□尹暉

(鄭州鐵路職業(yè)技術學院藝術系,河南鄭州362021)

在藝術設計中,無論是工業(yè)設計、建筑設計還是視覺傳達設計,任何設計思想的表達都要通過相應的形狀來傳遞設計師的意圖。衡量設計作品優(yōu)劣的標準是概念系統(tǒng)與符號系統(tǒng)是否能完美契合,思想與表達思想的形狀是否對等。

一、思維活動需要形狀

人的思維活動需要具體的形狀來表達,圖形符號即人的思維所演生出的形狀。在長期的生活實踐中,人們的思維由表象上升到概念,把外部世界的各種對象和過程的映像從直接的外在關系中剝離出來,將其普遍化并通過文字和符號加以固定,使其在思維中能獨立地保持和運用——思想由此獲得了形狀。

圖形與符號之所以能傳遞信息,是因為它承載的概念作為文化的形式古已有之?！吨芤住は缔o》載:“古者包犧氏之王天下也,仰則觀象于天,俯則觀法于地,觀鳥獸之文,與地之宜,近取諸身,遠取諸物,于是始作八卦,以通神明之德,以類萬物之情?！卑鼱奘霞捶耸?他所創(chuàng)的八卦圖形就是當時人們借助抽象圖像符號的設計。他將自身對自然物理、人文情事的認知凝練在符號化的形狀上面,并通過這些符號的各種組合來揭示宇宙萬物的變化規(guī)律。八卦圖形應是中國藝術設計史上早期的圖像符號設計。

因此,我們可以說,人的意識過程其實是一個符號化過程,思維過程無非是對符號的一種挑選、組合、轉換、再生的過程。符號是人類認識事物的媒介,它作為信息載體是實現(xiàn)信息存貯和記憶的工具;符號又是表達思想情感的物化手段,只有借助符號人類才能實現(xiàn)知識的傳承和相互間的交往。符號即概念與對象之間的映射現(xiàn)象,這種映射現(xiàn)象的本質(zhì)是概念與對象融為一體的符號系統(tǒng)。圖形與符號的設計過程即概念系統(tǒng)與對象系統(tǒng)之間的同構過程。

圖形符號具有鮮活直觀的形象,可以把對象的本質(zhì)和運動規(guī)律具體地揭示出來,以便我們以符號的模式來處理與外在世界的關系。圖形符號的原理和表現(xiàn)方式以傳達信息為目的,是事物各本質(zhì)要素的濃縮,表現(xiàn)為有意義的代碼和代碼系統(tǒng)。設計師的任務就是通過不同形態(tài)的變化,將自己的設計思想物化為相宜的形狀,將某種社會意識濃縮成一種視覺符號、標記或代碼,使之成為一種具有宗教、文化、經(jīng)濟價值的東西。

二、賦思想以形狀

圖形的產(chǎn)生源于人類認識和改造世界的需要。圖形設計要依靠視覺與思維,而視覺與思維又需借助形象與概念。而僅借助自然形象是不夠的,必須人為地創(chuàng)設,其結果是產(chǎn)生新穎的、前所未有的思想的形狀——圖形符號。圖形可以用于思考和交流,在人類的語言、文字和思維系統(tǒng)中占有重要的地位,并且給人們?nèi)碌囊曈X感受。在設計中,要創(chuàng)造出寓意深刻、形態(tài)新穎、富有美感的圖形符號,一般應包括整合思想、創(chuàng)生形狀、美的設計、立象盡意等幾個階段。

