人們欣賞馬嘯天的羅漢藝術(shù)作品,會(huì)產(chǎn)生一種超凡脫俗之感,仿佛圍繞著那冉冉升騰的爐香,欲隨眾羅漢向渺渺的天空飛去。

一張白紙、一塊石頭、一根原木、一堆泥土,不需要設(shè)計(jì)草圖,在他手中竟然奇跡般地變成神態(tài)各異的龐眉大目、朵頤隆鼻、竭盡禪趣的羅漢,其鬼設(shè)神施,巧奪天工,令人拍案叫絕。

馬嘯天,古城鎮(zhèn)江有很多人知道他的名字。他身高一米八余,頭披長(zhǎng)發(fā),長(zhǎng)相頗有幾分奇特,性格怪異,言語亦俗亦雅,舉止張狂起來猶如電閃雷鳴,儒雅起來和風(fēng)細(xì)雨,生命的追求是塑造佛教中的羅漢像,所有的智慧和靈感全部?jī)A注在羅漢身上,是一個(gè)地地道道的“羅漢癡”。

人們欣賞馬嘯天的羅漢藝術(shù)作品,會(huì)產(chǎn)生一種超凡脫俗之感,仿佛圍繞著那冉冉升騰的爐香,欲隨眾羅漢向渺渺的天空飛去。聯(lián)合國科教文組織榜上有他的美名,世界吉尼斯有他的紀(jì)錄,我國佛教文化藝術(shù)史冊(cè)上有他的一頁。

我追尋馬嘯天的人生藝術(shù)軌跡,發(fā)現(xiàn)他與羅漢的種種情緣,有著難以被世俗人理解的傳奇色彩。

在寺廟里出生

1964年11月16日,萬籟俱寂的子夜,鎮(zhèn)江東門護(hù)城河畔的大印庵(今鎮(zhèn)江市區(qū)夢(mèng)溪路市氣象臺(tái)址),一個(gè)男嬰在這里呱呱落地。也許是天意,此時(shí)庵堂里唯有的一張白熾燈越發(fā)光亮,四壁羅漢像在燈光照射下顯得分外光彩,有的咧嘴嬉笑,有的抒展雙眉,有的則張開雙臂,仿佛在歡迎這個(gè)小生命降臨人間。這個(gè)男嬰哇哇落地,便睜開一雙大眼睛,目不轉(zhuǎn)睛地注視著墻壁上的羅漢像,似乎早已相識(shí)。這個(gè)神奇的男嬰就是馬嘯天。 羅漢,梵語音譯“阿羅漢”,其又稱無生、應(yīng)供、破惡。在佛教興起時(shí),印度宗教對(duì)應(yīng)受尊敬的修行者稱阿羅漢。按佛教傳說,羅漢都是佛陀的弟子。羅漢最初的任務(wù)是保護(hù)佛法,以施行祈福眾人的重任。按照佛意,羅漢是破除一切邪惡,給人間帶來吉祥和如意的象征。

在我國一千多年的佛教發(fā)展史中,佛教的造像可謂數(shù)之不盡,而羅漢造像之多、傳播之廣,恐怕和觀音相差無幾。因?yàn)榱_漢們夸張有趣的形態(tài)和多樣迥異的性格,在民間逐步成為最受大眾青睞并喜聞樂見的佛教造像。因此,在我國數(shù)以萬計(jì)的大小寺廟中,四羅漢、十八羅漢、一百羅漢、五百羅漢等比比皆是。而馬嘯天的祖籍——齊梁故里丹陽,齊梁時(shí)期就擁有廟宇700多座,每座廟宇都塑有數(shù)量不等的羅漢像。我國以畫羅漢聞名海內(nèi)外的已故美術(shù)大師呂鳳子先生,就出生在丹陽。也許后來,馬嘯天結(jié)緣羅漢,就淵源于此吧?

