◎ 崔 波

一、研究主題

社會(huì)科學(xué)研究的空間轉(zhuǎn)向，使得由高特第納 (M.Gottdiener)和亨切森 (R.Hutchison )在1995年出版的《新城市社會(huì)學(xué)》中首次提出“社會(huì)空間視角 (social spatial perspective)”這一研究視角得到學(xué)者的廣泛關(guān)注。社會(huì)空間這一概念旨在表明我們?nèi)粘Ｉ羁臻g所具有的社會(huì)意義，而“社會(huì)空間視角”則可以具體表述為：(1)空間與社會(huì)因素(這里指階級(jí)、教育、權(quán)力、性別、種族等)的關(guān)系。(2)空間與行為因素的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)空間與行為的互動(dòng)。(3)空間與文化、心理因素的關(guān)系。特定的社會(huì)文化是空間意義的基礎(chǔ)與淵源所在①。最早將空間與個(gè)體身份和行為聯(lián)系起來進(jìn)行研究的人，當(dāng)屬美國(guó)芝加哥社會(huì)學(xué)派的沃斯和帕克，他們探討了芝加哥幫派和所居住的社區(qū)之間的關(guān)系。法國(guó)思想家?？聦?duì)空間在型塑個(gè)體身份方面的論述堪稱經(jīng)典。他通過對(duì)邊沁的全景監(jiān)獄，以及對(duì)工廠、醫(yī)院等建筑空間的思考，具體探究了型塑個(gè)體身份的權(quán)力，是如何通過所生產(chǎn)出的空間來得以實(shí)現(xiàn)的。在福柯看來，這些建筑空間通過“隔離”，使個(gè)體被安置、認(rèn)知、轉(zhuǎn)化以及監(jiān)視。同時(shí)，這些被隔離的空間，通過其所具有的符碼意義,制造著個(gè)體的身份類別。此外，個(gè)體還可以利用空間的表征意義來表達(dá)自我的身份?？梢?，空間并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的地理學(xué)術(shù)語，我們所生活的空間，是有著豐富的社會(huì)意義的，是我們分析社會(huì)問題的有力視域。從微觀層面，這一視角可以用來研究空間與自我認(rèn)同的關(guān)系，考察空間的主觀意義向度，即研究空間如何塑造心理，人們?nèi)绾胃惺芸臻g，并據(jù)以認(rèn)知外部世界，組織自己有意義的經(jīng)驗(yàn)而對(duì)世界做出反應(yīng)。

當(dāng)下中國(guó)城市化以前所未有的速度、深度和廣度②向前推進(jìn)，深刻改變了中國(guó)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)形貌、文化生態(tài)和空間格局。“城鄉(xiāng)結(jié)合部”這一介于城鄉(xiāng)之間的第三種社區(qū)空間得以形成。它不僅是作為我國(guó)失地轉(zhuǎn)制居民生活的物理空間，同時(shí)也是一個(gè)處于變動(dòng)中的社會(huì)空間；它既是中國(guó)都市化過程中普遍存在的一種社區(qū)類型，也是中國(guó)特有的土地征購(gòu)政策、戶籍管理政策體系下的產(chǎn)物，兼有城鄉(xiāng)生活方式的特征：從地域角度看，是指城市與鄉(xiāng)村相互交界的地區(qū)。從社會(huì)角度看，是指城市與鄉(xiāng)村兩種社會(huì)結(jié)構(gòu)、兩種管理模式、兩種生活方式、兩種思想觀念相互交叉、相互并存、相互影響的地區(qū)，因而不同于一般概念中的郊區(qū)或農(nóng)村。從主體現(xiàn)代性程度看，城鄉(xiāng)結(jié)合部的居民無論是本村村民還是外來人口幾乎均是生活在農(nóng)村與城市之間、傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的過渡人，是時(shí)間和空間、身份和區(qū)位的雙重性矛盾在一定的社會(huì)歷史條件下的體現(xiàn)。然而，在這一鄉(xiāng)土性與城市性、傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性交織得最為徹底的地帶，反而成了大規(guī)?！吧鐣?huì)缺場(chǎng)”式社會(huì)失范的“避風(fēng)港”③。城鄉(xiāng)結(jié)合部種種問題的根源在于城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)急速變遷所導(dǎo)致的自然空間、社會(huì)空間和文化空間的失序以及由此而引致的社會(huì)認(rèn)同的不斷解構(gòu)④。

