祝后華

(中南民族大學(xué)美術(shù)學(xué)院，湖北 武漢 430074)

0 引 言

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論帶來了新的教學(xué)觀念，激發(fā)了對傳統(tǒng)教學(xué)模式的改革，而且“建構(gòu)主義與信息技術(shù)的有效融合，將產(chǎn)生強(qiáng)大的教學(xué)生命力，甚至可能顛覆由來已久的傳統(tǒng)教學(xué)方式。[1]”在建構(gòu)主義教學(xué)理念影響下，室內(nèi)設(shè)計課迅疾開啟了自身教學(xué)方法、教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，依靠新的教育技術(shù)手段，積極引入多媒體教學(xué)，使室內(nèi)設(shè)計課教學(xué)出現(xiàn)教學(xué)互動化、學(xué)習(xí)主動化、教學(xué)環(huán)境“情境”化現(xiàn)象，極大地優(yōu)化了室內(nèi)設(shè)計課的教學(xué)過程，提升了教學(xué)質(zhì)量，使建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理念在室內(nèi)設(shè)計教學(xué)中得到實(shí)施和完善。

1 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論中室內(nèi)設(shè)計教學(xué)轉(zhuǎn)向

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論自20世紀(jì)90年代以來，成為新時期教學(xué)改革的主流理論。與傳統(tǒng)教學(xué)“以教師為中心”，單純地“教師講、學(xué)生聽”的灌輸式教學(xué)模式不同，建構(gòu)主義提出了一種新的教學(xué)理念。在建構(gòu)主義看來，“人們是以自己的經(jīng)驗為基礎(chǔ)來建構(gòu)和解釋現(xiàn)實(shí)，……因而建構(gòu)主義更關(guān)注如何以原有的經(jīng)驗、心理結(jié)構(gòu)和信念為基礎(chǔ)來建構(gòu)知識，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動性、社會性和情境性”[2]。這種理念遷延到具體的教學(xué)實(shí)踐中，形成了以學(xué)生主動學(xué)習(xí)為中心的教學(xué)形態(tài)，依托學(xué)生已有的知識結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，激發(fā)學(xué)生作為認(rèn)知主體的能動性，通過學(xué)生自身的主動學(xué)習(xí)建構(gòu)起新的知識。因此古寧漢(D.J. Cunningham)才說道：“學(xué)習(xí)是建構(gòu)內(nèi)在的心理表征的過程，學(xué)習(xí)者并不是把知識從外界搬到記憶中，而是以已有的經(jīng)驗為基礎(chǔ)，通過與外界的相互作用來建構(gòu)新的理解”[3]。從學(xué)生與外界的相互建構(gòu)中，學(xué)生作為認(rèn)知主體是具有能動性的，即它強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的自主性，但同時也帶來了學(xué)習(xí)結(jié)果的局限性，因為學(xué)生對事物的認(rèn)識是源自他們每個人以自己的方式在理解事物、建構(gòu)知識，然而這種對事物的理解是有局限性的，即總是囿于事物的某些方面。因而這就給學(xué)生提出了一個新的要求，即在知識建構(gòu)的學(xué)習(xí)中，學(xué)生必須彼此協(xié)作，吸取他人的不同觀點(diǎn)，從而使自己盡可能地建構(gòu)起完整的新知識。由此我們可以將建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論歸納為四大要素：情境、協(xié)作、會話以及意義建構(gòu)[4]，其中情境性和社會性是至為重要的特點(diǎn)。

