的發(fā)展機(jī)遇,往往體現(xiàn)在面對艱難時(shí)如何抉擇,尤其是國家的年輕一代將如何抉擇,包括如何對待先進(jìn)的侵略者,如何對待自己的文明,如何改造社會(huì),如何重建民族自信心等等。因此,不能簡單地將《中國近現(xiàn)代史綱要》視為一門思想教育課,或是一門歷史教育課,而應(yīng)站在科學(xué)對待歷史,發(fā)展地面對時(shí)勢高度上,使一代代青年在了解和通覽中華文明和中華民族發(fā)展歷程時(shí),能夠坦然和豁然地承受中國和中華民族在每個(gè)歷史的機(jī)遇和歷史的挑戰(zhàn)來臨之際所作出的抉擇,進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的愛國熱情和歷史使命感,從而積極主動(dòng)地從中吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族歷經(jīng)磨難錘煉鍛造的優(yōu)秀品格,樹立正確的人生觀和價(jià)值觀,熱愛共產(chǎn)黨、熱愛祖國和人民,堅(jiān)定信心,奮發(fā)有為。只有這樣,我們的教學(xué)和學(xué)生所感受的社會(huì)歷史變遷才會(huì)更加親近和真實(shí),更具有說服力和充滿希望,更能體現(xiàn)以學(xué)生為本的核心價(jià)值。

具體來講,2008年將成為《中國近現(xiàn)代史綱要》中最濃墨重彩的一筆,也應(yīng)成為學(xué)生一生中經(jīng)歷的重大歷史時(shí)刻,老師引導(dǎo)得好將達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果。

一方面,2008年是中國實(shí)行改革開放30周年大喜年。然而,2008年對中國人來說,是在血淚和歡笑聲中過來的,充滿了愛、真誠、感動(dòng)和不平凡。從年初的南方五十年不遇的冰災(zāi)到5·12四川汶川特大地震,從北京奧運(yùn)圣火在西方傳遞受阻到北京奧運(yùn)會(huì)、殘奧會(huì)圓滿成功,到神舟七號升天,中國人順利實(shí)現(xiàn)太空漫步,黨和人民始終同心同德、奮勇向前,黨在救災(zāi)和危機(jī)管理方面所體現(xiàn)的超凡領(lǐng)導(dǎo)能力和顯著成效,中國人民所表現(xiàn)的勇敢無畏和堅(jiān)忍不拔的偉大精神,生動(dòng)展現(xiàn)了在改革開放中不斷發(fā)展壯大的中國共產(chǎn)黨和社會(huì)主義中國的偉大力量,展現(xiàn)了中國人民的偉大力量,令舉世贊賞。對此,胡錦濤同志在抗震救災(zāi)總結(jié)表彰大會(huì)上就曾指出:“改革開放使社會(huì)主義在中國進(jìn)一步煥發(fā)出蓬勃生機(jī)活力,中國特色社會(huì)主義展現(xiàn)出美好的發(fā)展前景?！?/p>

另一方面,2008年一系列重大事件無形或有形地圍繞和聚焦中國,外界甚至將2008年命名為中國年。僅以北京奧運(yùn)會(huì)成功舉辦和金融大海嘯中中西比較為例,一度引起了全球思考一個(gè)嚴(yán)肅的話題,到底是資本主義優(yōu)越還是社會(huì)主義優(yōu)越?2008年是冷戰(zhàn)以來數(shù)年的縮影,西方國家一直在對一個(gè)世界經(jīng)濟(jì)與政治的發(fā)展趨勢進(jìn)行心理調(diào)適:中國崛起和中國影響力將帶給世界什么。所以當(dāng)西方對中國的重要性表示一致肯定的同時(shí),又不斷地呼吁中國承擔(dān)更大更多的“國際責(zé)任”。從長期來看,西方對華政策在遏制與接觸,排斥與接受,肯定與阻撓、競爭與合作之間跳探戈,中國政府和民間將經(jīng)受更大的考驗(yàn)。同時(shí),應(yīng)該看到,在短短的三十年里,中國實(shí)現(xiàn)了史上驚人的經(jīng)濟(jì)增長、綜合國力的大大提升和人民生活水平的大幅提高的同時(shí),矛盾和問題也比較突出,比如資源、能源、環(huán)境瓶頸,人口老齡化問題,民生問題,收入分配差距問題,拜金主義、腐敗等社會(huì)丑惡現(xiàn)象滋生蔓延等,這些始終與制度不完善不健全相聯(lián)系的發(fā)展中的問題,不可能旦夕解決,也絕非一蹴而就。

那么,在當(dāng)前國內(nèi)外環(huán)境相對穩(wěn)定與復(fù)雜多變的形勢下,我們應(yīng)該本著什么樣的大戰(zhàn)略和發(fā)展思路來進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)和實(shí)現(xiàn)下一步發(fā)展戰(zhàn)略的同時(shí)又能促進(jìn)這些最亟待解決的問題的解決?當(dāng)代大學(xué)生又應(yīng)該在國家和民族走向和平崛起的進(jìn)程中扮演怎樣的角色,發(fā)揮怎樣的作用呢?為此,老師應(yīng)該繼續(xù)解放思想,講解好,在當(dāng)前,中國特色社會(huì)主義發(fā)展已經(jīng)站在一個(gè)新的歷史起點(diǎn)上,只有深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,才能實(shí)現(xiàn)更長時(shí)間、更高水平、更好質(zhì)量的發(fā)展;當(dāng)代大學(xué)生也只有順應(yīng)國家和民族科學(xué)發(fā)展的歷史進(jìn)程,才能獲得個(gè)人的全面發(fā)展的歷史機(jī)遇,實(shí)現(xiàn)又好又快的發(fā)展,并且肩負(fù)應(yīng)有的使命,作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

[1]鄧小平文選(笫三卷)[M].

[2]胡錦濤在全國抗震救災(zāi)總結(jié)表彰大會(huì)上的講話[Z].2008-10-08.

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2010-01-14

黃躍紅(1971-),女,湖南祁陽人,副教授,碩士。