在這個(gè)獨(dú)特的社會(huì)空間中，失地農(nóng)民融入城市是核心問題，目前在中國(guó)城鄉(xiāng)結(jié)合部生活著兩類失地農(nóng)民，第一類是主動(dòng)城市化的農(nóng)民，他們或者為了增加經(jīng)濟(jì)收入自愿進(jìn)城打工、暫時(shí)租住城鄉(xiāng)結(jié)合部，也可稱作作流動(dòng)農(nóng)民工⑤；或者通過鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展，主動(dòng)投入工業(yè)化和城市化，其與市民的差距不大，甚至生活水平高于市民。第二類是被動(dòng)城市化的農(nóng)民。是隨著城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，由政府行政命令主導(dǎo)的征地造成的失地農(nóng)民。前一種農(nóng)民打工或創(chuàng)業(yè)均是以群體的方式出現(xiàn)，在其融入城市之前，心理上已有對(duì)城市生活模擬和調(diào)適的過程，“老鄉(xiāng)”及其經(jīng)驗(yàn)就成為其基本的心理參照系統(tǒng),借助“老鄉(xiāng)”的經(jīng)驗(yàn)則成為一個(gè)基本的心理調(diào)適過渡機(jī)制，在自我身份認(rèn)同有一定的彈性⑥。第二類失地農(nóng)民在城市適應(yīng)性與現(xiàn)代性被動(dòng)獲得中,土地的喪失而引發(fā)的職業(yè)角色的缺位，從而引發(fā)了身份認(rèn)同的危機(jī)。對(duì)于被動(dòng)失地農(nóng)民，“農(nóng)民”是一種職業(yè)和身份,是對(duì)自我的界定,因此, 身份認(rèn)同被視為個(gè)人對(duì)外在環(huán)境和自身狀況的綜合反映, 它是在社會(huì)分類基礎(chǔ)上通過主體性建構(gòu)的結(jié)果, 即在社會(huì)分類或話語框架中完成自我主體身份建構(gòu), 實(shí)現(xiàn)自我的身份認(rèn)同,在此過程中，要回答“我是誰”的困惑,或者說“我從哪里來, 我要到哪里去”、“我曾經(jīng)是誰, 我現(xiàn)在不是誰”。認(rèn)同是由提供框架或視界的承諾和身份規(guī)定的,……換句話說,這是我能夠在其中采取一種立場(chǎng)的視界”⑦。許多研究表明，被動(dòng)失地農(nóng)民固然已開始進(jìn)入城市物理空間，但其本質(zhì)上依然是城市的邊緣人，對(duì)城市認(rèn)同感仍未完全實(shí)現(xiàn)，在生產(chǎn)方式、生活方式和文化價(jià)值觀念上也尚未與城市社會(huì)實(shí)現(xiàn)同構(gòu)，在社會(huì)心理、社會(huì)情感上與城市存在隔閡、分裂和矛盾，從某種程度上，其城市化過程遠(yuǎn)未完成。因此，他們對(duì)其所處空間的認(rèn)知和把握，對(duì)于實(shí)現(xiàn)城市化的自我身份的認(rèn)同十分關(guān)鍵。

二、研究假設(shè)與研究設(shè)計(jì)

（一） 研究假設(shè)

對(duì)于被動(dòng)失地農(nóng)民而言，他們現(xiàn)有城市空間和從前鄉(xiāng)村空間的差別不僅僅是物理空間的差別,更是以工作、居住、社會(huì)交往的實(shí)踐建立起來的社會(huì)空間的差別，還是由于社會(huì)空間的差別所涉及到的過去、現(xiàn)在、未來等時(shí)間的差別。從被動(dòng)失地農(nóng)民的身份認(rèn)同和空間感知來認(rèn)識(shí)他們的城市認(rèn)同看似簡(jiǎn)單,但卻是非常重要,這種認(rèn)同是失地農(nóng)民產(chǎn)生城市化意愿、融入城市的必不可少的前提。

（二）研究設(shè)計(jì)

城鄉(xiāng)結(jié)合部的空間屬性包括宏觀屬性（物質(zhì)形態(tài)）和抽象屬性（社會(huì)—文化形態(tài)），人們通過對(duì)城鄉(xiāng)結(jié)合部的區(qū)位（地點(diǎn)）、距離、人群類型、行為價(jià)值和目的情感等的感應(yīng)與認(rèn)知，產(chǎn)生對(duì)這一空間的映像。從行為認(rèn)知的角度概括，人們對(duì)城鄉(xiāng)結(jié)合部的空間認(rèn)知類型主要有物理區(qū)位、社會(huì)區(qū)位和文化區(qū)位(見下圖)。⑧落實(shí)到功能意義認(rèn)知要素上，則形成身份認(rèn)同的三個(gè)維度，即自我身份的判斷、自我歸屬的傾向和自我現(xiàn)狀的感知。

調(diào)查中涉及空間感知的自變量包括征地時(shí)間和地點(diǎn),其中后者影響到征地后補(bǔ)償政策是否公平和進(jìn)城后收入是否合理的判斷；因變量包括居住地人口規(guī)模、人際關(guān)系緊密度和社區(qū)環(huán)境等空間變量。其他涉及認(rèn)同自變量還包括調(diào)查對(duì)象的性別、年齡、婚姻狀況等個(gè)體特征；教育程度、收入、就業(yè)狀況等經(jīng)濟(jì)地位特征。

（三） 樣本的選擇

近幾年，西安的城市化加快了步伐，2008年5月，國(guó)務(wù)院批復(fù)了西安第四輪城市總體規(guī)劃。2009年6月，國(guó)務(wù)院又批復(fù)了《關(guān)中——天水經(jīng)濟(jì)區(qū)發(fā)展規(guī)劃》，將西安（咸陽(yáng)）的規(guī)劃控制范圍擴(kuò)大到800平方公里，這將預(yù)示著越來越多的農(nóng)業(yè)人口卷入到城市化進(jìn)程中。目前，在西安主要的城鄉(xiāng)結(jié)合部主要集中于西安城區(qū)與周邊農(nóng)村的交界地域，具體為西安市的雁塔、未央、灞橋三個(gè)區(qū)所轄的大部分區(qū)域和長(zhǎng)安的部分區(qū)域，其中不少區(qū)域是原來的近郊農(nóng)村在城市征地?cái)U(kuò)展過程中被工商業(yè)的廠房商廈和商住樓包圍而形成的城中村。西安市的城中村已達(dá)417個(gè)之多，而且還有繼續(xù)擴(kuò)大之勢(shì)⑨。

