姚必鮮

(湖南第一師范學院,湖南長沙 410205)

選擇性報道:輿論引導的濫觴與流變＊
——2009年新聞報道倫理失范現(xiàn)象研究

姚必鮮

(湖南第一師范學院,湖南長沙 410205)

媒體在報道新聞事件時,基于新聞價值、眼球經濟、受眾需求等各種層面的考慮,往往對所報道的內容有所選擇。這種選擇將新聞報道的公正性和全面性置于不顧,將輿論導入了畸變的征途。實際上,任何一個傳媒從業(yè)者和任何一家媒體都知道他們所肩負的社會責任,也知道媒體在進行社會事件報道時必須遵循客觀、公正的原則,但在2009年所發(fā)生的一些社會熱點事件中,媒體的選擇性報道卻格外引人注目,代表了近年來一直備受關注的新聞道德越位和倫理失范問題。在本文中,筆者結合案例對媒體的選擇性報道進行了分析。

選擇性報道;輿論引導;濫觴與流變

2009年剛過。各大網(wǎng)站、報刊紛紛評選年度十大熱點事件,重慶涉黑案和湖北大學生救人事件,榜上有名。前者彰顯了國家懲治腐敗,維護公民利益的決心,后者讓人們感觸到成長起來的大學生們所肩負起的社會責任。然而,媒體——這個肩負著弘揚正義、宣傳典型的強大輿論利器,卻一次次被推到輿論的風口浪尖上。其中最引人注意的便是媒體在這兩件事情報道上所進行的“選擇性報道”。

一、至關重要的公正

不管是中國還是西方,在任何一部關于新聞學業(yè)務的著作中,新聞報道的客觀和真實是兩個永遠不可或缺字眼。梅爾文·門徹在《新聞報道寫作(第九版)》中格外地強調了“公正”、“全面”、“平衡”、“客觀”等報道要素,并特別指出了當新聞中對某些人物或事件進行了批評性的報道時,為了維持新聞的平衡性,必須找到相關人,并提供一次對等的陳述和反駁的機會[1]。同時,美國利昂·納爾遜·弗林特等編著的在《報紙的良知——新聞事業(yè)的原則和問題案例講義》中,對媒體的報道進行批評時,也強調了某些媒體在報道社會性新聞時,帶有了記者、編輯或者總編的某些偏見和對信息的選擇性關注。作者強調,“新聞界認識到,作為民主的喉舌,他們負有至關重要的責任……(不公正的偏頗態(tài)度)總是要找一個犧牲品,并殘忍地對待他;它固執(zhí)僵化,與正義的要求不符;它的方法不當,以致它的支持總是扼殺正義的事業(yè)。”[2]回顧自2006年以來的學術屆,對于媒體職業(yè)道德的研究、論證,對于傳播倫理的研究一直是備受關注的課題。盡管如此,在一次又一次的新聞報道中,記者卻充當了塑造偏見和鼓吹隱私的“號手”。

對新聞進行客觀、公正和真實的報道,是媒體所肩負的社會責任得以實現(xiàn)的基礎和前提。唯有對事實進行盡可能全面、真實的再現(xiàn),媒體中所報道的事實,才會盡可能的接近真相,并告訴關注該事件的人們與事件相關的前因后果。在西方傳媒行業(yè)中,媒體們一貫把公正和平衡看做新聞報道最關鍵的兩個因素,并通過多種信息渠道來源,加強傳媒從業(yè)者教育,給受批評的一方申訴和反駁的機會,注重細節(jié)并全面再現(xiàn)事件因果等方式來實現(xiàn)報道的平衡。在中國,新聞媒體是輿論喉舌和整合社會的文化陣地,同樣肩負著崇高的社會使命:傳播主流價值觀、實施輿論監(jiān)督、宣揚公平正義。因此,媒體報道的公正、公平和帶有主觀偏見的,片面的,獵奇和煽情的報道與之格格不入。