情境性是針對建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境而言的，它是引發(fā)學(xué)生自主性學(xué)習(xí)的場所。教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)要有利于學(xué)生利用原有知識結(jié)構(gòu)進(jìn)行同化、順應(yīng)的認(rèn)知活動，以達(dá)到對新知識的意義建構(gòu)，即獲得對事物的本質(zhì)、規(guī)律更為深刻的理解，最終建構(gòu)起新的知識。教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)往往圍繞一定的問題意識，采取與一定社會文化背景相類似或者相關(guān)聯(lián)的方式來實(shí)施，充分彰顯學(xué)習(xí)環(huán)境的生動性、豐富性特質(zhì)，從而使學(xué)生更容易有效地建構(gòu)知識。由于情境化教學(xué)是基于對某種社會文化背景的問題虛擬，這使得它對學(xué)習(xí)行為的激發(fā)具有濃厚的社會性色彩，成為新知識建構(gòu)與共享的平臺，能主動地促進(jìn)學(xué)生之間的對話與合作。因此如何充分地搭建這個平臺是實(shí)現(xiàn)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，“以數(shù)字技術(shù)為支撐可以為情境學(xué)習(xí)搭建良好的平臺，模擬真實(shí)環(huán)境，為學(xué)習(xí)者扮演多重角色、參與社會實(shí)踐活動提供可能”[5]，這表明多媒體技術(shù)以及教學(xué)方式的成熟和發(fā)展能為情境化教學(xué)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)提供一個強(qiáng)有力的保障。具體來說，多媒體教學(xué)方式能提供基于圖形、聲音的交互界面，達(dá)成具有交互式特點(diǎn)的學(xué)習(xí)環(huán)境，即一方面學(xué)生能根據(jù)自己的基礎(chǔ)、興趣來主動選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，另一方面教師也能依托這個界面，設(shè)計、篩選問題，設(shè)定具有一定社會性的教學(xué)內(nèi)容，并在與學(xué)生的輔導(dǎo)、交流、反饋中真正實(shí)現(xiàn)教與學(xué)的實(shí)時互動，從而有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，強(qiáng)化學(xué)生的主體作用，培養(yǎng)他們的批判性、創(chuàng)造性思維，最終實(shí)現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量的提升。

室內(nèi)設(shè)計課要轉(zhuǎn)變教學(xué)模式，尋找適合自身專業(yè)特點(diǎn)的教學(xué)方法，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論能夠予以啟示。室內(nèi)設(shè)計課是一門遵循實(shí)用、經(jīng)濟(jì)、美觀相結(jié)合，并從藝術(shù)的高度提升室內(nèi)人居環(huán)境質(zhì)量的課程，它也是集空間設(shè)計、功能布局、材料選用、陳設(shè)布置、環(huán)境品質(zhì)等諸多層面于一體的綜合性課程。作為一門綜合性、實(shí)用性、藝術(shù)性極強(qiáng)的課程，在教學(xué)效果上非常推崇因材施教，注重基于基本規(guī)律之上的個性化的學(xué)習(xí)，講求學(xué)生之間的團(tuán)隊合作，強(qiáng)調(diào)教學(xué)中的問題意識，這些專業(yè)學(xué)習(xí)特點(diǎn)都只有在情境化教學(xué)模式中才能很好地得以體現(xiàn)。遺憾的是，當(dāng)前的室內(nèi)設(shè)計課教學(xué)模式，在主體上仍是傳統(tǒng)的教師講授，學(xué)生練習(xí)、設(shè)計為主，即便有些教學(xué)環(huán)節(jié)上在運(yùn)用情境化的教學(xué)方法，那也僅僅是一種不自覺地運(yùn)用，與自覺主動地運(yùn)用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論還有相當(dāng)大的距離。因此從建構(gòu)主義的視野來反窺室內(nèi)設(shè)計教學(xué)，它能引發(fā)室內(nèi)設(shè)計的教學(xué)轉(zhuǎn)向，而多媒體教學(xué)就是其中最為至要的環(huán)節(jié)。

2 多媒體教學(xué)在室內(nèi)設(shè)計課中的作用與優(yōu)勢

對于室內(nèi)設(shè)計教學(xué)而言，多媒體技術(shù)不只是一個教學(xué)技術(shù)硬件改善的問題，它還潛藏著一種教學(xué)方式、教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變問題，換句話說，多媒體教學(xué)使建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論能有效地落實(shí)在室內(nèi)設(shè)計教學(xué)中，從而彰顯出它在室內(nèi)設(shè)計教學(xué)中的作用和獨(dú)特優(yōu)勢。