圖1 城鄉(xiāng)結(jié)合部區(qū)位與空間認(rèn)知

本文調(diào)查地點(diǎn)選擇采取分層抽樣，抽樣結(jié)合了城鄉(xiāng)結(jié)合部區(qū)位分類和西安城市化的空間拓展特征。從空間區(qū)位角度，城鄉(xiāng)結(jié)合部可分為三類：一是處于繁華鬧市區(qū)，早已沒有農(nóng)用地的村落；二是處于市區(qū)周邊，尚有少量農(nóng)用地的村落；三是處于遠(yuǎn)郊，存留較多農(nóng)用地的村落⑩。在諸多城鄉(xiāng)結(jié)合部中，本研究選擇未央?yún)^(qū)?和長(zhǎng)安區(qū)?這兩個(gè)城鄉(xiāng)結(jié)合部發(fā)展最迅速的地區(qū)，上述三類城鄉(xiāng)結(jié)合部均可在這兩個(gè)城區(qū)找到。之后按照土地全部與否在這兩個(gè)城區(qū)分別抽樣選擇2個(gè)地點(diǎn)。 其中地點(diǎn)1和地點(diǎn)2位于未央?yún)^(qū)，農(nóng)用地全部喪失，屬于城鄉(xiāng)特質(zhì)混雜、媾和的城中村；地點(diǎn)3和4屬于長(zhǎng)安區(qū)，農(nóng)民保留部分失地，還存有少許農(nóng)田耕種。

根據(jù)已有的資料和研究，考慮了調(diào)查點(diǎn)的地理區(qū)位、性別構(gòu)成、年齡構(gòu)成、職業(yè)分布等4個(gè)因素，在樣本的選擇上采用配額抽樣原則。樣本選擇標(biāo)準(zhǔn)是在固定區(qū)域居住至少是5年、并在征地過程中失去土地的農(nóng)民。年齡分為（1）18-30歲，（2）31-55歲，（3）55歲以上三個(gè)年齡段，將未成年人排除在調(diào)查之列主要考慮到土地在他們心理上的重要性較小及失地對(duì)他們心理上的沖擊較小。三個(gè)年齡段的樣本比例約為1:3:1，其中把研究重點(diǎn)放在了上有老下有小的中年村民上。文化程度分為（1）小學(xué)，（2）初中，（3）高中或中專（4）大專及以上四個(gè)定序類別，并將調(diào)查對(duì)象的重點(diǎn)放在了（2）初中上，因?yàn)樵谇捌诘奶剿髡{(diào)查中發(fā)現(xiàn)，初中文化程度具有最大的集中趨勢(shì)。分析內(nèi)容是村民對(duì)變化中和變化后空間的具體看法及心理感受。其中未央?yún)^(qū)發(fā)放問卷340份，收回有效問卷312份，長(zhǎng)安區(qū)發(fā)放問卷240份，收回有效問卷206份，有效問卷占總問卷總數(shù)的89.1%。由于城鄉(xiāng)結(jié)合部失地農(nóng)民情況復(fù)雜，單純靠問卷難以把握較為全面的信息，本研究還加入了深度訪談法。

三、空間感知與身份認(rèn)同

城鄉(xiāng)結(jié)合部是城市化擴(kuò)張的結(jié)果，也是城市吸納農(nóng)村、城鄉(xiāng)空間重組的具體體現(xiàn)。歷史實(shí)踐證明，自然空間的變遷在一定程度上必然會(huì)影響到社會(huì)空間和文化空間的生成或改變。

（一）物理生存空間——身份判斷的模糊性

住房是財(cái)產(chǎn)的重要部分，住房不僅僅是一個(gè)棲身的物理空間，而且包含了居住者對(duì)于自然環(huán)境、人文環(huán)境、交往對(duì)象和生活方式的選擇，是區(qū)別自我和他人身份的重要參數(shù)。住宅社會(huì)學(xué)關(guān)于住宅的使用差異是人類社會(huì)隔離的指示器，客觀上形成了社會(huì)的階級(jí)隔離、種族隔離和貧富隔離的分析；消費(fèi)社會(huì)學(xué)提出的居住空間因社會(huì)階層的分化而產(chǎn)生空間分隔的判斷；以及P.馬庫(kù)斯在1993年基于城市社會(huì)地理學(xué)的視角而提出的城市社區(qū)持續(xù)模式等，都從不同角度分析了分層結(jié)構(gòu)與居住空間的關(guān)系。

表1 調(diào)查地點(diǎn)的地理區(qū)位及距城中心?距離

由于城鄉(xiāng)結(jié)合部居住空間兼具城市和鄉(xiāng)村雙重屬性，造成其居住空間呈片狀、塊狀分布，而不是整體層面的覆蓋與普及。在這里既能看到如高檔住宅小區(qū)等城市型社區(qū)，同時(shí)也可以看到許多落后的鄉(xiāng)村民宅等鄉(xiāng)村型住房。除此之外，該地區(qū)成為外來低收入流動(dòng)人口進(jìn)入城市的門戶，聚集大量的流動(dòng)人口，他們絕大多數(shù)租住在農(nóng)民房或簡(jiǎn)易的棚戶區(qū)，形成了大量的廉價(jià)出租房。

在地點(diǎn)1和2的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，住宅建筑單體多為三層至六層獨(dú)立式住宅，多為平屋頂，建筑沿主要道路呈線形布局，由于前幾年征地，農(nóng)民只留很少的宅基地進(jìn)行住房建設(shè)，因此，建筑間距普遍狹小，擁擠不堪，根本無法滿足日照間距的要求。住宅平面布局每家較為相似，因?yàn)樵谡鞯爻跗?，村民便?duì)未來生計(jì)有所考慮，沿街住戶底層多設(shè)店面，其他大空間盡可能分隔出多個(gè)小間，或帶有衛(wèi)生間和廚房的套間，方便日后的房屋出租。但有的建造之初缺乏考慮，房間采光、通風(fēng)較差，面積過小，有的出現(xiàn)“黑衛(wèi)黑廚”的情況。房東通常留幾間房，其余都用來出租。一位張姓的居民提供的他家的住房情況：共有三層8間房，自己住二層的3間，其余的全部用來出租。