馬嘯天的父親馬圣榮先生,13歲起在鎮(zhèn)江丹徒寶堰學(xué)醫(yī),后在鎮(zhèn)江象山醫(yī)院當(dāng)醫(yī)生,因單位無房分配,一家人便臨時(shí)寄住在這四壁畫有羅漢像的大印庵里,一住就是7年。這7年間,在寺廟里受孕出生的馬嘯天,從依偎在媽媽懷里的嬰兒,到能在地上歡蹦亂跳的幼兒,接受的文化啟蒙,首先就是墻壁上的羅漢畫。年逾七十的馬嘯天母親朱小妹對(duì)筆者說:“我一生養(yǎng)了3個(gè)兒子,嘯天是我第3個(gè)兒子,他從出生到7歲,一直跟我們住在廟里,記得那時(shí),我奇怪地注意到,他每天都多次站在羅漢像前,雙眼目不轉(zhuǎn)睛看著羅漢,有時(shí)癡癡地連吃飯都忘了?！?/p>

文革后恢復(fù)寺廟,鎮(zhèn)江千年古剎焦山定慧寺修復(fù)大雄寶殿,少年馬嘯天,曾多次前去觀看泥塑羅漢像。羅漢喜怒哀樂中透露出的佛性之美讓他著了迷,他拼命地看著、吸收著羅漢像的精氣神。在他上小學(xué)時(shí),最讓他高興的是,看見學(xué)校大門口黑木板上寫著的一句話,那就是:“今天下午老師學(xué)習(xí),學(xué)生放假半天。”因?yàn)檫@半天能讓他靜下來畫羅漢或者塑羅漢。14歲那年,他讀小學(xué)5年級(jí),一天他突然當(dāng)著老師和同學(xué)的面,信手畫了一幅長(zhǎng)得濃眉大耳、帶鷹鉤鼻子的羅漢漫畫,引得滿堂喝彩。這幅羅漢像可以說是他的處女作。為此馬嘯天激動(dòng)得徹夜難眠。

作為俗界凡人的馬嘯天,后來之所以以創(chuàng)作羅漢像作為他一生的愛好和追求,也許正是他天生與羅漢有著特殊的淵源。

踏上與羅漢結(jié)伴之路

誰也沒想到,創(chuàng)作羅漢像成為馬嘯天藝術(shù)生涯的全部,羅漢像成了他的一生情結(jié)。

1988年,馬嘯天就讀鎮(zhèn)江高等師范?？茖W(xué)校(現(xiàn)江蘇大學(xué))美術(shù)系,學(xué)習(xí)和掌握繪畫藝術(shù)基本功,3年畢業(yè)后他便正式走上了與羅漢結(jié)伴的道路。

1999年初,馬嘯天在自家的工作室建起了“嘯天雕塑藝術(shù)館”。我看到,在其藝術(shù)館外墻上,爬滿了綠色的充滿生命力的爬山虎。馬嘯天對(duì)我說,這是一條遍布荊棘的崎嶇道路,他下定了決心,像“爬山虎”那樣拓荒開道,努力創(chuàng)造出眾多多姿多彩的羅漢,以弘揚(yáng)祖國的佛教文化。從此以后,羅漢創(chuàng)作成了馬嘯天生命中的唯一主題,并一發(fā)而不可收。

在眾多佛教造像中,羅漢造像并沒有明確的標(biāo)準(zhǔn),這給馬嘯天的羅漢造像藝術(shù)創(chuàng)作留下了自由想象與大膽發(fā)揮的空間。他在室內(nèi)的四面墻上,信手畫出了眾多羅漢壁畫,畫面安祥、肅靜,呈現(xiàn)出一種佛教文化氛圍,這樣一塊凈土在日益喧囂的都市里實(shí)在難得。他除了吃飯、睡覺,一天二十四小時(shí)大部分都花在了羅漢藝術(shù)像創(chuàng)作上,如果“心血來潮”,狀態(tài)特好時(shí),他甚至通宵達(dá)旦創(chuàng)作,幾乎到了瘋狂地步,無視周圍事物的存在,好像一切文字聲音、一切語言、一切情感傳遞,都對(duì)他不起任何作用,都無法進(jìn)入他的創(chuàng)作境界之中。

1993年初,他開始醞釀?dòng)梦覈＝▔凵街那嗵锸瘎?chuàng)作微型石雕羅漢像。他憑借自己的天性,用鑿、戳、刨、鏤、雕、刻、刮、鉆、銼、磨等各種技法,隨石賦形,使高僅寸許的青田石,在他那爍爍閃光的刻刀下,一個(gè)個(gè)變成了神態(tài)各異、禪趣盎然,可玩賞于手掌之間的小羅漢。其刀法精湛,色彩純正,令雕刻專家瞠目。

