賈峰昌, 羅杰鸚

(1.浙江科技學(xué)院中德學(xué)院,浙江杭州 310023;2.浙江工業(yè)大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院,浙江杭州 310023)

20世紀(jì)西方浪漫主義藝術(shù)研究探識(shí)＊

賈峰昌1, 羅杰鸚2

(1.浙江科技學(xué)院中德學(xué)院,浙江杭州 310023;2.浙江工業(yè)大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院,浙江杭州 310023)

浪漫主義藝術(shù)影響力深遠(yuǎn),影響范圍廣大。然而,長(zhǎng)期以來(lái)國(guó)內(nèi)學(xué)界的西方浪漫主義藝術(shù)研究譯介甚少,這在一定程度上影響了中國(guó)學(xué)界對(duì)其深入研究?；仡櫸鞣?20世紀(jì) 60年代以來(lái)浪漫主義藝術(shù)主要研究方法及以德、英為代表的國(guó)別研究,對(duì)于中國(guó)學(xué)界了解浪漫主義研究方法的進(jìn)展和缺失并從而激發(fā)新的研究興趣和視角不無(wú)啟迪意義。

浪漫主義藝術(shù);研究;進(jìn)展

二

國(guó)外,尤其是英美的一個(gè)主要的研究方式就是個(gè)案研究,也稱(chēng)為“編年史式研究”。這種研究方式是根據(jù)事件發(fā)生的年代順序一個(gè)事件接著一個(gè)事件或者按照藝術(shù)家出版作品的順序一件一件地進(jìn)行研究,它主要是縱向考察,而不是橫向比較。這種“浪漫主義”編年體批評(píng)研究主要由德國(guó)古斯塔夫·泡利 (Gustav Pauli,1866-1938)發(fā)起。他在 1925年出版的《藝術(shù)批評(píng)與浪漫主義》中奠定了這種研究模式。⑤尤其是書(shū)中的插圖,利用價(jià)值至今仍然很高。歷史上對(duì)于“浪漫主義時(shí)期”的調(diào)查有很多,一般涉及文學(xué)、音樂(lè)、視覺(jué)藝術(shù)、政治及社會(huì)史,包括法國(guó)歷史學(xué)家雅克斯·德羅斯 (Jacques Droz,1909-1998)、吉恩特(L.Genet)及 P·維大蘭克 (P.Vidalenc)的《復(fù)辟與革命1815-1871》(Restaurations et revolutions1815-1871),書(shū)中配有大量參考書(shū)目;霍伯斯巴姆 (Eric J.Hobsbawm)的《革命時(shí)期：1815-1848的歐洲》(The Age of Revolution: Europe1815-1848);雅克斯·德羅斯的《1815-1848年革命期間的歐洲 》(Europe Between Revolutions1815-1848);泰爾蒙 (J.L.Talmon)的《浪漫主義與反叛：1815-1848的歐洲 》(Rom anticism and Revolt:Europe1815-1848)可以看作是編年體研究的代表性批評(píng)著作。由于編年史研究歷史事實(shí)細(xì)節(jié)敘述和作品描述多于理論分析,作者的觀點(diǎn)就顯得不夠系統(tǒng)和有些曖昧,給讀者從宏觀上把握浪漫主義藝術(shù)思潮的整體性造成一定困難。洛倫茨·艾特納(Lorenz Eitner,1919)兩卷本的《新古典主義及浪漫主義》(Neoclassicism and Rom anticism,1750-1850)可以為研究者在介紹浪漫主義藝術(shù)家和理論家思想的同時(shí)提供系統(tǒng)的資料和查閱文件。⑥

