侯遠長

(中共河南省委黨校,河南鄭州 450002)

論非物質(zhì)利益矛盾

侯遠長

(中共河南省委黨校,河南鄭州 450002)

非物質(zhì)利益矛盾是人類社會基本矛盾的一種表現(xiàn)形式,是社會矛盾的重要組成部分。非物質(zhì)利益矛盾是因非物質(zhì)利益引發(fā)的矛盾,同物質(zhì)利益矛盾相對應(yīng)。它一般存在于政治、文化、意識形態(tài)領(lǐng)域,其狀態(tài)有對立統(tǒng)一狀態(tài)、沖突狀態(tài)、批判狀態(tài)、斗爭狀態(tài)、共處狀態(tài)、競爭狀態(tài)和合作發(fā)展狀態(tài)。它的基本特征,有顯性,也有隱性;有群體性,也有個體性;有突發(fā)性,也有擇機性;有思想對抗性,也有行為非理性等特征,還有對立與統(tǒng)一相聯(lián)系、和平共處與對抗斗爭相聯(lián)系、競爭合作與發(fā)展相聯(lián)系等特征。非物質(zhì)利益矛盾沖突同樣會給國家、社會以及人們心理造成巨大影響和危害。構(gòu)建社會主義和諧社會,要高度重視非物質(zhì)利益矛盾的化解。

非物質(zhì)利益矛盾;社會矛盾;理論創(chuàng)新

非物質(zhì)利益矛盾,是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑基本矛盾的一種表現(xiàn)形式。非物質(zhì)利益矛盾是與物質(zhì)利益矛盾相比較而言的。從理論上分析和研究非物質(zhì)利益矛盾,具有理論創(chuàng)新價值和現(xiàn)實指導意義。

一、非物質(zhì)利益矛盾的概念和存在領(lǐng)域

1.非物質(zhì)利益矛盾的概念

現(xiàn)實生活中,引發(fā)矛盾的動因不只是物質(zhì)的東西,也有非物質(zhì)的東西。馬克思主義也認為,“人們奮斗所爭取的一切,都同他們的利益有關(guān)”①。這里講的“利益”,不能簡單理解成物質(zhì)利益,而應(yīng)包括以政治利益、文化利益等為內(nèi)容的非物質(zhì)利益。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出:“工人革命的第一步就是使無產(chǎn)階級上升為統(tǒng)治階級,爭得民主。”②這里講的“爭得民主”,就是指政治利益。凡是利益,往往都與矛盾相聯(lián)系,故稱為利益矛盾,利益矛盾自然就分為物質(zhì)利益矛盾和非物質(zhì)利益矛盾。物質(zhì)利益矛盾,是因物質(zhì)利益引發(fā)的矛盾,而非物質(zhì)利益矛盾,是因非物質(zhì)利益引發(fā)的矛盾,諸如思想認識問題引發(fā)的矛盾、理想信念引發(fā)的矛盾、榮辱觀不同引發(fā)的矛盾、感情情緒引發(fā)的矛盾、尊嚴人格問題引發(fā)的矛盾、思想工作方法問題引發(fā)的矛盾等等,大都屬于非物質(zhì)利益矛盾。

2.非物質(zhì)利益矛盾存在的領(lǐng)域

非物質(zhì)利益矛盾存在的范圍和領(lǐng)域,一般發(fā)生和存在于四個領(lǐng)域。一是文化和意識形態(tài)領(lǐng)域。集中表現(xiàn)為認識的不同、思想觀點的差異、學術(shù)分歧和爭論等。諸如馬克思主義與反馬克思主義的矛盾、指導思想一元化與思想多元化的矛盾、理想信念與實用主義價值追求的矛盾、榮辱觀不同引發(fā)的榮與恥的矛盾、主旋律與多樣化的矛盾等。二是政治領(lǐng)域。集中表現(xiàn)為民主與集中的矛盾、先進與落后的矛盾、黨風不正引發(fā)的黨群干群矛盾、人治與法治的矛盾、重等級與重平等的矛盾、官本位與民本位的矛盾等。三是社會領(lǐng)域。主要表現(xiàn)是管理體制、管理方法引發(fā)的矛盾等。四是民族宗教領(lǐng)域。

二、非物質(zhì)利益矛盾的類型和狀態(tài)