到1995年,他共計(jì)完成近千尊微型石雕羅漢,且神態(tài)無一雷同。他從中挑選出518尊,先在鎮(zhèn)江焦山定慧寺華嚴(yán)閣展出,后又移至鎮(zhèn)江南山竹林寺展出,由于惟肖靈氣,被不少佛門圣地和海外收藏家當(dāng)場(chǎng)收藏。我國已故佛協(xié)會(huì)副秘書長(zhǎng)、江蘇省佛協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、焦山定慧寺方丈茗山法師,仔細(xì)端詳小羅漢石雕后連聲說道:“善哉,善哉,功德無量!功德無量!”

據(jù)我所知,從1994年到1998年五年間,馬嘯天先后用長(zhǎng)一百米和一百五十米的宣紙,繪出了中國畫線描518尊和1118尊全身羅漢像,其線條流暢自如,如刀刻般鋒利有力,準(zhǔn)確如燈聚影,具有極強(qiáng)的佛教玄秘色彩,令人叫絕。一位知名畫家說,嘯天的藝術(shù)創(chuàng)作習(xí)慣與眾不一,干起來和他的姓氏一樣,像匹奔騰的駿馬,既讓人不可思議,又讓人從心底里佩服。

眾羅漢趣鬧“如意殿”

馬嘯天在羅漢創(chuàng)作上,有一種特異的思維方式,在沒有明確下一步目標(biāo)之前,吃飯沒味道,走路沒精神;或沉默寡言,或說起話來一改儒雅時(shí)的和風(fēng)細(xì)雨,舉止變得張狂。當(dāng)他在冥冥之中,一旦找準(zhǔn)了新的創(chuàng)作目標(biāo),仿佛尋找到了一條高雅的心情釋放渠道,于是就開始手舞足蹈眉飛色舞起來。正是這種“怪癖”促成了他創(chuàng)作羅漢的“天才”。用重一噸的整紅木雕刻《眾羅漢趣鬧“如意殿”》,這個(gè)創(chuàng)意就是在他這種冥想狀態(tài)下應(yīng)運(yùn)而生的。

“如意”,原始涵義是生殖崇拜,是佛門的一種法物。隨著歲月的推移,如今“如意”已演變?yōu)橄笳骷榈钠魑?變?yōu)橐环N長(zhǎng)命富貴的非語言符號(hào)。

1996年6月春,馬嘯天著手雕刻“如意殿”。開工前,我奇怪地發(fā)現(xiàn)馬嘯天在他的工作室里,給自己設(shè)計(jì)了一張?zhí)厥獾墓ぷ髋_(tái),式樣、尺寸,都很有講究。馬嘯天說,桌面長(zhǎng)1.964米,表示他是1964年出生;桌子寬1.023米,這是他農(nóng)歷10月23日生日紀(jì)念;桌子高度1.116米,這是他按公歷計(jì)算的11月16日生日。不知是巧合,還是天意,他一坐上這張工作臺(tái)心情就感到特別舒適。他感慨地告訴我說:“奇怪呢,不知什么原因,我一坐到這張桌子邊,就有一種難以言喻的內(nèi)心沖動(dòng),靈感自然就來了,好像有使不完的勁。“

在這期間,我見證了他雕刻《眾羅漢趣鬧“如意殿”》的創(chuàng)作全過程。他首先將千余公斤重的泰國整紅木打造成了“如意殿”形狀,然后,在上面開始518尊羅漢群像雕刻。十幾件極為簡(jiǎn)單的刀具和一把自制的粗大木榔頭,就是他創(chuàng)作的所有工具。他事先不畫草圖,雕刻到哪就算哪,任意東西。不管酷暑炎熱,也不問天寒地凍,當(dāng)他觸摸到紅木,拿起刀具、榔頭,心境就會(huì)變得異常虔誠,通體就像有佛神調(diào)節(jié)他的體溫,全神貫注,眼睛犀利,手法靈動(dòng),憑著自己的抽象思維和審美意向自由流動(dòng)。他能感到刀下的羅漢形象如水般地漫向心界,往往一干就是十多個(gè)小時(shí),所有焦慮和一切煩惱都隨著“嗵!嗵!嗵”的捶打聲煙消云散。圓雕、浮雕、淺雕等繁復(fù)刀法齊上,一尊尊生動(dòng)異常的羅漢,前呼后擁進(jìn)入“羅漢殿”。