作為現(xiàn)當(dāng)代五大批評(píng)模式之一的社會(huì)批評(píng)也是學(xué)術(shù)界對(duì)“浪漫主義”時(shí)期藝術(shù)研究主要采用的撰文與批評(píng)模式。社會(huì)批評(píng)注重文學(xué)藝術(shù)對(duì)社會(huì)生活所反映的廣度和深度,探索藝術(shù)反映生活、藝術(shù)對(duì)某種思想的解釋等,并把藝術(shù)是否真實(shí)地反映生活和解釋某種思想看作藝術(shù)作品的價(jià)值尺度。它源于 18世紀(jì)維柯對(duì)荷馬史詩(shī)的研究,主要活躍于第一次世界大戰(zhàn)到第二次世界大戰(zhàn)之間。?？颂亍べM(fèi)斯成 (Ernst Fischer,1875-1954)著有《關(guān)于藝術(shù)的必要性》(The Necessity of A rt),⑦該書(shū)于 1963年譯成英文出版(Har mondsword)。書(shū)中從馬克思主義社會(huì)研究的角度對(duì)浪漫主義做出的評(píng)價(jià),頗具新意且學(xué)術(shù)價(jià)值較高。但從思想意識(shí)形態(tài)、行為等各方面揭示浪漫主義藝術(shù)中的社會(huì)學(xué)特征還是比較薄弱的環(huán)節(jié)。摩斯·帕克漢姆(Morse Peckham)的《浪漫主義及其行為》(Rom anticism and Behavior)和瓊斯 (W.T.Jones)的《浪漫主義的綜合癥》(The Rom anticism Syndrom e)做出了這方面的努力嘗試,帕克漢姆的《浪漫主義與意識(shí)形態(tài)》(Romanticism and Ideology)⑧是社會(huì)學(xué)研究的突破性研究成果。

國(guó)外關(guān)于“浪漫主義”的第三種研究方式是主題研究。意大利藝術(shù)與文學(xué)批評(píng)家馬里奧·布拉茲 (Mario Praz,1896-1982)的代表作《浪漫主義的痛苦》(The Rom antic Agony)⑨綜合審視了 18世紀(jì)晚期到 19世紀(jì)歐洲作家共同關(guān)心的情色與精神抑郁的藝術(shù)主題,至此,對(duì)浪漫主義文學(xué)中的情色性研究取得了豐碩成果。阿爾羅特·本杰因 (Albert Béguin,1901-1957)的《浪漫主義的靈魂和夢(mèng)想》讓這位瑞士學(xué)者兼藝術(shù)批評(píng)家一舉成名。他將視點(diǎn)集中于德國(guó)及法國(guó)文學(xué)中的不合理因素。用德語(yǔ)撰寫(xiě)、研究 19世紀(jì)德國(guó)哲學(xué)與文學(xué)而名聞遐邇的英國(guó)批評(píng)家艾里克·哈勒 (Erich Heller,1911-1990)的《藝術(shù)家的內(nèi)心旅程》(The A rtist’s Journey into the Interior)⑩是關(guān)于浪漫主義文學(xué)、藝術(shù)和哲學(xué)的一系列評(píng)論。1966年德語(yǔ)版的《藝術(shù)的內(nèi)心之旅與其它散文》(D ie Reise der Kunst ins Innere und andere Essays)問(wèn)世,并在 1972年翻譯成日語(yǔ)。德國(guó)著名的神學(xué)家路德維?！じ窳_特 (Ludwig Grote, 1825-1887)主編的《對(duì)十九世紀(jì)動(dòng)機(jī)學(xué)所做的貢獻(xiàn)》,包括就一些以隱士、僧侶、開(kāi)著的窗戶(hù)及輪船失事為主題的研究。雷納特·黎本維因·克拉默 (Renate Liebenwein-Kramer)和威廉·沃恩 (W illiam Vaughan)都是以主題為線(xiàn)索研究浪漫主義時(shí)期藝術(shù)的當(dāng)代藝術(shù)學(xué)教授,前者著有《世俗化和神圣化》,按主題探討了浪漫主義繪畫(huà)與雕塑;后者著有《浪漫主義藝術(shù)》(Rom antic A rt),從主題切入,細(xì)致闡述了浪漫主義藝術(shù)曾是牛津大學(xué)比較文學(xué)教授的西格貝特·普拉維爾 (Siegbert Prawer)編輯的《德國(guó)的浪漫主義時(shí)期》(The Rom antic Period in Ger m any,1970),以主題為切入點(diǎn)研究了以海涅為中心的德國(guó)浪漫主義,其研究富有啟迪性。

