雷慧清

近代中國的民主革命專題涉及兩項基本內(nèi)容——近代中國民主革命的進程以及在民主革命進程中民主政治的建立與完善。近代中國的民主革命歷程經(jīng)歷了舊民主主義革命和新民主主義革命兩個階段,它們的斗爭目標基本相同,都是反侵略(反帝)反封建,爭取民族獨立和建立民主政治。但由于領(lǐng)導(dǎo)階級不同,決定了革命的走向不同。中國近代民主革命的進程也就是中國探索近代化的過程,近代民主政治的建立與完善是政治近代化的一項重要組成部分。同時民主革命的目的是為了獲得民族獨立,但真正的民族獨立與近代化的發(fā)展又密不可分。

【考點整合】

1.太平天國運動是近代中國農(nóng)民階級救亡圖存的代表,他們的斗爭明顯帶有時代的特點,這可以從兩個綱領(lǐng)性文件中體現(xiàn)出來。《天朝田畝制度》在反封建地主土地所有制上達到了前所未有的高度,標志著中國古代以來的農(nóng)民運動達到了最高峰,但由于農(nóng)民階級的局限性,該綱領(lǐng)性文件強調(diào)絕對平均主義,脫離了當(dāng)時的社會環(huán)境?！顿Y政新篇》則是部分接受新思想的先進中國人的杰作,明顯“超前”,脫離了當(dāng)時的社會環(huán)境,結(jié)果也必然不能成功。

2.作為先進生產(chǎn)力的代表,資產(chǎn)階級所發(fā)動的辛亥革命是舊民主主義革命時期最為成功的一次嘗試,建立了中華民國,頒布了《臨時約法》。但是,由于中國民族資產(chǎn)階級先天不足,其軟弱性決定了他們革命的半途而廢——勝利果實被袁世凱竊取,中國陷入北洋軍閥的統(tǒng)治之下。不斷的失敗使孫中山認識到必須同中國共產(chǎn)黨合作,民主革命方能取得新的進展,歷史于是翻開了新的一頁。

3.新民主主義革命的最典型特征就是無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo),五四運動作為其開始的標志而載入史冊。中國共產(chǎn)黨誕生之后,民主革命雖然也歷經(jīng)坎坷,如工人運動的挫折、大革命的失敗、紅軍被迫長征等。但隨著遵義會議以后中國共產(chǎn)黨的日趨成熟,中國民主主義革命前景日趨光明;八年抗戰(zhàn)取得中華民族反抗外來侵略的第一次完全勝利;解放戰(zhàn)爭宣告任務(wù)的初步完成。上述史實說明中國共產(chǎn)黨是中華民族的歷史選擇,中國近代民主政治的建設(shè)歷程曲折而又充滿希望。

【復(fù)習(xí)方法指導(dǎo)】

1. 注意與其他專題的有機聯(lián)系。如前所述,民主革命的進程實際上就是中國近代化的進程,因此要注意與近代化相關(guān)知識的遷移。我們知道,真正意義上的近代化是指經(jīng)濟工業(yè)化、市場化;政治民主化、法制化;思想理性化、科學(xué)化。民主政治的建設(shè)實際上就是政治民主化的努力。

2.新舊民主主義革命之間具有一脈相承的關(guān)系,復(fù)習(xí)時切忌割裂開來?？忌鞔_這樣一個史實:面對亡國滅種的危急關(guān)頭,不同階級、不同階層都進行了持之以恒的努力。農(nóng)民階級的失敗在于他們不代表先進生產(chǎn)力。資產(chǎn)階級的失敗在于他們誕生于半殖民地半封建社會,“先天不足、后天不補”,不夠成熟。而中國共產(chǎn)黨之所以能夠帶領(lǐng)中國人民取得民主革命的最終勝利,就在于能不斷地從自身的失敗中吸取教訓(xùn),從前人的挫折中總結(jié)經(jīng)驗,使自己走向成熟,走向成功。

3.要注意挖掘教材知識之間的內(nèi)在聯(lián)系,使前后知識能夠融會貫通。我們知道:任何一次重大的變法和改革之前都必須有思想啟蒙運動,這些運動必須具備“破舊”——反對舊思想、“立新”——提倡新思想的內(nèi)容。辛亥革命之前,雖然有章太炎、鄒容、陳天華等人提出建立資產(chǎn)階級民主國家的設(shè)想,但始終不能觸及封建的正統(tǒng)思想——儒家學(xué)說,這也是辛亥革命缺乏群眾基礎(chǔ)的根源。通過新文化運動,儒家思想受到批判,人民得到啟迪,五四運動的群眾基礎(chǔ)變得廣泛,為后來中國共產(chǎn)黨的成立和國民大革命的爆發(fā)奠定了基礎(chǔ)。