地點(diǎn)2的一位被調(diào)查者告訴我們：“村中的建筑多為在原設(shè)計(jì)基礎(chǔ)上加建、擴(kuò)建，而且結(jié)構(gòu)和景觀質(zhì)量不高，采光通風(fēng)相當(dāng)惡劣，也就是老百姓所說的‘握手樓’、‘接吻樓’、‘一線天’、‘煙囪樓’等等。村民盡可能把樓房修得高一些，房間數(shù)量多一些，以獲得租房受益。村中道路狹窄、曲折，排水設(shè)施也不合理，一到下大雨，巷子里的下水道常常出事，行人得脫掉鞋子淌水而過。村中的每一塊土地盡可能地用來建房，幾乎留不出多少公共活動(dòng)場(chǎng)地和綠地，跟周圍小區(qū)簡(jiǎn)直沒法比?！?/p>

在對(duì)居住環(huán)境狀況滿意度調(diào)查中，12%的住戶選擇滿意，22%的住戶比較滿意，兩者合計(jì)為34%，選擇一般和不滿意比例分別為40%和26%，兩者合計(jì)為66%。其中居民對(duì)居住環(huán)境最不滿意的前三項(xiàng)為：衛(wèi)生條件、治安狀況和休閑生活。

就“你認(rèn)為你所住的地方與周邊相差大嗎？”，4個(gè)調(diào)查地點(diǎn)表現(xiàn)出分化（見下圖）。位于未央?yún)^(qū)的2個(gè)地點(diǎn)的失地農(nóng)民，其感知的反差最大。倒是長(zhǎng)安區(qū)的失地農(nóng)民感知的反差不大，這可能是緣于長(zhǎng)安區(qū)的房地產(chǎn)開發(fā)力度不及未央?yún)^(qū)。

城鄉(xiāng)結(jié)合部中對(duì)比強(qiáng)烈的建筑景觀和大量的違章違法建筑造成城鄉(xiāng)結(jié)合部自然空間的失序，導(dǎo)致失地農(nóng)民相對(duì)剝奪感的產(chǎn)生以及身份認(rèn)同的解構(gòu)。對(duì)此，我們就身份認(rèn)同進(jìn)行了調(diào)查和訪談。將失地農(nóng)民的“身份認(rèn)同”操作化為“感覺自己是城里人了嗎”，回答的選項(xiàng)為：A 感覺已經(jīng)是了、B 感覺是城里的二等人、C 感覺還是農(nóng)村人、D 感覺還不如農(nóng)村人呢、E 不好說（考慮到農(nóng)民失地是一個(gè)城市化的過程，他們的心理適應(yīng)還需要一個(gè)過程）。并在這五個(gè)選項(xiàng)均分為五個(gè)層次，這五個(gè)層次是：非常同意、同意、說不清、不同意、很不同意。將選項(xiàng)A與B看作是積極認(rèn)同，而把選項(xiàng)C與D兩項(xiàng)看作是消極認(rèn)同，把選項(xiàng)E看作是過渡認(rèn)同。

表2 與周邊住宅的差異感知

從以上調(diào)查可看出，失地農(nóng)民以往以土地為衣食的農(nóng)民職業(yè)角色已經(jīng)在他們的記憶里深深扎根，形成了他們身份認(rèn)同的基礎(chǔ)。一旦土地與以往身份認(rèn)同分離，他們?cè)猩矸菡J(rèn)同沉淀下來的歷史記憶就會(huì)影響他們對(duì)現(xiàn)有身份的認(rèn)同，加之在城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的社會(huì)背景下，失地農(nóng)民制度性的身份發(fā)生了改變，但并不享有與市民同等的待遇，缺乏在城市生活的基礎(chǔ)，他們是失去“根”的農(nóng)民，又是缺少城市社會(huì)保障的市民，加劇了身份認(rèn)同判斷的模糊性。

（二）社會(huì)交往空間——身份歸屬的矛盾性

社會(huì)交往屬于現(xiàn)實(shí)的社會(huì)行為范疇。與“純粹”的客觀社會(huì)位置相區(qū)別的是，人的行為是其結(jié)構(gòu)屬性和社會(huì)心理前提相結(jié)合的結(jié)果?。按照結(jié)構(gòu)社會(huì)學(xué)家布勞的說法，人們的社會(huì)地位是多維度的，基于任何一種社會(huì)地位所產(chǎn)生的對(duì)交往的影響，或多或少的獨(dú)立于其他的社會(huì)地位?（賈春增，2000：343-370）。如果處于某一特定分層位置的人們其交往對(duì)象不局限于同一位置的人，還包括了很多其他分層位置的人，則意味著不同社會(huì)地位維度的相關(guān)性較弱，分層結(jié)構(gòu)呈多元化，整個(gè)社會(huì)沒有形成一個(gè)相對(duì)封閉的分層結(jié)構(gòu)。如果處于某一特定分層位置的人們其交往對(duì)象僅局限于同一位置的人，則意味著不同社會(huì)地位維度之間具有較高的相關(guān)性，整個(gè)社會(huì)的分層結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)為較高程度的結(jié)構(gòu)化。如果人們的社會(huì)交往在很大程度上是由客觀分層地位決定，那么這種交往過程本身也會(huì)在很大程度上強(qiáng)化客觀的分層位置?。