1.非物質(zhì)利益矛盾的類型

非物質(zhì)利益矛盾類型比較復雜,可以從不同維度對其進行劃分歸類:一是誘因歸類?？煞譃檎涡缘姆俏镔|(zhì)利益矛盾、管理性的非物質(zhì)利益矛盾、政策性的非物質(zhì)利益矛盾、認識思想性的非物質(zhì)利益矛盾、方法性的非物質(zhì)利益矛盾。二是危害程度歸類?？煞譃檩p度危害的非物質(zhì)利益矛盾、中度危害的非物質(zhì)利益矛盾、重度危害的非物質(zhì)利益矛盾。三是防控歸類?？煞譃榭煞揽煽氐姆俏镔|(zhì)利益矛盾、不可防控的非物質(zhì)利益矛盾、不可預(yù)測的非物質(zhì)利益矛盾。四是發(fā)展階段歸類。非物質(zhì)利益矛盾可分為潛伏期、爆發(fā)期、高潮期、緩解期和消退期。五是矛盾性質(zhì)歸類。可分為人民內(nèi)部的非物質(zhì)利益矛盾和敵我矛盾的非物質(zhì)利益矛盾。六是影響范圍歸類。非物質(zhì)利益矛盾可分地方性、國家性、區(qū)域性和世界性。

2.非物質(zhì)利益矛盾的存在狀態(tài)

一般情況下,非物質(zhì)利益矛盾存在的狀態(tài)有七種。一是矛盾對立狀態(tài)。一旦矛盾雙方構(gòu)成非物質(zhì)利益矛盾,就處于對立狀態(tài)而存在。所謂對立,是指矛盾雙方性質(zhì)不同而形成對峙局面,這種對立狀態(tài)貫穿矛盾全過程,具有普遍性。二是矛盾沖突狀態(tài)。這種狀態(tài)是非物質(zhì)利益矛盾的突發(fā)型狀態(tài),是矛盾對抗的一種特殊表現(xiàn)形式,具有條件性和特殊性。三是矛盾批判狀態(tài)。是矛盾對抗的又一種表現(xiàn)。在社會主義實踐中,圍繞著社會主義認識問題,曾多次發(fā)生過大批判狀態(tài)的非物質(zhì)利益矛盾。如對修正主義的批判,對資本主義的批判等。四是矛盾斗爭狀態(tài)。矛盾雙方的斗爭狀態(tài),是在一定條件下發(fā)生的,通過斗爭達到事物統(tǒng)一的目的。五是矛盾的和平共處狀態(tài)。矛盾雙方和平共處的狀態(tài),是與斗爭狀態(tài)相比較而言的,大量而經(jīng)常的狀態(tài)是和平共處。當和平共處狀態(tài)不能解決問題時,才會發(fā)生斗爭狀態(tài),通過斗爭打破和平狀態(tài),實現(xiàn)事物的統(tǒng)一。六是矛盾的合作發(fā)展狀態(tài)。這種狀態(tài)在當代社會主義與資本主義的關(guān)系上表現(xiàn)得比較突出。社會主義與資本主義的矛盾,是非物質(zhì)利益與物質(zhì)利益相結(jié)合的矛盾。兩者之間的矛盾關(guān)系,既有斗爭關(guān)系,又有共處競爭、合作發(fā)展的關(guān)系。七是矛盾的統(tǒng)一狀態(tài)。矛盾的統(tǒng)一狀態(tài),是矛盾雙方發(fā)展的目的和結(jié)果。矛盾的統(tǒng)一包含著發(fā)展階段性的統(tǒng)一和最終的統(tǒng)一。階段性的統(tǒng)一性,集中表現(xiàn)為矛盾過程中某些問題的解決,但問題解決了,矛盾存在著。矛盾最終的統(tǒng)一性,是指矛盾整體的轉(zhuǎn)化或解體。非物質(zhì)利益矛盾的七種狀態(tài)是相互聯(lián)系的矛盾過程,對立雙方的不同狀態(tài)互相交織、相互依賴、互為條件、相互合作、相互競爭,共同構(gòu)成了對立統(tǒng)一的非物質(zhì)利益矛盾運動過程。

三、非物質(zhì)利益矛盾的表現(xiàn)和特征

我們要高度重視物質(zhì)利益矛盾,但也決不能忽視非物質(zhì)利益矛盾,這是落實科學發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會的內(nèi)在要求。關(guān)注非物質(zhì)利益矛盾問題,首先是要全面認識和把握它的主要表現(xiàn)。

1.意識形態(tài)領(lǐng)域中非物質(zhì)利益矛盾的表現(xiàn)