1997年6月,經(jīng)過兩年時(shí)間的精雕細(xì)琢,馬嘯天最終使這根千余公斤重的整紅木,刀雕鏤空成一尊僅有300公斤重的“如意殿”。

細(xì)看“如意殿”,刀法精美,色彩純樸,上面的518尊羅漢個(gè)個(gè)形態(tài)獨(dú)特,他們大多以連體或連頭的姿態(tài)凸現(xiàn),每個(gè)大小如一只拳頭,有的是全身,有的是半身,有的僅僅是一個(gè)頭像,有的則只有半邊頭像,他們肩并肩地緊挨著,立于驚濤拍岸的礁石之上,苦海的浪紋清晰可見,一排排海礁犬牙交錯(cuò)。

再看羅漢像,面貌神奇怪誕,衣著寬大隨和,或沉思、或怒目、或嬉笑、或莊嚴(yán);圓臉、扁鼻、尖腮、闊嘴;正面、側(cè)面、背面、俯面,面面俱到,嬉笑大鬧,不亦樂乎。

在羅漢像之間,馬嘯天還雕刻了30尊瑞獸、近百種圖案,其中有蜘蛛、云紋、水紋、佛手、佛珠和菩提樹等。頎長(zhǎng)的“如意”身體,由紅木雕刻的四尊六齒神象負(fù)馱,遠(yuǎn)望如一座赭紅色睡佛,近瞧則似一座玲瓏的羅漢群雕,凡觀者無不稱絕。

《眾羅漢趣鬧“如意殿”》大型雕刻作品,引起社會(huì)的廣泛關(guān)注。1997年12月,被上海大世界吉尼斯總部確認(rèn),載入吉尼斯世界紀(jì)錄大全。馬嘯天獲得其頒發(fā)的證書,上面寫著一段文字:“最大紅木雕刻如意,長(zhǎng)3.15米,圓徑1.08米,周徑最小0.81米,為大世界吉尼斯之最?！?/p>

黃墻走筆繪就“羅漢世界”

2008年10月,鎮(zhèn)江東郊千年古剎大圣寺大雄寶殿內(nèi),出現(xiàn)一個(gè)為祈福國泰民安的龐大丙烯壁畫《釋迦如來住世十八尊者八百羅漢圣圖》。整個(gè)壁畫長(zhǎng)60余米,高5米,其畫面上的818尊羅漢尊尊神態(tài)各異,氣勢(shì)恢宏。這是馬嘯天藝術(shù)與佛教結(jié)緣、與羅漢結(jié)緣的又一世界之“最”成果。

2008年,馬嘯天羅漢創(chuàng)作進(jìn)入了一個(gè)新的禪趣。1月8日,他在北京的工作室創(chuàng)作完成了木雕羅漢30多尊、水墨羅漢百幅、巨幅布上丙烯《五百羅漢圖》等一大批作品后,從北京返鎮(zhèn)江的列車上,伴隨火車飛馳發(fā)出的“哐當(dāng)、哐當(dāng)”的聲響,他在半夢(mèng)半醒間仿佛進(jìn)入一種禪定的狀態(tài)。

也許是機(jī)緣巧合,回到鎮(zhèn)江后,他便受到鎮(zhèn)江市丹徒區(qū)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、鎮(zhèn)江千年古剎大圣寺法師釋昌法的邀請(qǐng),去該禪院作客。

