人間的是非煩惱很多,追根究底,大都是因為眼、耳、鼻、舌、身、心這“六根”不當?shù)叵蛲庾分稹傲鶋m”招來的

佛經(jīng)講“煩惱即菩提”,又說“不怕念頭起,只怕覺照遲”;有了煩惱,才會尋求解脫之道,才會增長智慧,所以不要害怕煩惱起,重要的是要找出煩惱生起的原因。

煩惱起于執(zhí)著

人生的順逆境很多,一般人遇到困境,例如失業(yè)、失戀、失意時固然令人沮喪、煩惱;處在順境時,如果執(zhí)著、害怕失去,也會被順境所困。這就如同鐵鏈子能鎖住人,金鏈子一樣會束縛人的道理是一樣的,所以人生不管遇順逆之境,要懂得轉境,也就是不要執(zhí)著;能夠不怕煩惱,不執(zhí)著煩惱,自可安然自在。

煩惱緣于無明

無明就是不明理,我們與生俱來的無明,就是貪嗔癡慢疑;有了無明,就有貪欲、嗔恚、驕傲、疑惑等煩惱,所以煩惱起于貪嗔癡慢疑等無明。有句話說:“寧與聰明人打架,不與無明人講話?！币粋€人若到了不講理時,好話、善言、佛法就一點也派不上用場,因此就會有煩惱;反之,一個人如能通情達理,明白因果道理,就能消除煩惱。

煩惱由于看不開

世間上有很多煩惱是自找的,所謂杞人憂天,乃至擔心世界末日等。但其實有時候煩惱了半天,卻什么事也沒發(fā)生。也有的人因為一件小事就看不開,于是鉆牛角尖,自然“煩惱綿綿無絕期”。因此,凡事多往正面看,能夠看的開、看得透,能對一切吉兇抱者超然灑脫的態(tài)度,就不會自尋煩惱。

煩惱是出于太自私

人之所以會有煩惱痛苦,皆因有“我”;“我”是煩惱的根源,我愛、我要、我歡喜,凡事只想到我的需要,就容易與人對立、沖突,因此“我”多則苦多,“我”少則苦少。所以,一個人起心動念如果能多想想如何有利于人,就會活得輕松塌實。

其實,人間的是非煩惱很多,追根究底,大都是因為眼、耳、鼻、舌、身、心這“六根”不當?shù)叵蛲庾分稹傲鶋m”招來的。例如,不當看的亂看,因此睚眥必報,惹來殺身之禍;不該聽的亂聽,因此聽出許多的紛爭煩惱;不應吃的亂吃,于是病從口入,儒家主張非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言,這也是佛教所謂的“都攝六根”;一個人如果能用佛法管理好自己的“六根”,這就是最大的修行。一個有修行的人,自然懂得處理煩惱、化解煩惱。(鮑偉兒編輯整理)