政治思想、法律思想、道德、宗教和哲學等構(gòu)成了社會意識形態(tài)。社會意識形態(tài)領(lǐng)域中各種思想觀念的不同、意識的差異、認識的爭論,甚至因不同觀點而形成的矛盾批判、沖突都屬于非物質(zhì)利益矛盾。主要表現(xiàn)在如下五個方面。

(1)主流意識形態(tài)一元化與多元化思想的矛盾。主流意識形態(tài),是指一定社會中占統(tǒng)治地位的意識形態(tài)。在我國,主流意識形態(tài)就是以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀為指導的意識形態(tài)。多元思想是指各種異質(zhì)的思想觀念,包括傳統(tǒng)思想觀念、現(xiàn)代思想觀念,包括不同民族宗教的思想觀念等等。多元思想與主流意識形態(tài)的矛盾雙方存在著差異、對立和沖突,是一種“一”與“多”的對立統(tǒng)一的矛盾關(guān)系。③同時,多元思想又受制于代表國家意識的主流意識。

(2)正確思想與錯誤思想的矛盾。這種認識上的矛盾在現(xiàn)代化建設(shè)過程中是經(jīng)常發(fā)生的。諸如對改革開放問題,對中國特色社會主義、社會主義市場經(jīng)濟、中國特色社會主義所有制、社會主義核心價值體系等問題存在著認識上的肯定與否定的矛盾等等。這些認識上的是非矛盾,都不是因經(jīng)濟利益引發(fā)的,都屬于非物質(zhì)利益矛盾。

(3)先進思想與落后思想的矛盾。思想上的先進與落后主要反映在新舊世界觀、人生觀、價值觀和倫理道德觀等思想觀念上,是社會發(fā)展中常見的一種非物質(zhì)利益矛盾。先進思想,是指有利于生產(chǎn)力發(fā)展,有利于社會文明進步,有利于人的全面發(fā)展的新的世界觀、價值觀和倫理道德觀。而落后思想,恰好相反。

(4)新事實與舊理論的矛盾。這是社會發(fā)展中經(jīng)常遇到的一種非物質(zhì)利益矛盾現(xiàn)象。改革開放初期的農(nóng)村聯(lián)產(chǎn)承包責任制所展現(xiàn)的新實踐,同傳統(tǒng)社會主義理論的矛盾,社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的新實踐與傳統(tǒng)社會主義計劃經(jīng)濟理論的沖突,中國特色社會主義發(fā)展的新實踐與傳統(tǒng)的社會主義理論的差異等等,都屬于新實踐與舊理論矛盾的表現(xiàn)。這種矛盾可呈現(xiàn)出兩種關(guān)系:一是適應(yīng)型關(guān)系。面對新實踐與舊理論的矛盾,通過實踐檢驗,揚棄舊理論,提出與新事實相適應(yīng)的新理論,從而發(fā)展創(chuàng)新理論。二是沖突型關(guān)系。堅持以舊理論為標準,檢驗新實踐,從而否定新實踐,阻礙理論的突破和與時俱進。

(5)新理論與舊理論的矛盾。這種矛盾在學術(shù)理論界是經(jīng)常發(fā)生的,理論創(chuàng)新就是在這種矛盾分歧中完成的。黨的十一屆三中全會以來,我們黨提出了一系列中國特色社會主義的新理論,與傳統(tǒng)社會主義理論形成了對立矛盾。諸如社會主義市場經(jīng)濟新理論與傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟理論的矛盾,以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度新理論與傳統(tǒng)的單一公有制理論的矛盾等。正因為這種新舊理論之間的對立和差別,使人們能從不同視角認識和鑒別這些理論的是非問題,從而促進了認識的升華,推動了中國特色社會主義理論的發(fā)展。

(6)新理論與新理論認識差異引發(fā)的矛盾。在改革開放和發(fā)展中國特色社會主義實踐過程中,圍繞著什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義這個主題,形成了一系列觀點各異的新理論。這些新理論之間存在著差異,差異就是矛盾。

2.政治領(lǐng)域中非物質(zhì)利益矛盾的表現(xiàn)

在政治體制上、政治權(quán)力上、黨群干群關(guān)系上、制度機制上都存在有形式多樣的非物質(zhì)利益矛盾。在當前我國的政治領(lǐng)域中,主要存在以下四種矛盾。