但從近年來許多社會事件的報道狀況來看,報道的天平似乎向后者傾斜的更為嚴重些。湖北大學生因救人而落水后,在道德冷漠的社會語境中,本來這是一個典型的社會教育型案件,可以在全國掀起一場弘揚集體主義價值觀的社會文明教育,但媒體把報道的焦點投入了“撈尸賺錢”的怪圈,將國人的目光吸引到“見死不救”和“撈尸賺黑金”的輿論漩渦,某些錯誤的報道甚至讓無辜者備受傷害。無獨有偶,重慶涉黑案件告破,這本是一件鼓舞人心的正義戰(zhàn)勝邪惡的極好教材,輿論的焦點應該傾向于對事件本身所帶來的社會價值以及社會法制建設等層面的啟迪和反思,恰恰相反,充斥大眾耳目的卻是謝才萍和文強的風流緋聞.各路媒體為此進行了一場轟轟烈烈的眼球爭奪戰(zhàn),廣大受眾也在眼花繚亂的緋聞、性事中獲得了視覺和感官上的刺激與滿足。這樣的結果就是新聞道德的僭越,媒體責任的淪喪,社會輿論的篡改。在大眾傳媒通過議程設置和議程的建構塑造的虛擬環(huán)境成為人們所感知到的世界的“真實”場景中,無疑,這種帶有偏見和被篩選、過濾過的新聞,給人們了解社,了解我們所處于的社會環(huán)境,帶來了極大的誤導和不良性暗示。

二、選擇性報道的動因

筆者相信,所有的傳媒工作者都具備一定的新聞傳播學的理論素養(yǎng)與知識,他們也懂得客觀、公正,不偏不倚地報道新聞消息的基本方法和原則,但在實際操作中,為何一而再,再而三地重蹈覆轍,將層出不窮的“猛料”拋給世人?這是一個值得深思的話題,也是一個永遠值得關注的話題。有專家研究指出,“出現(xiàn)這些現(xiàn)象的主要原因,是媒體雙重身份中的商業(yè)性身份使得媒體對于價值新聞過度追求,并盡力凸顯出其中能引起更多受眾注意的‘新聞價值部分’”[3]。

媒體的選擇性報道有多方面原因,如果單從“新聞”的本質來看,只有那些具有了趣味性、吸引力和反常性的信息才能夠成為真正的“新聞”,所以新聞記者和消息的把關人開始對信息進行過濾,濾掉那些平靜的,一刊發(fā)就石沉大海的消息,而把那些具有轟動性和吸引力的消息進行再度挖掘、包裝,堂而皇之地走進大眾的視野。

眾所周知,受眾對于信息具有“選擇性注意”和“使用與滿足”的能力,人們看新聞時總會去關注那些與自己的切身利益有關或者能夠給自己帶來某種需要的信息。媒體的選擇性報道和新聞記者道德的失范,是新聞自由的濫用和對新聞社會價值的漠視?！拔鞣叫侣劷缬捎谫Y本主義的利己主義,新聞職業(yè)道德和專業(yè)理念被異化為效益和利潤,新聞‘自律’失效以及缺乏有力有效的監(jiān)督,新聞從業(yè)者權利的自我膨脹、肆無忌憚是出現(xiàn)傳媒倫理問題的主要原因?！盵4]

在今天這種信息極度膨脹和泛濫的時代,媒體要搶奪受眾的注意力,就必須采用各種獵奇、驚悚、震撼的素材來作為特殊的賣點,達到吸引眼球的效果。在日趨慘烈和白熱化的眼球爭奪戰(zhàn)中,能夠挖掘到意料之外的“猛料”是他們百試不爽的強大“利器”,于是,默多克所說“讓新聞低俗一點,再低俗一點”的“金玉良言”成為他們新聞采寫、編評的金科玉律。于是,狗咬人不是新聞,人咬狗也不是新聞,只有那些產于捷克斯洛伐克的邊境牧羊犬咬了一個具有心理變態(tài)和某些性取向異常的人才是“新聞”?！靶侣劇眻蟮啦皇顷┤欢沟囊淮涡再I賣,一次報道后,深度的挖掘和更火爆的猛料便會噴薄而出:關于狗的背景來源,關于人的離奇故事……都會成為一道道重口味的娛樂大餐;大標題,大篇幅,大圖片,大連載……彌漫于耳目視聽,泛濫于大小媒體。伴隨而來的則是發(fā)行量的提高,點擊率的提高,收視率的提高,廣告營業(yè)額的提高,而媒體的社會責任卻在一點點地淪喪,并將社會輿論導入了一個萬劫不復的怪圈。