2.1 有利于交互式情境化教學(xué)環(huán)境的營造

情境化教學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)情境是學(xué)習(xí)效果實(shí)現(xiàn)的重要前提，認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)是意義建構(gòu)的過程，意義不是與情境脈絡(luò)相分離的，而是在實(shí)踐與情境脈絡(luò)的協(xié)商中合成的[6]。因此學(xué)習(xí)成為學(xué)生與學(xué)習(xí)環(huán)境交互“建構(gòu)”的過程，它使教學(xué)行為由傳統(tǒng)重“教”轉(zhuǎn)向了以學(xué)生為中心的重“學(xué)”。當(dāng)然，這里并非要取消教師的作用，忽視“教”的價值，而是啟發(fā)我們重新審視教與學(xué)的關(guān)系，從而調(diào)整教師與學(xué)生在教與學(xué)中的角色與位置。從情境化教學(xué)來說，教師和學(xué)生都被看做是一個完整學(xué)習(xí)環(huán)境中能生發(fā)交互作用的平等主體，教師的主要職責(zé)是要創(chuàng)設(shè)一個良好的教學(xué)情境，而不是單純的“教”，學(xué)生則需要參與到這個教學(xué)情境中，圍繞問題的解決活動，在與他人合作中提升自己的知識，從現(xiàn)有的實(shí)際水平發(fā)展到未來的潛在水平。

多媒體技術(shù)引入到室內(nèi)設(shè)計課教學(xué)中，它以自身擁有的集成性、交互性特點(diǎn)，能最大化地調(diào)動人的感覺、知覺，從而營造出真實(shí)、新穎，貼近學(xué)生實(shí)際能力的學(xué)習(xí)情境。首先，多媒體通過對文字、圖形、視頻、聲音等多種視聽媒介的組合，創(chuàng)設(shè)出一個立體化的虛擬情境。特別在室內(nèi)設(shè)計課程中，大量的視覺圖片、動畫視頻，能將空間、環(huán)境最為直接地展示出來，將學(xué)生帶入到一個“真實(shí)”的空間中，最大限度地觸發(fā)學(xué)生的視聽感受，激發(fā)學(xué)生的求知欲。其次，多媒體教學(xué)中大量采用計算機(jī)技術(shù)，“由于計算機(jī)操作靈活多樣，可塑性強(qiáng)，有時還會出現(xiàn)意想不到的效果，容易激發(fā)學(xué)生的興趣。[7]”例如，利用計算機(jī)繪圖軟件進(jìn)行設(shè)計方案的虛擬構(gòu)思、著色、編輯，往往能達(dá)到偶然的效果，更能夠?qū)⒚總€學(xué)生的方案構(gòu)思視覺化出來，便于學(xué)生、教師之間互動、溝通，使師生之間能圍繞方案進(jìn)行探討，不僅有利于設(shè)計能力的提高，還能培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計精神，改善設(shè)計心理，促使設(shè)計情感等非智力因素的發(fā)展。再則，多媒體技術(shù)跨越時空的限制，能提供各種風(fēng)格流派的室內(nèi)設(shè)計作品，不僅能觀看全貌，還可以放大圖片，窺探設(shè)計的細(xì)節(jié)；不僅能靜止地細(xì)看，還可以動態(tài)瀏覽，產(chǎn)生豐富而多樣的信息資源。在這些流動的視聽信息中，能彌補(bǔ)理論講授時抽象語言的單一性，使學(xué)生對不同作品產(chǎn)生個體化體驗，最大限度地激發(fā)、豐富他們的想象力，并積淀為一種心理圖式，以利于新知識的建構(gòu)。

2.2 有利于以問題為中心的實(shí)踐性設(shè)計教學(xué)