(1)民主與集中的矛盾。民主集中制是黨的組織原則,是政治制度建設(shè)中的重點。民主與集中是對立統(tǒng)一關(guān)系的非物質(zhì)利益矛盾。目前,既存在民主不夠,又存在集中不夠的問題,相對而言,民主不夠的問題更嚴重一些。

(2)“民本位”與“官本位”的矛盾?！肮俦疚弧笔桥f社會遺留下來的等級制的集中表現(xiàn)。它要求以官為主體,以官為核心?！懊癖疚弧笔强茖W發(fā)展觀以人為本的基本要求,要求以人民群眾為主體、以人民群眾為核心。這個矛盾由對立到統(tǒng)一,是一個漫長的歷史過程。

(3)法治與人治的矛盾。目前,我國正在建立社會主義法治社會,但人治現(xiàn)象仍然存在。

(4)領(lǐng)導與群眾的矛盾。領(lǐng)導與群眾的矛盾,有物質(zhì)利益引發(fā)的,同時也有非物質(zhì)利益引發(fā)的。如有些干部思想方法和工作方法不當,在處理問題上不公正、不合理引發(fā)的干群矛盾,一些領(lǐng)導干部不廉潔,搞以權(quán)謀私,在群眾中失去威信引發(fā)的干群矛盾,一些官僚主義領(lǐng)導干部脫離群眾、脫離實際,不關(guān)心民生問題引發(fā)的干群矛盾等。

3.民族、宗教領(lǐng)域中非物質(zhì)利益矛盾的表現(xiàn)

(1)民族領(lǐng)域中的非物質(zhì)利益矛盾。如不同民族之間風俗習慣、信仰等方面的差異,產(chǎn)生的民族矛盾甚至沖突。

(2)宗教領(lǐng)域中的非物質(zhì)利益矛盾。主要表現(xiàn)為:一是信教群眾與不信教群眾之間的矛盾。二是信仰不同宗教群眾之間的矛盾。這種矛盾有的是因宗教信仰的排他性,有的是因為不尊重他人的信仰、貶低和批判他人的信仰、傷害了宗教感情、違反了宗教自由政策等而引發(fā)的。三是同一宗教內(nèi)不同教派群眾之間的矛盾。同一宗教內(nèi)的不同教派也存在差異,存在著排斥、不尊重他人現(xiàn)象。④這種非物質(zhì)利益矛盾很容易引發(fā)沖突。

4.非物質(zhì)利益矛盾的主要特征

在人類社會中存在的非物質(zhì)利益矛盾,有時表現(xiàn)為矛盾的統(tǒng)一,有時表現(xiàn)為矛盾的斗爭,有時表現(xiàn)為矛盾的和平共處、合作發(fā)展,有時也表現(xiàn)為矛盾的沖突。歸納起來,其特征主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

(1)矛盾的對立與統(tǒng)一相聯(lián)系的特征。非物質(zhì)利益矛盾同其他社會矛盾一樣,都呈現(xiàn)出一個共同的特點,即矛盾雙方既對立又統(tǒng)一,這是矛盾整體有序運動的軌跡。在對立過程中,如何實現(xiàn)矛盾的統(tǒng)一,其方式、方法各異,有的呈和平方式,有的是斗爭方式,有的是討論協(xié)商方式,有的是批評、批判方式,通過這些途徑達到統(tǒng)一的目的。

(2)矛盾的和平共處與對抗斗爭相聯(lián)系的特征。非物質(zhì)利益矛盾在對立統(tǒng)一過程中,派生出兩個相關(guān)聯(lián)的關(guān)系即和平共處、對抗斗爭。和平共處與對抗斗爭相聯(lián)系構(gòu)成了矛盾鮮明的特征。和平共處是矛盾雙方經(jīng)常出現(xiàn)的一個特征,矛盾斗爭的特征是在一定條件下發(fā)生的特殊現(xiàn)象,是化解矛盾的特殊手段。今天,我們要全面地、正確地認識斗爭特征在矛盾發(fā)展中所處的地位,從過去認為斗爭是絕對的、無條件的回到斗爭是相對的、有條件的正確認識的軌道。

(3)矛盾的競爭與合作發(fā)展相聯(lián)系的特征。非物質(zhì)利益矛盾在運動過程中,還會派生出競爭、合作、發(fā)展的關(guān)系,矛盾雙方既有競爭、又有合作,共同達到發(fā)展的目的。這種特征是與和平共處、對抗斗爭相并列的、同一層面的特征。