設計是人類以現(xiàn)存情形改變成想望的情形并構想行動方案的行為活動,凡設計必有既定的目的和目標,一定的設計目標又必然派生出一系列的設計要求。這就需要根據(jù)設計要求研究設計任務、確定主題思想,即我們常說的設計定位,這一過程即整合思想的過程。通常,我們在開始一項設計任務之初,對于設計目標和設計要求的認識往往是模糊的、片面的和不明確的。這就要求設計師不要急于著手設計,而是沉靜下來進行研究、分析、歸納,進而提煉出設計的主題思想,最終確定一種適當?shù)谋磉_方式,把設計的主題濃縮出來,用以指導下一步的設計。設計主題之關鍵詞要宏觀、精準、洗練,切忌以偏概全。所有的設計必須在此基礎上進行定位。設計定位是一個非常理性的邏輯思維過程,這種思維過程猶如一個環(huán)環(huán)相扣的鏈條,注重事物之間的差異性。這就涉及設計師的理性思維能力,包括專業(yè)修養(yǎng)、審美修養(yǎng)、人文修養(yǎng)等,其思維方向是否正確,取決于設計師的知識結構、知識體量和經(jīng)驗積累等。設計定位一定要以符合目標群體所能達到的最大共識為基準,偏離了這個基準的設計一定是失敗的。

創(chuàng)生形狀是在設計定位準確、方向清晰的前提下,把抽象的思想轉化為具體形狀的過程。這是非常重要的一步,思想與形狀契合度的高低直接關系到設計的優(yōu)劣。創(chuàng)生形狀是形象思維的過程,形象思維試圖找出事物之間的相似性與關聯(lián)性,生動活潑,易于突發(fā)奇想,追求靈異感或頓悟,所謂“山重水復疑無路,柳暗花明又一村”正是此意。創(chuàng)生形狀的關鍵是創(chuàng)新,創(chuàng)新是設計工作的最高境界,也是優(yōu)秀設計的魅力所在。只有真正的創(chuàng)新設計,才會創(chuàng)造出視覺沖擊力強的作品,才能給人耳目一新的視覺享受,這就是創(chuàng)新之美。具備了創(chuàng)新之美的設計作品,其傳播能力和記憶強度不言而喻,這正是創(chuàng)新的價值所在。

圖形的創(chuàng)新之美包括形態(tài)美和色彩美。形態(tài)與色彩是整合思想、創(chuàng)生形狀的物化表現(xiàn),著重考驗設計師的專業(yè)基本功——運用傳統(tǒng)意義上的審美法則的普適性。普適性是基于人類視覺思維的基本規(guī)律,設計作品越接近審美法則的普適性,其審美壽命越長久。在圖形創(chuàng)新設計過程中,首先要關注設計的細節(jié)。優(yōu)秀的作品應該是第一眼看上去很簡潔、有強烈的視覺沖擊力的設計。當作品抓住受眾的眼球后,觀者駐足品味,細節(jié)要經(jīng)得起推敲,要簡約而不簡單。沒有細節(jié)設計的作品將流于簡單甚至粗陋。其次要注重設計的層次感。層次感就是看設計首先要傳達的信息是什么,其次是什么,再次是什么,然后根據(jù)設計信息的主次展開設計。觀者的視知覺在識讀的過程中也將隨著設計層次的變化而變,這種感知選擇重點的不斷移位,構成了視覺思維的層次感。層次感有了,對比、節(jié)奏等形式美就會隨之產(chǎn)生。

有許多東西僅靠語言和文字是不可能完全或完整表達其義的,“子曰:‘書不盡言,言不盡意’”(《周易·系辭上》),惟有圖形符號才具有這一功能?！渡惺蠈W》載:“言不能盡者,象能顯之?！彼粤⑾笠员M意。立象盡意是指我們創(chuàng)生的圖形符號不僅要表達主題思想,還要傳達主題思想的未盡之意,給觀者的識讀留下一個彈性的自我思考的空間。觀者在閱讀一個圖形設計時,踟躕中與設計者的思想發(fā)生碰撞,會意微笑,與作品產(chǎn)生共鳴,繼而生發(fā)“驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”之美感,也使未盡之意的思想內(nèi)涵在形狀上得以傳達。由此,也引出了圖形與意義這一遞進關系的議題。

三、圖形與意義

在文化學層面,圖形是文化的產(chǎn)物。如果一個圖形、一個紋樣或一個裝飾(從廣義的概念上都可以看做圖形)缺少與一定文化系統(tǒng)的聯(lián)系,則僅僅是一個視覺形式。因此,圖形作為文化產(chǎn)品,必然負載和傳達著一定的文化信息和社會屬性,這些信息和屬性就是圖形與符號的意義。