室內(nèi)設(shè)計課強(qiáng)調(diào)“設(shè)計”，多以某一環(huán)境對象為設(shè)計的課題或任務(wù)，要求學(xué)生整合以往的知識，經(jīng)過實(shí)踐性的設(shè)計和思考，提出具有個性化的設(shè)計方案。這也顯示出室內(nèi)設(shè)計課程的教學(xué)特點(diǎn)，即：問題意識明顯，教學(xué)的實(shí)踐性、個體性很強(qiáng)。多媒體技術(shù)和教學(xué)方式的引入能很好地解決這個問題，教師可以運(yùn)用多媒體技術(shù)模擬真實(shí)生活中的空間環(huán)境，以之為課題設(shè)置各種問題，同時學(xué)生也可以利用多媒體手段，特別是計算機(jī)輔助設(shè)計手段，來實(shí)現(xiàn)設(shè)計方案的構(gòu)思。例如居住空間設(shè)計，教師就可以利用多媒體手段，模擬真實(shí)生活中的一個居住空間，向?qū)W生提供尺寸、建筑結(jié)構(gòu)細(xì)節(jié)、居住空間的外部環(huán)境等各種信息，基于此設(shè)置出相應(yīng)的設(shè)計問題和要求。那么學(xué)生也可以依托這樣的視覺化課題，或單獨(dú)或多人成組，對空間功能、風(fēng)格、尺度、布局、陳設(shè)設(shè)計等進(jìn)行系統(tǒng)的推敲，借助計算機(jī)輔助技術(shù)完成設(shè)計方案，而且還可以通過虛擬真實(shí)環(huán)境的漫游動畫，將設(shè)計完整地表達(dá)出來。從這點(diǎn)來看，多媒體教學(xué)方法擺脫了傳統(tǒng)教學(xué)中側(cè)重單純的理論講解，缺乏設(shè)計實(shí)踐能力培養(yǎng)的問題，突出了對學(xué)生動手能力的培養(yǎng)，提高了學(xué)生解決問題的能力和團(tuán)隊意識。

2.3 增強(qiáng)學(xué)生的個體化感受與協(xié)作性的統(tǒng)一

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論不僅注重學(xué)生知識的建構(gòu)，還強(qiáng)調(diào)學(xué)生在情境化環(huán)境中的相互協(xié)作，激發(fā)非智力因素在學(xué)習(xí)中的參與，從而完善學(xué)生的人格和素質(zhì)。具體到室內(nèi)設(shè)計教學(xué)，一方面，學(xué)生立足設(shè)計課題的問題，積極調(diào)動自我的個體性審美感受，整合以前的各種知識，形成自身的審美觀，提升自己創(chuàng)造“美”的能力。另一方面，眾多具有個體性審美觀的學(xué)生，相互之間也要圍繞一個課題進(jìn)行協(xié)作性設(shè)計，使設(shè)計方案更加有效、合理。多媒體教學(xué)以視聽合一功能實(shí)現(xiàn)了圖文并茂、豐富多彩的情境，激發(fā)學(xué)生的個體化感受，使每個學(xué)生都可以擁有自己的獨(dú)特感受，為創(chuàng)造具有個性美的設(shè)計作品奠定基礎(chǔ)。同時基于計算機(jī)輔助設(shè)計的幫助，使學(xué)生在設(shè)計活動中，依托它的形象性、直觀性特點(diǎn)，滿足他們相互之間進(jìn)行作品探討、交流的需要。可以說多媒體教學(xué)一方面能深化學(xué)生的個體性感受，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)自身的審美能力和基本技能，如分析、歸納、解決問題的能力；而另一方面又可以提供一個學(xué)生之間就共同問題進(jìn)行團(tuán)隊設(shè)計的平臺，引發(fā)學(xué)生在設(shè)計交流、設(shè)計情感、設(shè)計心理、團(tuán)隊意識等非智力因素上的塑造。由此可見，多媒體教學(xué)能有效地促進(jìn)學(xué)生在知識建構(gòu)中個體化感受與協(xié)作性的統(tǒng)一。