表3 失地農(nóng)民的身份認(rèn)同

依社會(huì)學(xué)意義上的劃分法，我們把社會(huì)交往群體分為親緣網(wǎng)、地緣網(wǎng)和業(yè)緣三種網(wǎng)絡(luò)類型，將“親戚”(包括配偶和父母)作為親緣網(wǎng)，把“鄉(xiāng)鄰”(包括同事、朋友)作為地緣網(wǎng)，把“城鎮(zhèn)居民”和“社區(qū)干部”、“鄉(xiāng)村干部”作為業(yè)緣網(wǎng)，失地農(nóng)民的交往意向如下：

圖2 失地農(nóng)民的交往人群意向

這四個(gè)地點(diǎn)的社會(huì)結(jié)構(gòu)均以地緣、親緣等個(gè)人紐帶為基礎(chǔ)，人際關(guān)系主要是親族和鄰里，進(jìn)行著熟人間的互動(dòng)，社會(huì)交往半徑較小，傳統(tǒng)習(xí)俗維系著人們的社會(huì)關(guān)系，人們有較強(qiáng)的的群體歸屬感。在他們遇到困難時(shí)，尋求幫助的首選對(duì)象是家人，占到45.1%，鄰居為27.2%，政府官員為1.4%，其他為0.6%，說明失地農(nóng)民社會(huì)交往半徑狹小。這也可從其交通用具和出行范圍上能得到印證：大多數(shù)失地農(nóng)民的交通用具是自行車或者電動(dòng)自行車（其中相當(dāng)一部分電動(dòng)自行車用來當(dāng)摩的），他們的出行通勤范圍在相鄰幾個(gè)社區(qū)之間或周邊商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)附近，調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，一般在5-10公里左右。從失地農(nóng)民的就業(yè)途徑來看，我們也可一窺其社會(huì)交往空間的范圍（見下圖）：

圖3 失地農(nóng)民就業(yè)途徑

圖4 失地農(nóng)民就業(yè)范圍

失地農(nóng)民主要通過自謀職業(yè)或熟人介紹的方式實(shí)現(xiàn)就業(yè)，兩項(xiàng)占到失地農(nóng)民再就業(yè)途徑的86.5%，盲目性和無序性比較大，而通過勞務(wù)中介或政府安置實(shí)現(xiàn)就業(yè)的僅占10.5%。

失地農(nóng)民就業(yè)地點(diǎn)80.23%都在西安市范圍內(nèi)，還有18.87%的人在村內(nèi)就業(yè)。而不是像其他地區(qū)的失地農(nóng)民一樣為了追求高收入，跨省區(qū)遠(yuǎn)距離外出就業(yè)。當(dāng)然這與關(guān)中地區(qū)農(nóng)民保守的就業(yè)作風(fēng)有關(guān)，但是也折射出西部地區(qū)失地農(nóng)民就業(yè)空間狹小、與外界交往空間有限的現(xiàn)實(shí)。

美國(guó)社會(huì)學(xué)家?guī)炖J(rèn)為：人的自我是在與他人交往過程中由社會(huì)互動(dòng)所形成的“鏡中之我”，是一種社會(huì)性產(chǎn)物。家庭、游戲群體和鄰里是形成這種社會(huì)性人格的“首屬群體”。個(gè)人與社會(huì)是不可分割的有機(jī)整體，任何割裂兩者關(guān)系的做法都不可能正確地理解社會(huì)生活。米德進(jìn)一步發(fā)展了庫(kù)利的思想，“認(rèn)同是主體選擇性與社會(huì)關(guān)系的互動(dòng)過程，主體只有融入社會(huì)團(tuán)體并與該團(tuán)體的其他成員進(jìn)行交往，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人的認(rèn)同”（Mead，1972：261）??！吧鐣?huì)成員這樣被組織起來，是為了更好地社會(huì)性地采取行動(dòng)……通過采納他人對(duì)這些行動(dòng)的態(tài)度來實(shí)現(xiàn)……??！笔У剞r(nóng)民的身份認(rèn)同正從以地緣、親緣為基礎(chǔ)的人群中加以發(fā)展，并形成群體歸屬感。

美國(guó)社會(huì)學(xué)家英格爾斯曾提出：農(nóng)民與市民接觸的經(jīng)驗(yàn)“也許能成為促進(jìn)現(xiàn)代化的學(xué)?！?，按照他的這種認(rèn)識(shí)，市民與失地農(nóng)民的接觸經(jīng)驗(yàn)也會(huì)在一定程度上促進(jìn)失地農(nóng)民對(duì)城市的認(rèn)同和城市歸屬感的形成，通過與城市人交往，失地農(nóng)民在一定程度上可以獲得城市生活所需的基本知識(shí)和技能。為此，我們做了“與城里人交往的態(tài)度”的問卷，結(jié)果如下(見下圖)：

圖5 與城里人交往的態(tài)度

兩位婦女的說法代表了失地農(nóng)民的自我隔離的心態(tài):“我們不敢跟城市人打交道啊，人家根本看不起我們，再說也不好意思跟人家打交道。同村村民，大家水平都差不多，還能說到一起，就這樣過吧”（地點(diǎn)2）?！拔覀?cè)诔抢锶嗣媲坝X得低人一等，自打沒了土地，花銷一天天增大，而收入沒見增加多少，不像人家城里人，月月有工資定期開著。 不怕你們笑話，超市我都不敢進(jìn)，沒錢你進(jìn)去干什么？平時(shí)買菜，我都等到快收攤了，才去買點(diǎn)賤菜”（地點(diǎn)3）。