釋昌法出家于我國四大名山之一普陀山法雨寺,雖然常年深居佛門,但喜歡廣交社會(huì)文人墨客,弘揚(yáng)佛教文化。多年前的一次偶然采訪,釋昌法與作者成知交。這天上午,馬嘯天在作者陪同下,來到了地處鎮(zhèn)江東郊的大圣寺禪院,參觀尚未開光的大雄寶殿。一跨入大殿,首先映入眼簾的是空空無一的四周黃壁,頓時(shí)他覺得自己飄飄欲仙,仿佛一幅幅精彩紛呈的羅漢壁畫圖已呈現(xiàn)在眼前。他情不自禁地朝黃墻雙手合十,對(duì)著陪同觀看的釋昌法法師說:“大師,我想在墻壁上畫一幅羅漢長(zhǎng)卷圖,不知可否?”不等馬嘯天話音落下,釋昌法奪口而出說:“太好了!這事我早已想到了,只是不敢貿(mào)然提出。”就這樣,他與釋昌法大師一拍即合,當(dāng)即達(dá)成了在該寺大雄寶殿墻壁上,用永不褪色的丙烯材料,創(chuàng)作巨型羅漢群壁畫的協(xié)議。

兩天后,馬嘯天帶著畫具,來到大圣寺大雄寶殿,開始在黃墻上走筆羅漢世界圖。

馬嘯天雖然接受過多年正統(tǒng)美術(shù)專業(yè)教育,但他個(gè)性張揚(yáng),不受束縛,畫筆游離于束縛訓(xùn)練之外。筆者親眼所見,他在壁畫現(xiàn)場(chǎng)所描繪的羅漢圖像全部采用腹稿畫就,其在墻壁上懸筆自如,放筆直取,使自己超然于世俗之上的氣質(zhì)漾溢在畫面上。這種畫法,不僅表現(xiàn)了讓人難以想象的力度感,而且又讓這巨大的力度隱蔽起來、深埋起來,好像烈焰于火山口之內(nèi)奔騰,一旦爆發(fā)立即可造就烈焰騰空、翻江倒海之勢(shì)。這種內(nèi)含的巨大震撼力,是一般畫家們難以表達(dá)的。

特別是那線條流動(dòng)酣暢、細(xì)膩、嫻熟,極富生動(dòng)、雅麗、脫俗感,把羅漢那種超越時(shí)空、佛法無邊的氣韻和禪味,刻畫得出神入化。經(jīng)他鬼斧神工的創(chuàng)作,形象生動(dòng)、多姿多彩、栩栩如生的818尊羅漢,一一走進(jìn)了大雄寶殿,層層疊疊,倚壁立坐,或靜或動(dòng),有的談經(jīng)論道,有的凝心思索。空靈的梁檀之間,似乎能聽到羅漢們侃侃的談笑聲。尤其是許多見證了這一巨型壁畫創(chuàng)作過程的僧侶和居士,每看一次羅漢壁畫,都情不自禁地頂禮膜拜一次。

更讓人驚訝的是,這個(gè)長(zhǎng)60米、高5米的巨型“壁畫世界”,是馬嘯天單槍匹馬,用了50多個(gè)工作日一氣呵成創(chuàng)作的,整個(gè)壁畫共用去彩色丙烯150瓶,消耗毛筆達(dá)百余支。

巨型壁畫《釋迦如來住世十八尊者八百羅漢圣圖》問世,成為寺廟中一道亮麗的風(fēng)景,在宗教界和藝術(shù)界引起強(qiáng)烈反響。許多人聞?dòng)嵑?從四面八方趕來觀賞。省宗教局巡視員馬冬清和《江蘇民族宗教》雜志主編張華等一些宗教界人士,觀后都認(rèn)為,羅漢壁畫在我國古代寺廟屢見不鮮,然而,像這樣龐大的羅漢壁畫尚不多見。尤其是在21世紀(jì)的今天,可以說絕無僅有,是個(gè)了不起的奇跡,是佛教界的一大盛事,必將載入我國佛教文化史冊(cè)。

我國羅漢畫像泰斗、已故教育家呂鳳子大師的嫡孫、聯(lián)合國科教文組織“民間美術(shù)大師”呂存,專程從丹陽趕來大圣寺,觀看這一巨型壁畫后激動(dòng)地說:“我沒有想到,馬嘯天先生筆下出現(xiàn)這一氣勢(shì)恢宏的壁畫羅漢群,這些羅漢像佛性十足,表現(xiàn)出馬先生對(duì)人生的終極關(guān)懷,太美了!”江蘇大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師沈榮說:“歷史上不乏塑造羅漢形象的高手,但馬嘯天并沒有畏懼前人創(chuàng)造的高度。也許是生命里維系的羅漢情結(jié),使他不停地用各種材質(zhì)和形式來表現(xiàn)羅漢世界,從立體石雕、木雕和布上繪畫,到板上、墻上、紙上等,或工或?qū)?運(yùn)用多變的技藝來塑造表情豐富、姿態(tài)各異的羅漢形象,可喜,可賀!”