三、堅守住道德的底線

如果說朱镕基提出的“不做假賬”是對中國會計行業(yè)職業(yè)道德底線的一次嚴厲的拷問,那么堅持新聞報道的公平、公正和客觀,則是對新聞媒體從業(yè)者的職業(yè)道德缺失的一次最無奈的回擊。

李希光指出,“在商業(yè)化、全球化的浪潮下,新聞與娛樂的界線在媒體報道上越來越模糊。媒體最高的追求目標是收視率和利潤。而新聞最高的追求是事實和真相”[5]。事實證明,在市場經濟的刺激下,盡管絕大多數(shù)媒體都高高的豎起了客觀公正的招牌,但帶有偏見的、刻上了獵奇和煽情標簽的報道卻比比皆是。從某種意義上說,記者在扮演著傳話筒和放大器角色的同時,也在扮演著哈哈鏡和探測儀的角色.每天大眾們通過媒體所接觸到的信息,經過了新聞發(fā)言人、記者、編輯、編輯部主任、總編等層層的過濾和審核,帶有的偏見、基于媒體立場的解讀和放大,已經無孔不入地嵌入到看上去貌似非?？陀^的新聞報道中。難怪波特萊爾說,“我簡直無法相信一個有尊嚴的男人在碰到一張報紙的時候,難道不會產生絲毫的厭惡?”[5]

非常具有諷刺意味的是,媒體大量的挖掘、刊發(fā)、播報、轉載這些帶有極大偏見,充滿主觀色彩,充滿低俗內容的信息時,依然是堂而皇之地打著公正和客觀的招牌。他們在賺取了高額的點擊率、收視率、傳閱率和經濟收益時,也在東窗事發(fā)后,進行或多或少的自我批評:媒體擔任著輿論監(jiān)督的角色,又在新聞報道中,對媒體自身進行著監(jiān)督。09年肇始于互聯(lián)網(wǎng),平面媒體做了幫兇的閆德利“艾滋女”事件,再一次讓我們啼笑皆非。當不法分子開通博客大膽、潑辣地宣揚自己傳播艾滋病的消息時,整個互聯(lián)網(wǎng)和平面媒體似乎比任何一個時刻都瘋狂、激動、興奮,他們煞有介事進行所謂的“連線采訪”,又一本正經地刊發(fā)對閆德利最新鮮獨到的評論,直到最后一刻,公安機關宣告該事件由幕后推手操作,閆德利只是一個無辜的受害者的時候,從網(wǎng)絡媒體到報紙媒體,再到廣播電視,一場完全由媒體制造出來的轟動性丑聞大白于天下。然而,媒體的道德審判對受害人帶來的傷痛,對互聯(lián)網(wǎng)帶來的低俗之風再一次的推波助瀾,難道可以僅僅用一個檢討來了斷嗎?

守住道德的底線,這是一個新聞從業(yè)者最起碼的行為準則。

四、平衡之路就在何方

近些年來,包括中國和西方在內的許多專家學者,都在探討傳媒素養(yǎng)教育,我們不難看到,在當今社會,受眾對媒體和信息的理解、鑒別、使用和參與能力對于社會發(fā)展,信息傳播具有不可或缺的重要作用?？梢哉f,這是社會發(fā)展,人類交流技術和環(huán)境改善的結果。但與此同時,對受眾進行傳媒素養(yǎng)教育的過程中,加強傳媒從業(yè)者的教育,提高其根本的道德修養(yǎng)更是重要的一環(huán)。