比較研究在國(guó)外成為一種成熟的研究模式還不到 50年的歷史。但是隨著學(xué)科之間的不斷的溝通融合,它越來(lái)越成為一門(mén)顯學(xué)和藝術(shù)史學(xué)界的主要研究方式之一。H·G·申克 (H.G.Schenk)的《歐洲浪漫主義思想》(The M ind of European Romantics)是一部文化歷史系列的論文集,由 20世紀(jì)杰出的觀念哲學(xué)家兼歷史學(xué)家以賽亞·伯林 (Isaiah Berlin,1909-1997)為其親自撰寫(xiě)《序》,主要探討了作家與音樂(lè)家的關(guān)系。L.R.福斯特 (L.R.Furst)的《透視浪漫主義》(Rom anticism in Perspective)是一部英國(guó)、法國(guó)和德國(guó)文學(xué)比較研究中的杰出作品1965年因《一個(gè)奇怪的新世界：美國(guó)文化》而獲得普利策獎(jiǎng)的哈弗大學(xué)英語(yǔ)系教授兼文學(xué)批評(píng)家霍華德·馬姆弗德·瓊斯(HowardMumford Jones,1892-1980)的《革命與浪漫主義》(Revolution and Rom anticism),研究的是歐洲與美洲的文化關(guān)系,特別詮釋了浪漫主義時(shí)期美國(guó)與法國(guó)文化方面的互相影響維爾納·霍夫曼 (Werner Hofmann,1928)是奧地利藝術(shù)與歷史交叉學(xué)科的學(xué)者,他的代表作《人間天堂：19世紀(jì)的題材和思想》(Das Irdische Paradies:M otive und Ideen des19.Jahrhunderts)是歐洲藝術(shù)史上劃時(shí)代的里程碑,一方面,書(shū)中他把 19世紀(jì)的浪漫主義藝術(shù)詮釋為一系列的張力,諸如,人間天堂與高貴妓女 (such as the“earthly paradise”,the“holy prostitute”etc);另一方面,他通過(guò)引用文學(xué)、音樂(lè)、哲學(xué)的例子,以全新的理念闡釋藝術(shù)作品,不失為一部交叉性學(xué)科的研究范本浪漫主義時(shí)期藝術(shù)史引來(lái)眾多的學(xué)者從比較的緯度進(jìn)行解讀,就進(jìn)一步證實(shí)了浪漫主義藝術(shù)史遠(yuǎn)非僅僅以“狂飆突進(jìn)”、哥特復(fù)興”而著稱(chēng)的藝術(shù)史階段,而且這種比較研究也從某個(gè)側(cè)面揭示了浪漫主義藝術(shù)的詩(shī)學(xué)特征。

學(xué)界浪漫主義研究最常用的方式就是按照學(xué)科方向分類(lèi)研究,它已日益成為研究的主流之一。關(guān)于浪漫主義藝術(shù)的主要出版物并不只是局限在某種藝術(shù)或某個(gè)國(guó)家。以繪畫(huà)為例,法國(guó)著名的藝術(shù)史家亨利·弗斯蘭 (Henri Focillon,1881-1943)的《19世紀(jì)繪畫(huà)：古代浪漫主義》(La peinture au XIXe et XXe siècles,“Painting in the19th Centuries”)是浪漫主義繪畫(huà)研究之首創(chuàng),而且仍有很高的利用價(jià)值;羅斯金的追隨者,當(dāng)代最具影響力的英國(guó)藝術(shù)史學(xué)家、批評(píng)家肯克斯·克拉克 (Kenneth Clark,1903-1983)在《浪漫主義的反叛》(The Rom antic Rebellion)一書(shū)中,對(duì)20位畫(huà)家及雕塑家羅丹進(jìn)行了深入細(xì)致的研究;美國(guó)藝術(shù)史家兼策展人羅伯特·羅森布拉姆 (Robert Rosenblum,1927-2006)的《現(xiàn)代繪畫(huà)與北方浪漫主義傳統(tǒng)》(M odern Painting and the Northern Rom antic Tradition)新穎獨(dú)特,更是激發(fā)了人們的創(chuàng)新意識(shí)就建筑領(lǐng)域而言,當(dāng)代美國(guó)首席建筑史家亨利·羅塞·英奇庫(kù)克 (Henry-Russell Hitchcock,1903-1987)的《19與 20世紀(jì)的建筑》(A rchitecture:N ineteenth and Twentieth Centuries)是對(duì)歐洲及美洲建筑描述最詳盡的書(shū)籍,該書(shū)迄今已由紐約、哈蒙德斯華茲 (Har monds word)等 4家出版社出版。德國(guó)史學(xué)家吉格·吉曼(Georg Germann)在《哥特式復(fù)興》(Gothic Revival,1972)一書(shū)中對(duì)哥特式建筑的復(fù)興進(jìn)行了國(guó)際范圍的全面調(diào)查而奧地利的家具設(shè)計(jì)家保羅·弗蘭克爾 (Paul T.Frankl,1886-1958)與德裔英國(guó)藝術(shù)史學(xué)家、建筑史家尼古拉斯·帕福斯納 (Nikolaus Pevsner,1902-1983)對(duì)浪漫主義的建筑觀念和理論介紹都做出了顯赫的貢獻(xiàn),前者著有《哥特史：歷經(jīng)八個(gè)世紀(jì)的文獻(xiàn)資料與闡釋》(The Gothic:Literary Sources and Interpretations through Eight Centuries),該書(shū)是對(duì)哥特浪漫主義觀念的精細(xì)研究后者撰文《19世紀(jì)一些描寫(xiě)建筑的作家》(Some A rchitecturalW riters of the N ineteenth Century)論述了建筑中的一般理論值得玩味的是,有關(guān)浪漫主義音樂(lè)研究主要集中在法國(guó),其中,開(kāi)浪漫主義音樂(lè)研究之先河的是法國(guó)音樂(lè)史家安德·克洛克 (Andre Coeuroq)的《音樂(lè)與文學(xué)》(M usique et L iterature,Paria,1923)。