創(chuàng)造世界奇觀“羅漢山”

眼前是一座大型紫砂雕塑羅漢山藝術(shù)模型,遠(yuǎn)看猶如一座龐大的睡羅漢,近看似洛陽龍門石窟或山西云岡石窟。按照此模型規(guī)劃和計(jì)算,建成后的紫砂羅漢山,用浙江黃石和太湖石壘成,長(zhǎng)30米,寬8米,最高9米,占地總面積240平方米,修得“正果”的818尊羅漢,將分別披著黃色、黑色、褐色、土黃色和中國紅等丙稀彩裳,一一落座在山窟內(nèi),每尊羅漢的底座有三五種不同的荷盤、缽、佛珠和如意等各式法器配件組合。潺潺的流水穿繞其間,使羅漢山靜中有動(dòng),動(dòng)中有靜,一派禪境,壯觀無比。

這座具有震撼力、堪稱當(dāng)今世界佛教文化之“最”的紫砂羅漢山,將于2012年演繹于鎮(zhèn)江千年古剎大圣寺佛教廣場(chǎng),迎接中外游客。令人驚嘆的是,這座用了約150噸紫砂泥雕塑出的佛教宏大工程,仍由“怪才”馬嘯天一人打造。

90年代末,馬嘯天在拜望鎮(zhèn)江金山寺方丈慈舟法師(現(xiàn)已故)時(shí),聽慈老說道:“過去金山藏有清代紫砂五百羅漢,每尊高約1尺,精美絕倫,可惜文革中被毀。”說者無心,聽者有意。當(dāng)時(shí)剛剛完成世界之最《五百羅漢巨型木雕如意》創(chuàng)作的馬嘯天,聽了大和尚一番話語后,毅然蒙生出有朝一日打造出一座巨型紫砂羅漢山的宏愿。

8年后的2008年6月中旬,馬嘯天對(duì)紫砂羅漢山的創(chuàng)作開始付諸實(shí)施。然而,當(dāng)他來到我國陶都宜興丁山的第一天突然高燒不止,連夜到醫(yī)院掛水治療。有人說是羅漢們暗中顯靈相助,第二天他的高燒突然退了,且精神特別好,出現(xiàn)在當(dāng)?shù)氐囊患易仙皬S里。令人稱奇的是,一堆紫砂泥土,經(jīng)他雙手把弄塑造,一尊身高1米、重達(dá)80公斤的達(dá)摩羅漢被刻雕得惟妙惟肖:身穿袈裟,半圓盤狀絡(luò)腮胡,一手拿佛塵,一手握禪杖,一串佛珠掛在胸前,禪味十足,栩栩如生,震驚了在場(chǎng)所有的紫砂工匠和群眾。

成功的喜悅,使從未涉足過紫砂雕塑的馬嘯天,感到一種前所未有的愉悅和滿足。也許在他心中,羅漢給了他無窮無盡的悟性和智慧。他用卡車從宜興購回紫砂泥,經(jīng)過兩個(gè)多月準(zhǔn)備,請(qǐng)電工師傅在他的雕塑工作室里安裝起紫砂電窯爐。8月24日,首開紫砂羅漢雕塑燒制第一爐,電表從1度逐步上升到1170度,經(jīng)過36小時(shí)烈火洗禮,第一尊達(dá)摩羅漢修煉成“正果”,帶著天竺僧人容貌和破除一切邪惡的使命,披著褐紅色光彩,從灼白火光中降臨人間,其身用撥輕彈發(fā)出清脆金屬聲,令人們望而興嘆。