信息價值的衡量標準不僅僅是眼前的轟動效應和眼球經濟,就算在一直以來鼓吹新聞自由的西方世界,媒體的社會責任也一直有著極高的呼聲。在我們國家,媒體作為輿論的喉舌,文化交流的陣地,主流思想的宣傳平臺,更應該守住底線,堅持客觀、公正、全面,無偏見報道的新聞本位。

2008年,四川汶川大地震,媒體的報道空前的客觀、公正,新聞記者們堅守在震區(qū)第一線,向中國和全世界做了一次全方位的報道.無數(shù)次催人淚下的救災現(xiàn)場,無數(shù)個默默無聞各地涌來的志愿者,承載著國人永不屈服于災難的信心和決心,而那些記錄著災區(qū)感人場面的記者們,也都被銘刻在了歷史發(fā)展的碑柱上。可以說,真正的記者,不是那些用“美女”+“金錢”+“暴力”的新聞來提升知名度和獲得晉升的機會,而是用自己的親身觀察,本著一個記者無私、坦蕩、公正與客觀的精神,用理性的眼光,真實的筆觸去描述客觀的歷史。

根據(jù)數(shù)據(jù)統(tǒng)計顯示,“截至2005年全國共有661個新聞傳播類專業(yè)點,其中新聞學209個。第十批學位授權申報核準以后,全國現(xiàn)有新聞傳播學一級學科博士授權點6個,新聞傳播學博士點19個?！盵6]數(shù)據(jù)調查同樣顯示,“目前全國新聞傳播學專業(yè)在校生約12萬至13萬人,年均畢業(yè)3萬余人”[7]。而中國的各類媒體也是數(shù)量龐多,琳瑯滿目,僅報紙就有1938份,期刊有9468份,廣播電臺數(shù)量為363家,電視臺數(shù)量為263家[8]。

這些數(shù)據(jù)表明,中國不缺媒體和記者,缺的是有良心,有社會責任感的媒體和記者。新聞不是小說,報道不是A片,記者也不是一個緋聞和花絮的生產機器。他首先是一個人,其次是一個媒體從業(yè)者,人有人格,有良心,作為一個傳媒行業(yè)從業(yè)者,有他應該具備的職業(yè)道德和職業(yè)品格。似乎,傳媒行業(yè)從業(yè)者們應當回顧一下新中國締造之前革命先烈和優(yōu)秀報人的思想,他們通過創(chuàng)辦雜志,將西方的科學、民主的精神引入中國,早期的留學生們也通過報刊和雜志將改變中國命運的社會主義思潮引入中國。記者,是社會文明進步的助推力量;傳媒,是社會風尚的輿論舞臺。時代在變遷,社會在轉型;經濟在發(fā)展,文明在進步,但記者的職業(yè)道德沒有改變,媒體的社會責任沒有改變。他們——應當拿起手中的筆,肩負著道義,肩負著責任,用語言、文字、畫面記錄社會發(fā)展中普通的故事,感人的場景。要知道,記者告訴人們的不是經過加工、過濾、粉飾、雕琢和放大了的緋聞,隱私,花絮,猛料,而是昨天的事實,真實的歷史!

[1][美]梅爾文·門徹.新聞報道寫作(第九版)[M].展江譯.北京:華夏出版社,2003.

[2][美]利昂·納爾遜·弗林特.報紙的良知[M].蕭嚴譯.北京:中國人民大學出版社,2005.

[3]童兵.中國新聞傳播學研究最新報告[M].上海:復旦大學出版社,2007.

[4]吳果中.西方新聞專業(yè)主義的歷史衍變及其顯示悖論[J].湖南師范大學社會科學學報,2006,(6).

[5]李希光.畸變的媒體[M].上海:復旦大學出版社,2004.

[6]童兵.對新聞傳播理論研究幾個問題的觀察和思考[J].國際新聞界,2006,(9).

[7]徐小立,蔣曉城.在實踐中尋求生存與發(fā)展的空間[N].中華新聞報,2007-10-24.

[8]崔保國.2009年:中國傳媒產業(yè)發(fā)展報告[M].北京:社會科學文獻出版社,2009.

2010-01-26

姚必鮮(1973-),女,湖南常德人,講師。