我們要正確認識這些矛盾的基本特征,要從過去“重斗爭輕合作發(fā)展”轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸睾献髦匕l(fā)展”,堅持合作發(fā)展與斗爭相結(jié)合,推動矛盾由對立到統(tǒng)一,實現(xiàn)矛盾的發(fā)展和終結(jié)。

四、非物質(zhì)利益矛盾和沖突的影響及危害

伴隨著全球化、信息化的發(fā)展進程和世情、國情、黨情的深刻變化,我們黨面臨著執(zhí)政考驗、改革開放考驗、市場經(jīng)濟考驗、外部環(huán)境考驗,同時還面臨著科學發(fā)展的挑戰(zhàn),民生問題的挑戰(zhàn),意識形態(tài)問題的挑戰(zhàn),理想信念問題的挑戰(zhàn),人生觀、價值觀問題的挑戰(zhàn),黨的作風建設(shè)的挑戰(zhàn),非物質(zhì)利益矛盾越來越突出。如果對非物質(zhì)利益矛盾處理不當,尤其是因非物質(zhì)利益矛盾所引發(fā)的沖突或事件,會對經(jīng)濟社會的發(fā)展和人們的思想意識產(chǎn)生消極影響,甚至造成巨大的危害。

1.非物質(zhì)利益矛盾沖突會影響公眾對政府、對社會、對執(zhí)政黨的信任

信任問題屬于思想認識問題。信任是多層次多元化的,包括個體對組織的信任、個體對社會的信任、個體之間的信任。非物質(zhì)利益矛盾及沖突對不同層次的信任問題都會造成影響。一是群眾對政府的信任問題?！靶湃问巧鐣Y(jié)構(gòu)和社會制度的必然產(chǎn)物,它只有通過意識的政治制度行為間接地形成,并且在文化的不斷關(guān)注和尊重過程中得到滋養(yǎng)?！雹菡闹贫?、機制、政策不完善,有漏洞,有些政府部門不作為或作為不力,都會影響群眾對政府的信任度。二是群眾對社會的信任問題。社會不穩(wěn)定、無秩序,甚至社會動蕩,社會丑惡現(xiàn)象蔓延,都會給人民群眾思想帶來消極影響,導致信任危機。三是群眾對執(zhí)政黨的信任問題。這種信任問題主要產(chǎn)生于執(zhí)政黨是否立黨為公、執(zhí)政為民,是否保持黨的先進性,是否以人為本堅持科學發(fā)展,尤其是是否廉政和公正。目前,一些黨員干部中存在的腐敗現(xiàn)象,敗壞了執(zhí)政黨的形象,影響著人民群眾對執(zhí)政黨的信任。

2.非物質(zhì)利益矛盾沖突對社會的影響及危害

黨的十七大報告指出:“社會穩(wěn)定是人民群眾的共同心愿,是改革發(fā)展的重要前提?！狈俏镔|(zhì)利益矛盾沖突,無疑會對經(jīng)濟、政治、文化和社會建設(shè)帶來程度不同的影響,會破壞構(gòu)建社會主義和諧社會的大好局面。非物質(zhì)利益矛盾沖突對和諧社會的影響及危害主要表現(xiàn):一是影響和危害國家形象。國家是社會的重要組成部分。對一些非物質(zhì)利益矛盾和沖突,因認識不到位,處理不力,會使人民生命財產(chǎn)遭到危害,直接影響著國家形象。二是會對社會秩序產(chǎn)生重大影響。井然有序的社會秩序是和諧社會的基本要求,也是人民群眾的希望所在。矛盾沖突一旦發(fā)生,會影響到人民群眾的正常生活、工作秩序,有的會危及到人民群眾的健康和生命。三是矛盾沖突會危害社會穩(wěn)定。根據(jù)世界發(fā)展進程的規(guī)律,在國家和地區(qū)人均 GDP處于 1000美元到 3000美元的發(fā)展階段,是人口、資源、環(huán)境、效率、公平等社會矛盾的凸顯時期,這個時期的最大特點是“三個容易”,即經(jīng)濟容易失調(diào)、社會容易失序、心理容易失衡。而我國正處于這個時期。這樣的時期,社會矛盾多樣化與社會控制力下降同時并存,這些都為非物質(zhì)利益矛盾及沖突的發(fā)生創(chuàng)造了條件,而這種矛盾沖突會影響和危害社會的穩(wěn)定。四是影響社會安全。目前,非物質(zhì)利益矛盾與物質(zhì)利益矛盾并存,矛盾影響和沖突并存。這些矛盾和沖突的存在,必然會給社會安全帶來巨大的消極影響,也會危及到民眾心理上的安全感,而安全感的缺乏或不適應(yīng)又是破壞社會安全的誘因之一。