3 室內(nèi)設(shè)計教學(xué)中多媒體運(yùn)用的問題反思

3.1 多媒體的視覺化與理論講授的銜接問題

多媒體教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)技術(shù)的一個顯著區(qū)別就是它帶給教學(xué)過程更多的視覺化，這在室內(nèi)設(shè)計課程的教學(xué)課件制作、授課形式，乃至設(shè)計輔導(dǎo)等方面都很明顯。就信息傳播機(jī)制來說，多媒體教學(xué)是依靠形象化的圖像信息來刺激大腦皮層，大腦在信息加工的方式上是傾向于感性的接受，它以視覺帶動人對信息的理解和思考，這在以圖像為主的教學(xué)內(nèi)容中是頗為實(shí)用的。理論講授教學(xué)則不同，它是依賴抽象的語言作為信息傳遞媒介，它主要作用大腦的聽覺，以之帶動對信息的分析和領(lǐng)會，這對于深刻而系統(tǒng)地邏輯思考是非常有利的。多媒體教學(xué)固然有豐富、直觀的教學(xué)特點(diǎn)，也能提供海量的信息，但在理論深度和系統(tǒng)表述上卻有很大的局限性，往往不及傳統(tǒng)教學(xué)中的理論講授。這就提出一個問題，即多媒體教學(xué)與理論講授如何銜接的問題。如室內(nèi)設(shè)計課中的計算機(jī)繪圖表現(xiàn)，以操作技能為主要內(nèi)容，多媒體的教學(xué)方式是主要的，但如果停留于此，往往學(xué)生的學(xué)習(xí)效果并非很好，也即學(xué)生在新知識的建構(gòu)中效率不是很高。這個中緣由就是如果缺乏一定難度的系統(tǒng)理論講授，學(xué)生可能即時學(xué)會一定的操作程序，但對于其中的原理性的知識知之甚少，最終導(dǎo)致所學(xué)知識不能真正為自己同化為新的知識。面對多媒體教學(xué)與理論講授銜接問題，首先還是堅持多媒體教學(xué)為主，充分發(fā)揮它的教學(xué)優(yōu)勢。其次則是將理論講授融入到多媒體教學(xué)中，發(fā)揮語言在教學(xué)上系統(tǒng)性、邏輯性強(qiáng)的優(yōu)點(diǎn)，以彌補(bǔ)多媒體教學(xué)的不足。

3.2 教學(xué)的技術(shù)依賴與人文回歸的問題

任何技術(shù)在帶給人類便利的同時，也會以它獨(dú)有的方式去“異化”或規(guī)訓(xùn)人，改變?nèi)藗兝斫馐澜绲乃季S方式，并潛在地影響到人們的生活方式和價值觀。多媒體教學(xué)是基于現(xiàn)代信息技術(shù)的，它在信息傳遞方式上具有時間敘事、過程性、虛擬性特點(diǎn)，其對現(xiàn)實(shí)世界的圖像化、視覺化可以消弭現(xiàn)實(shí)與虛擬圖像之間的區(qū)別，使人們對世界體驗和感知的經(jīng)驗“虛擬化”[8]。多媒體技術(shù)作為教學(xué)手段在傳遞知識信息上具有傳統(tǒng)教學(xué)方式無可比擬的優(yōu)勢，但由各種數(shù)字、圖形組成的視覺畫面卻也在弱化人與人之間的“零距離”溝通，特別是當(dāng)它被過度地使用后，會使教學(xué)活動對其產(chǎn)生明顯的依賴性，出現(xiàn)“技術(shù)異化”的問題。如室內(nèi)設(shè)計課教學(xué)中，過度地運(yùn)用多媒體手段，使教學(xué)內(nèi)容主要停留在專業(yè)知識層面，而與室內(nèi)設(shè)計相關(guān)的文化性、情感教育方面的內(nèi)容卻不能很好地得到展開，使專業(yè)的人文素質(zhì)培養(yǎng)被弱化。近年來，室內(nèi)設(shè)計課教學(xué)中，很多學(xué)生在方案表達(dá)上只重視電腦效果圖表現(xiàn)，忽視手繪表現(xiàn)；只關(guān)心如何具體設(shè)計的程序，對基本的專業(yè)文化知識不太感興趣等問題，諸如此類重技輕藝現(xiàn)象的出現(xiàn)，一方面固然是室內(nèi)設(shè)計課程中多媒體教學(xué)還有待于改進(jìn)，但另一方面也不可忽視作為技術(shù)化身的多媒體教學(xué)，在人文內(nèi)容教學(xué)中還存在著諸多值得思考的地方。因此協(xié)調(diào)多媒體教學(xué)中的技術(shù)依賴與人文回歸是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在室內(nèi)設(shè)計課中有效落實(shí)的重要問題。

從建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論來思考室內(nèi)設(shè)計課教學(xué)，可以看到多媒體教學(xué)的重要意義。它對教學(xué)的情境建構(gòu)，對實(shí)踐性教學(xué)的影響，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自我管理等方面都有傳統(tǒng)教學(xué)不可比擬的優(yōu)勢。積極有效地運(yùn)用多媒體教學(xué)，不僅能提升教學(xué)的質(zhì)量與效率，而且還是具有批判性思維、創(chuàng)造性思維、實(shí)踐能力和豐富想象力人才培養(yǎng)的重要教育手段。

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