如青銅器上神秘的獸面紋除了可作為裝飾外,更重要的是它還負載著通神靈、敬始祖的政治和宗教功能。再如,當人們看到家人、朋友或偶像的圖像遭到損毀,雖然對圖像所指人的本體沒有傷害,人們還是會感到憤怒或悲戚,因為人們賦予了圖像一種關愛的意義。這也就不難理解為什么在政治事件中極端者會選擇有標志性的建筑或圖像作為攻擊對象,因為他們攻擊的并不是這些標志性符號本身,而是其背后的意義。

那么,在藝術設計中,圖形或符號與意義的關系是怎樣的?我們應該如何把握呢?

圖形創(chuàng)意的根本任務就是“以意取形,以形達意”,如果說意義的圖形是設計的開始,那么圖形的意義就是設計的結束。一個概念的意義,既需要直接去理解,又需要聯(lián)想和想象,還須有對深化聯(lián)想和擴大想象的應用。設計圖形符號時可以同諸多意義聯(lián)系起來,圖形符號可以從屬于意義,也可以驅使意義或融合意義。不同的思維方法和應用表現(xiàn)改變著形象符號的意義。比如在聯(lián)想過程中,如果把各個聯(lián)想的碎片組構在一起,意義還將連續(xù)發(fā)生變化。組構的碎片越多,意義的概括層次就越高,這樣便生成了意義的建構層級性,層級越高的意義,其屬性越多,越具有普遍性和統(tǒng)攝的系統(tǒng)性。

理解圖形符號意義的過程,實際是“翻譯”符號代碼的過程。如果符號的意義完全按照符號代碼編制,只需依據(jù)同一代碼解讀即可;如果符號意義脫離了代碼,必須參照其語境才能解讀。語境是什么呢?在南方流傳一種“曲指代跪”表示禮貌的茶道符號。相傳乾隆下江南期間,與隨從微服行至一茶館歇息,喬裝成仆人的乾隆假戲真做給裝扮成主人的隨從斟茶,隨從自是惶恐,卻不便跪拜,情急之下便曲食指與中指連連輕叩桌面,以代叩首謝恩。在常規(guī)情況下,曲指磕桌的意義只限于動作本身(比如指示茶杯在這兒)。然而,這里的動作卻超越其原本內(nèi)涵而產(chǎn)生了新的意義,隱含著真實身份的君臣及一般布衣茶客的雙重關系。正是這雙重關系構成了曲指代跪動作符號的語境。由此可見,符號常常不是孤立的存在,符號的價值和意義取決于其語境。

在設計中,對于圖形符號的挑選、發(fā)掘、創(chuàng)設和運用要考慮其所處的語境,才能使信息傳達準確而不出現(xiàn)歧義;要與其所處的空間、時間、社會現(xiàn)實的要求或表現(xiàn)相一致,才能恰如其分地發(fā)揮應有效用。這就要求設計者必須把握住圖形符號可能存在的變量,保證這些圖形符號的當前值正是設計者表達思想感情的所需值,而不是他們既有的、曾有的或可能有的其他含義。設計的目的是信息的交流,設計者只有成功地挑選、組合、轉換、再生圖形與符號,將它們匯集成為指涉自己思想的形狀,把信息準確完整地傳達給受眾,設計過程才是完滿的。

今天,我們處在一個消費圖形和符號的時代,任何設計都需要一種特有的形狀。越來越多的思想在等待著被轉譯成形狀,為設計賦予一個故事、一種文化、一縷情感,使消費者走進故事、認同文化、慰藉精神。

[1] 欒冠樺.角色符號[M].北京:生活·讀書·新知三聯(lián)書店,2005.

[2] 李長春.符號語言在圖形設計中的思維意象[J].美術觀察,2007(7):117.

[3] 章莉莉.視覺符號完全手冊[M].上海:上海書店出版社,2008.