3.非物質(zhì)利益矛盾沖突對社會政治的影響和危害

任何非物質(zhì)利益矛盾沖突都不只是單純地影響著經(jīng)濟的發(fā)展和社會的安定,同樣會對社會政治造成程度不同的嚴重影響。非物質(zhì)利益矛盾沖突會引發(fā)政治動蕩甚至動搖國家政治格局、威脅甚至破壞國際政治體系。發(fā)生在 20世紀 50年代前后的社會主義國家之間的五次大分裂,即蘇中矛盾、蘇南矛盾、蘇阿矛盾、中阿矛盾、越柬戰(zhàn)爭和中越戰(zhàn)爭,這些非物質(zhì)利益矛盾和沖突極大地影響到世界的政治格局,對國際共運產(chǎn)生了嚴重的消極影響,破壞了社會主義在國際社會上的形象,同時也對國內(nèi)政治產(chǎn)生了巨大影響。

五、要充分認識有效預(yù)防和處理非物質(zhì)利益矛盾的重要意義

改革開放進入新世紀新階段,非物質(zhì)利益矛盾和沖突的表現(xiàn)和特點是通過不同領(lǐng)域中的具體的人和事表現(xiàn)出來的。有效預(yù)防和處理非物質(zhì)利益矛盾和沖突,對貫徹落實科學發(fā)展觀,對構(gòu)建和諧社會,具有重大意義。

1.有利于深入貫徹落實科學發(fā)展觀

科學發(fā)展觀是統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟社會發(fā)展全局的重大戰(zhàn)略思想,其著力點有兩個方面。一方面,堅持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學發(fā)展的前進方向;另一方面,堅持以人為本,切實解決好民生問題的政治方向。有效預(yù)防和處理非物質(zhì)利益矛盾和沖突,可以調(diào)動一切積極因素,團結(jié)一切社會力量,避免或減少沖突事件發(fā)生,這有利于推動科學發(fā)展,共建社會和諧。

2.有利于維護正常的社會秩序和社會穩(wěn)定

有效地預(yù)防非物質(zhì)利益矛盾沖突,可以避免非物質(zhì)利益矛盾沖突引發(fā)的各種群體性事件,有利于維護正常的社會秩序和社會穩(wěn)定。

3.有利于提高黨和政府的公信力

黨和政府的公信力,是指黨和政府依據(jù)自身的權(quán)威和信用所獲得的人民群眾的信任程度。這種公信力依賴于人民群眾對黨和政府的路線、方針、政策以及解決民生問題能力等的認可而賦予的信任。有效解決和預(yù)防非物質(zhì)利益矛盾和沖突本來就是黨和政府的神圣職責,而通過有效處理這些矛盾和沖突事件,更能體現(xiàn)黨和政府對人民負責的態(tài)度,體現(xiàn)黨和政府權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀的立場,有利于提升黨和政府的形象。

4.有利于鍛造民族精神,緩解疏導民眾的心理、不良情緒,加強人民群眾之間的團結(jié)

非物質(zhì)利益引發(fā)的矛盾,尤其是引發(fā)的沖突事件,對人民群眾心理影響是巨大的。通過有效預(yù)防和正確處理這些事件,既能保持正常的社會秩序,又能消除社會各種流言,穩(wěn)定民心,把群眾的情緒引導到健康、向上、樂觀、理智的方向上來,進一步增進人民群眾之間的和諧和團結(jié)。

注釋

①《馬克思恩格斯全集》第 1卷,人民出版社,1972年,第 82頁。②《馬克思恩格斯選集》第 1卷,人民出版社,1972年,第 272頁。③于詠華:《當代中國社會矛盾論》,九洲出版社,2004年,第 398、399頁。④梁周敏:《論社會主義社會人民內(nèi)部矛盾》,河南人民出版社,2004年,第 118—139頁。⑤秦啟文等:《突發(fā)事件的預(yù)防與應(yīng)對》,新華出版社,2008年,第 63頁。

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1003—0751(2010)02—0001—05

2010—02—05

侯遠長,男,中共河南省委黨校教授,鄭州大學碩士生導師,河南省科學社會主義學會常務(wù)副會長。

責任編輯:浩 淼