八百尊羅漢,需要雕塑出八百種不同的形態(tài)。2008年10月起,“怪才”馬嘯天不遠(yuǎn)萬里,云游全國諸多古剎名寺,“拜會(huì)”大眾耳熟能詳?shù)摹傲_漢”。他來到香煙繚繞、古穆莊嚴(yán)的千年古剎云南筇竹寺,一跨入寺院正大門,一尊尊彩塑羅漢就進(jìn)入了他的視線,既感陌生,又仿佛是久違了的老朋友。他一面向羅漢凝神注目,一面情不自禁地用手中的數(shù)碼照相機(jī)記錄下這些神態(tài)各異的羅漢藝術(shù)形像,一一印刻在自己腦中。

在前后兩個(gè)多月時(shí)間內(nèi),馬嘯天除參觀了云南昆明筇竹寺羅漢外,還先后拜謁了北京香山碧云寺1500樟木羅漢、北京雍和宮500紫檀羅漢、蘇州西園寺500泥塑羅漢、武漢歸元寺500羅漢,常州天寧寺500泥塑羅漢,以及首都故宮500金銀銅鐵錫羅漢(現(xiàn)尚存300尊)等,這些多姿多彩的羅漢形象,后來便成了他八百紫砂羅漢創(chuàng)作的重要素材。

隨著時(shí)間的推移,馬嘯天的800紫砂羅漢雕塑創(chuàng)作漸入佳境。每當(dāng)他手捏紫砂泥,心、眼、手三者自然合在一起,夢(mèng)中的羅漢便一尊尊浮現(xiàn)在眼前。他以超越時(shí)空、佛法無邊的氣韻和禪性,將羅漢刻劃得出神入化,以細(xì)膩、生動(dòng)的形象奪人心魄。奇怪的是,這些剛剛出生的“羅漢”,個(gè)個(gè)兩眼炯炯有神地注視著他,仿若是他熟悉的老朋友。

在雕塑紫砂羅漢像過程中,不知馬嘯天經(jīng)歷了多少個(gè)隆冬酷暑,尤其是盛夏難耐時(shí),他將大自然的熱,化成心中的火,燃燒著自己,并將這股火從每一尊羅漢“體內(nèi)”推擁而出,使手中的每一位羅漢“魂兮歸來”。在鎮(zhèn)江大圣寺,人們看到數(shù)百尊已經(jīng)“有名有姓”的羅漢,在等待著入住羅漢山,個(gè)個(gè)沉浸在含蓄、寧靜、幽深和淡薄的境界,在這里展現(xiàn)出各自的迷人風(fēng)采。可以說,這些紫砂羅漢造像,無論藝術(shù)價(jià)值還是歷史價(jià)值,在我國眾多羅漢造像中都絕不遜色。

你瞧,他頭部微仰,聳肩、拋袖,前后衣襟、袖口的褶痕與飄動(dòng),雕得十分自然,不留一絲痕跡;他高額頂、壽卷眉、暴突眼,兩只又大又圓、又慧又兇的眼珠子在傳神,仿佛閃爍著震撼一切的光亮;他長(zhǎng)發(fā)披肩,發(fā)尖卷翹,長(zhǎng)著一張充滿“悟”性、神機(jī)妙算、似乎可以主宰一切的臉;這尊羅漢大頭、大耳、大嘴、大肚,胸掛佛珠,肩扛元寶,身披袈裟,手拄禪杖,赤腳立于奇石之巔;他那兩道有力的八字胡之下,還長(zhǎng)著半圓形密匝匝的絡(luò)腮胡,一手拿著佛塵,一手握著禪杖,肩背雨帽,一副匆匆趕路的神態(tài);他顴骨高聳,撇嘴唇,翹下巴,鼻大耳闊,雙眼緊閉,在沉沉睡態(tài)中,蘊(yùn)藏著千鈞魔力……

佛典故事說,羅漢的使命是救苦救難,普渡眾生。羅漢要在人間做好事七萬年,才能功德圓滿。作為俗界凡人的馬嘯天,塑造了如此眾多的羅漢形象,他也許是想通過這種不懈的努力來修煉自己,像一個(gè)虔誠的香客,為的是祈福消災(zāi),保佑平安,讓家庭,讓全社會(huì)走向幸福,走向和諧吧!

(本文圖片攝影:王致同)