但是與此同時(shí)，城市化的進(jìn)程還是在某種程度上改變了失地農(nóng)民的交往方式，使他們的價(jià)值觀念和行為方式發(fā)生了變化。我們?cè)谡{(diào)查中發(fā)現(xiàn)，村民之間的人際關(guān)系已經(jīng)發(fā)生了一定的變化，鄰里之間的來往減少了，人情關(guān)系趨向淡化。在調(diào)查問卷中“現(xiàn)在您與鄰居之間來往的感受”，有70.8%的人回答“來往沒有以前多”， 有66.9%的人回答“與過去相比，人際關(guān)系淡漠了”，有29.1%認(rèn)為“和以前差不多”，只有0.29%認(rèn)為“比以前更多了”。

失地農(nóng)民愿景指向與現(xiàn)實(shí)的保守交往方式表現(xiàn)出一定程度的矛盾，約有1/3的失地農(nóng)民對(duì)進(jìn)城市生活表現(xiàn)出較強(qiáng)的意愿，有34.7% 的人表示“很愿意成為一個(gè)城市人”、 有36%的人表示“既然在城市，就要適應(yīng)城市生活”。

由上可見，失地農(nóng)民的社會(huì)交往對(duì)象和愿景雖較前發(fā)生了一些變化，但是總體變化不大，其社會(huì)交往空間并未由于城市化發(fā)生根本性的變化。特別是中年以上的失地農(nóng)民，其社會(huì)交往半徑依然局限在親緣和地緣之中。

（三）經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)空間——身份感受的焦慮性

未征地前，這四個(gè)地點(diǎn)的農(nóng)民日出而作，日落而息，傳統(tǒng)的農(nóng)耕勞作占據(jù)了日常生活的大部分時(shí)間。如今由于基本沒有了農(nóng)業(yè)用地，因而產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)多以第二、三產(chǎn)業(yè)為主。主要的經(jīng)濟(jì)來源是村集體經(jīng)濟(jì)分紅(多按股份制操作)、出租屋收入以及從業(yè)收入(經(jīng)商、打工、摩托載客等)。問卷調(diào)查顯示，未央?yún)^(qū)的兩個(gè)城鄉(xiāng)結(jié)合部在其征地前后家庭主要收入來源發(fā)生了比較大的變化（見下表）。這是因?yàn)檫@兩個(gè)地點(diǎn)毗鄰西安經(jīng)濟(jì)開放區(qū)，較低的房租頗受涌入經(jīng)濟(jì)開放區(qū)尋找就業(yè)機(jī)會(huì)的外來人口的青睞，出租屋收入比較可觀，形成了獨(dú)特的出租屋經(jīng)濟(jì)——依附于出租屋，聚居了大量的小食店、小商店、藥鋪、診所，出現(xiàn)了畸形的“駐村經(jīng)濟(jì)”。

在地點(diǎn)1和2，失地農(nóng)民中90%的家庭將部分征地補(bǔ)償款用于修建房屋。86%的家庭的主要收入來源于出租房屋，即使是暫時(shí)房屋尚未出租村民也看到城市擴(kuò)張即將帶來的好處，村民就業(yè)意愿不夠強(qiáng)烈，整日打牌賭博消極度日的人很多。有位中年婦女憂慮地告訴我們，“自從失地后，上了歲數(shù)的人大多打牌甚至賭博，年輕人整天泡在網(wǎng)吧打游戲，土地補(bǔ)償金和房租就這樣被花掉了，也不為今后想想看。現(xiàn)在是坐吃山空啊。”

在地點(diǎn)3和4，由于西部大學(xué)城、郭杜工業(yè)園和西安高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)的遷入，一方面使農(nóng)民不得不由原來的專業(yè)務(wù)農(nóng)轉(zhuǎn)化為從事二、三產(chǎn)業(yè)，另一方面，大學(xué)生等巨大消費(fèi)群體的到來，也刺激了失地農(nóng)民發(fā)展商業(yè)、服務(wù)業(yè)等。其家庭收入來源如下：

地點(diǎn)3的一位被調(diào)查者告訴我們:“剛征地時(shí)村民都抱著可獲得一筆很可觀的補(bǔ)償金的希望，忍痛割愛地把世代耕種的土地征用給大學(xué)和企業(yè)。但村民萬萬沒想到的是，他們的補(bǔ)償金很少，每畝2.5萬元，即便每畝2.5萬元的補(bǔ)償金也沒給完”。

房子固然可以出租賺錢，但是生活成本也比失地前高了許多。在地點(diǎn)3和4，失地前農(nóng)民主要種植小麥、玉米、蔬菜、梨、葡萄、獼猴桃和油菜，忙時(shí)辛苦地耕種著農(nóng)田，農(nóng)閑時(shí)外出打工，收入較為穩(wěn)定。自從征地以后，他們的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、生活方式以及自己的命運(yùn)等都發(fā)生了巨大變化。農(nóng)田地被占用后，失地農(nóng)民原來依靠耕地所具有的基本生活保障功能被嚴(yán)重弱化，他們收入減少而物價(jià)不斷上漲造成日常生活消費(fèi)支出增長(zhǎng)較快，原來自產(chǎn)的糧食、蔬菜、家禽等吃的、日常用的什么都要購(gòu)買，有76.2%的失地農(nóng)民認(rèn)為征地后消費(fèi)支出“增加很多”，排在前5位的日常生活消費(fèi)分別是水電燃?xì)庹?6.0%、食物占81.7%、生活用品占54.5%、子女上學(xué)費(fèi)用占39.4%、醫(yī)療治病費(fèi)用占37.4%。許多失地農(nóng)民對(duì)我們說：“過去在農(nóng)村，燒火不用花錢，吃菜不用花錢，用水不花錢?，F(xiàn)在什么都要像城里人一樣，什么東西都得花錢買。大學(xué)城進(jìn)入我們這里，是可以做一些針對(duì)大學(xué)生的生意，但是一年也只能做9個(gè)月，學(xué)生放假，我們就沒事干了”。