4.注意必修教材與選修教材內(nèi)容的整合。本專題相關(guān)內(nèi)容在必修一中有專篇論述,如太平天國運動、辛亥革命、五四運動、中國共產(chǎn)黨的成立和新民主主義革命;選修二也提到《中華民國臨時約法》、抗日戰(zhàn)爭勝利前后人民群眾反對國民黨獨裁統(tǒng)治、爭取民主的斗爭;選修四有孫中山、推翻清王朝君主專制制度和資產(chǎn)階級共和國的建立等,可以互相參照。

【重難點突破】

1. 理解中國近代化的基本內(nèi)容

內(nèi)涵:(1) 生產(chǎn)力從傳統(tǒng)的手工操作向近代機器大生產(chǎn)轉(zhuǎn)變;(2) 生產(chǎn)方式從封閉落后的封建主義向開放先進的資本主義轉(zhuǎn)變;(3) 政治體制由獨裁專權(quán)的封建君主專制向民主共和的資產(chǎn)階級政治轉(zhuǎn)變;(4) 意識形態(tài)由封建儒家思想向資產(chǎn)階級民主思想的轉(zhuǎn)變。

階段特征:舊民主主義革命時期中國近代化發(fā)展的階段特征包括:

(1) 從1840年鴉片戰(zhàn)爭開始到1895年甲午中日戰(zhàn)爭結(jié)束為第一階段,主要是學(xué)習(xí)西方物質(zhì)文明,如西方先進的軍事技術(shù),堅船利炮和仿照西方在中國發(fā)展資本主義經(jīng)濟等。

(2) 從1895年甲午中日戰(zhàn)爭結(jié)束到1912年辛亥革命為第二階段,主要是學(xué)習(xí)西方資本主義政治制度,如君主立憲制和三權(quán)分立的民主共和制度。

(3) 從1912年辛亥革命失敗到1917年前期的新文化運動為第三階段,主要是學(xué)習(xí)西方民主精神和科學(xué)態(tài)度。

歷史任務(wù):經(jīng)濟上實現(xiàn)國家富強;政治上實現(xiàn)民族獨立和民主自由;文化上學(xué)習(xí)西方思想解放。

發(fā)展過程:中國近代化的道路是一個由表及里的發(fā)展過程,19世紀中期是“器物”變革期,19世紀末20世紀初是“制度”變革期,20世紀前期是“思想文化”變革期。

(1) 第二次鴉片戰(zhàn)爭后,洋務(wù)派以“自強”及“求富”為名發(fā)起了洋務(wù)運動,但洋務(wù)派照搬和引進西方的生產(chǎn)技術(shù),創(chuàng)辦了軍事工業(yè)和民用工業(yè),因而這個時期的中國只實行了“器物”變革。

(2) 19世紀末20世紀初資產(chǎn)階級維新派和革命派分別提出了君主立憲和民主共和的方案,開始學(xué)習(xí)西方的政治制度,因而這個時期的中國進入了“制度”變革期。

(3) 20世紀前期,資產(chǎn)階級激進的民主主義者掀起了新文化運動,徹底否定封建儒家思想,學(xué)習(xí)西方的民主科學(xué),因而這個時期中國進入了“思想文化”變革期。

2. 分析理解資產(chǎn)階級激進派與革命派民主思想的差異

以孫中山為代表的資產(chǎn)階級革命派與以陳獨秀為代表的激進民主主義者都主張實行民主政治,但二者的民主思想有一定差異。孫中山的著眼點在于建立民主的政治體制,他把民主譯作“民權(quán)主義”,目標在于廢除君主政體,實行共和政體,建立民主政治的表層結(jié)構(gòu)。陳獨秀等人則強調(diào)“在法律面前人人平等”,要建立的是近代社會深層次的政治文化,即近代民主生活背后的價值觀念體系,其出發(fā)點是個人,追求的目標是“人權(quán)”,即個人獨立于政府之外的自由權(quán)利。

孫中山等革命派比新文化運動時期的思想家更加現(xiàn)實,他是從把握近代中國最迫切的任務(wù)出發(fā)的。孫中山將國家民族的解放提到壓倒一切的地位,又片面地理解紀律與自由的關(guān)系,因而他要求犧牲個人的自由權(quán)利以至于獨立人格來增強團體紀律,爭取民族解放,得出“個人不可太自由,國家要得完全自由”的結(jié)論。但是孫中山?jīng)]有充分認識到,政治革命不能取代思想革命,建立起以自由民主觀念為核心的政治文化,是實現(xiàn)民主政治的必要前提。共和制度不僅要有形式,還要有靈魂。所以,新文化運動時期的民主思想體現(xiàn)了對辛亥革命失敗的反思和經(jīng)驗教訓(xùn)的總結(jié)。