表4 地點(diǎn)1和2失地農(nóng)民主要收入來源

表5 地點(diǎn)3和4失地農(nóng)民主要收入來源

為了增加收入，地點(diǎn)3和4的失地農(nóng)民大多設(shè)法找工作，但是85%的被調(diào)查者表示找到一份合適的工作難度較大。原因主要有以下幾個(gè)方面，43.5%的被調(diào)查者認(rèn)為是由于沒有文化，26.1%的被調(diào)查者認(rèn)為是由于沒有技術(shù)，另有19.4%的被調(diào)查者認(rèn)為是由于本地沒有機(jī)會(huì)，不愿外出就業(yè)，而嫌棄工資太低的占到了11%。

四個(gè)地點(diǎn)的農(nóng)民普遍表現(xiàn)出對(duì)未來生活的擔(dān)憂，在我們走訪的200失地農(nóng)民中，81%的失地農(nóng)民對(duì)未來生活的擔(dān)憂，其中養(yǎng)老問題、家庭收入問題、醫(yī)療保險(xiǎn)問題占據(jù)前三位。失地農(nóng)民普遍認(rèn)識(shí)到征地款對(duì)于他們的生活只能提供一時(shí)保障，而對(duì)未來生活無助。

我們將失地農(nóng)民的收入作為自變量,控制了年齡、受教育程度、性別等個(gè)體特征后,排除一些與收入有關(guān)的客觀變量，檢視失地農(nóng)民對(duì)經(jīng)濟(jì)地位特征感受對(duì)自我認(rèn)同的影響，發(fā)現(xiàn)“收入”主觀感受對(duì)目前身份判斷有明顯的影響，與我們深度訪談的結(jié)果一致。

由此觀之，經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)空間較之于物理生存空間和社會(huì)交往空間對(duì)沖擊失地農(nóng)民更為顯著，土地的喪失意味著附著于土地上的權(quán)利和利益的喪失，加劇了失地農(nóng)民的身份感受的焦慮。

四、結(jié)語

西安城鄉(xiāng)結(jié)合部四個(gè)點(diǎn)的調(diào)查研究給我們的啟發(fā)是：在城市化的過程中，受到?jīng)_擊最巨的人群當(dāng)屬被動(dòng)失地農(nóng)民，他們多數(shù)處在在城市結(jié)合部這一變動(dòng)空間，使其不得不面對(duì)物理生存空間、社會(huì)交往空間和經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)空間的失序，面對(duì)新的生存方式、異質(zhì)性的生存體驗(yàn)的挑戰(zhàn)，打破了其基于物理生存空間、血緣和地緣、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的身份認(rèn)同，時(shí)時(shí)感受市場(chǎng)和經(jīng)濟(jì)的變化無常與冷漠沖突、傳統(tǒng)的理想的家園與勞作的現(xiàn)實(shí)之間的沖突、生存空間與合法性身份的社會(huì)對(duì)抗。換言之，城市結(jié)合部的已在不斷解構(gòu)著失地農(nóng)民的社會(huì)認(rèn)同，由此產(chǎn)生的社會(huì)問題和“秩序困境”對(duì)于社會(huì)的良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展已帶來不容忽視的挑戰(zhàn)。因此，為了幫助失地農(nóng)民建立合乎理性的身份認(rèn)同，當(dāng)務(wù)之急是重建城鄉(xiāng)結(jié)合部社會(huì)空間秩序。政府必須摒棄城市化的“單極”思維和“激進(jìn)”傾向，采取一種多維、系統(tǒng)、理性、審慎、成熟的建設(shè)觀。通過制度改革和空間重構(gòu)，漸次實(shí)現(xiàn)被動(dòng)失地農(nóng)民社會(huì)空間有序、理性與和諧。

注釋：

①司敏.“社會(huì)空間視角”：當(dāng)代城市社會(huì)學(xué)研究的新視角[J].社會(huì)，2004（4）：17.

②1978年，我國(guó)共有城市193個(gè)，2008年，增加到655個(gè)，1978年，城市人口僅占中國(guó)總?cè)丝诘?8%，到了2008年，這一比例迅速提升到45.7%（國(guó)家統(tǒng)計(jì)局，2009年）。

③藍(lán)宇蘊(yùn).都市里的村莊：一個(gè)“新村社共同體”實(shí)地研究[M].北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店， 2005：16.

④陳占江.空間、認(rèn)同與社會(huì)秩序——轉(zhuǎn)型期城中村問題研究[J].學(xué)習(xí)與實(shí)踐， 2010（3）：124.

⑤俞可平.新移民運(yùn)動(dòng)、公民身份與制度變遷：對(duì)改革開放以來大規(guī)模農(nóng)民工進(jìn)城的一種政治學(xué)解釋[J].經(jīng)濟(jì)社會(huì)體制比較, 2010(1)：1.

⑥張海波，童星.被動(dòng)城市化群體城市適應(yīng)性與現(xiàn)代性獲得中的自我認(rèn)同——基于南京市561位失地農(nóng)民的實(shí)證研究[J].社會(huì)學(xué)研究，2006(2)：89.

⑦查爾斯·泰勒.自我的根源:現(xiàn)代認(rèn)同的形成[M].韓震譯.北京：譯林出版社，2001：37.

⑧該圖受到《城市商娛場(chǎng)所“引力區(qū)”空間認(rèn)知規(guī)律研究》一文的啟發(fā)。詳見：高萬輝，王興中.城市商娛場(chǎng)所“引力區(qū)”空間認(rèn)知規(guī)律研究[J].干旱區(qū)地理，2008（5）：788.

⑨韓慧玲等.西安城鄉(xiāng)結(jié)合部文化軟實(shí)力建設(shè)研究[J].西安社會(huì)科學(xué)，2009（3）：120.

⑩李培林.巨變：村落的終結(jié)[J].中國(guó)社會(huì)科學(xué)，2002(1)：170.

?點(diǎn)1和2位于的西安西北部的未央?yún)^(qū)，是未央新城、鐵路北客站、大明宮遺址區(qū)保護(hù)改造、大興路地區(qū)城市綜合改造等重大項(xiàng)目落戶之地。根據(jù)《西安市土地利用總體規(guī)劃修編大綱(2006 -2020年)》，到2020年未央?yún)^(qū)將新增建設(shè)用地57.85平方公里。新增用地量在西安六個(gè)城區(qū)中排名第一，全區(qū)80%的區(qū)域?qū)澣胫鞒菂^(qū)，不再保留基本農(nóng)田。

?西安南部的長(zhǎng)安區(qū)，伴隨著西部大學(xué)城、郭杜工業(yè)園和西安高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)的建設(shè)，長(zhǎng)安區(qū)工業(yè)、商業(yè)用地需求大量增加，自1999年至2007年底，全區(qū)共征地30209.3畝，涉及失地農(nóng)民22萬余人，其中有6.4萬名農(nóng)民人均土地不足0.3畝。參見： 楊勇.西部城市近郊失地農(nóng)民就業(yè)安置模式研究——以西安市長(zhǎng)安區(qū)為例[碩士學(xué)位論文].西安：西北大學(xué)，2008.

?在西安居民的心中，城墻之內(nèi)屬于城中心，即便是與城墻只有一墻之隔的城墻外地段，也被西安人習(xí)慣稱為郊區(qū)。因此，本文距城中心的距離以最近的城墻距離為測(cè)算標(biāo)準(zhǔn)。

?彼特·布勞.不平等和異質(zhì)性[M].王春光，謝圣贊譯.北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1991：24.

?賈春增.外國(guó)社會(huì)學(xué)史[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2000：343-370.

?劉精明，李路路.階層化：居住空間、生活方式、社會(huì)交往與階層認(rèn)同——我國(guó)城鎮(zhèn)社會(huì)階層化問題的實(shí)證研究[J].社會(huì)學(xué)研究，2005（3）：56.

?Mead.G.H.Mind, Self, and Society[M].Chicago: University of Chicago Press, 1972:261.

?Mead.G.H.Mind, Self, and Society[M].Chicago: University of Chicago Press, 1972:262.

?阿里克斯·英格爾斯.人的現(xiàn)代化——心理·思想·態(tài)度·行為[M].殷陸君譯.成都：四川人民出版社，1985：41.

[1]司敏.“社會(huì)空間視角”:當(dāng)代城市社會(huì)學(xué)研究的新視角[J].社會(huì),2004（4）.

[2藍(lán)宇蘊(yùn).都市里的村莊:一個(gè)“新村社共同體”實(shí)地研究[M].北京:生活·讀書·新知三聯(lián)書店,2005.

[3]陳占江.空間、認(rèn)同與社會(huì)秩序——轉(zhuǎn)型期城中村問題研究[J].學(xué)習(xí)與實(shí)踐, 2010(3).

[4]俞可平.新移民運(yùn)動(dòng)、公民身份與制度變遷:對(duì)改革開放以來大規(guī)模農(nóng)民工進(jìn)城的一種政治學(xué)解釋[J].經(jīng)濟(jì)社會(huì)體制比較, 2010(1).

[5]張海波,童星.被動(dòng)城市化群體城市適應(yīng)性與現(xiàn)代性獲得中的自我認(rèn)同——基于南京市561位失地農(nóng)民的實(shí)證研究[J].社會(huì)學(xué)研究,2006(2).

[6]查爾斯·泰勒.自我的根源:現(xiàn)代認(rèn)同的形成[M].韓震譯.北京：譯林出版社,2001.

[7]高萬輝,王興中.城市商娛場(chǎng)所“引力區(qū)”空間認(rèn)知規(guī)律研究[J].干旱區(qū)地理,2008(5):788.

[8]韓慧玲等.西安城鄉(xiāng)結(jié)合部文化軟實(shí)力建設(shè)研究[J].西安社會(huì)科學(xué),2009(3):120.

[9]李培林.巨變:村落的終結(jié)[J].中國(guó)社會(huì)科學(xué),2002(1).

[10]楊勇.西部城市近郊失地農(nóng)民就業(yè)安置模式研究——以西安市長(zhǎng)安區(qū)為例[碩士學(xué)位論文].西安：西北大學(xué),2008.

[11]彼特·布勞.不平等和異質(zhì)性[M].王春光,謝圣贊譯.北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,1991.

[12]賈春增.外國(guó)社會(huì)學(xué)史[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社,2000.

[13]劉精明,李路路.階層化：居住空間、生活方式、社會(huì)交往與階層認(rèn)同——我國(guó)城鎮(zhèn)社會(huì)階層化問題的實(shí)證研究[J].社會(huì)學(xué)研究,2005(3).

[14]Mead.G.H.Mind, Self, and Society[M].Chicago: University of Chicago Press, 1972.

[15]阿里克斯·英格爾斯等.人的現(xiàn)代化——心理·思想·態(tài)度·行為[M].殷陸君譯.成都:四川人民出版社.1985.