三

就國(guó)別藝術(shù)史而言,筆者選取德國(guó)與英國(guó)為論述中心。前者代表著這一藝術(shù)思潮的開(kāi)端,后者是浪漫主義藝術(shù)發(fā)展的高潮?，F(xiàn)收藏在底特律藝術(shù)學(xué)院和費(fèi)城藝術(shù)博物館的《英國(guó)浪漫主義藝術(shù)》展覽目錄 (1968),其中弗里德里?！た魉?(Frederick Cummings)、羅伯特·羅森布拉姆 (Robert Rosenblum)和艾倫·斯坦利 (Allen Staley)為此撰寫(xiě)了論文,以及巴黎小皇宮美術(shù)館的《英國(guó)浪漫主義繪畫(huà)》(la Peinture rom antique anglaise,1972)為研究英國(guó)浪漫藝術(shù)發(fā)展拉開(kāi)了帷幕。英國(guó)藝術(shù)學(xué)家主要采用的研究方式是編年體,其中最具代表的有：博厄斯 (T.S.R. Boase,1898)所著的《英國(guó)藝術(shù) 1800-1870》(English A rt, 1800-1870)是牛津英國(guó)藝術(shù)歷史中的第 10卷,它簡(jiǎn)要描述了 19世紀(jì)英國(guó)著名的浪漫主義畫(huà)家、雕像家和建筑師。威廉·T·懷特里(W illiam T.Whitley,1858-1942)的《英國(guó)藝術(shù) 1800-1820》(A rt in England,1800-1820,1928)和《英國(guó)的藝術(shù) 1821-1837》(A rt in England,1821-1837,1930)提供了藝術(shù)發(fā)展的完整的編年史。彼得 (PeterQuennell)的《浪漫主義英國(guó)：寫(xiě)作與繪畫(huà) 1717-1851》一書(shū)中編輯了很好的插圖,但主要涉及文學(xué)。萊斯利·帕里斯 (Leslie Parris)和卡爾·科洛貝爾 (Karl Krober, 1926)是英國(guó)浪漫主義藝術(shù)風(fēng)景畫(huà)研究成果集大成者,前者的《英國(guó)風(fēng)景畫(huà) 1750-1850》(1973)以展覽目錄的形式出版,現(xiàn)收藏在倫敦泰特藝術(shù)館;而后者的《浪漫主義風(fēng)景畫(huà)：康斯坦博和華茲華斯》(Romantic Landscape V ision: Constable and W ordsworth)是對(duì)該時(shí)期風(fēng)景畫(huà)的主題研究哥倫比亞大學(xué)英語(yǔ)教授彼得·康拉德 (Peter Conrad)則從比較研究視角,對(duì)藝術(shù)和文學(xué)進(jìn)行精辟討論。他的代表作是《維多利亞的珍藏館》(The V ictorian Treasure-House)其《生態(tài)文學(xué)批評(píng)：浪漫想象與人類(lèi)生態(tài)》(Ecological literary criticism:rom antic i m agining and the biology of m ind)可代表浪漫主義藝術(shù)研究與批評(píng)向生態(tài)學(xué)視野拓展的新態(tài)勢(shì)諾阿內(nèi)斯·多巴 (Johannes Dobai)在《英國(guó)1790-1840古典主義藝術(shù)文學(xué)與浪漫主義的古典主義藝術(shù)文學(xué)》(D ie Kunstliteratur des Klassizism us und des der Romantik in England1790-1840)(1977)中詳細(xì)討論了浪漫主義藝術(shù)理論,是藝術(shù)史研究者充分利用的資源。對(duì)于英國(guó)浪漫主義文學(xué)來(lái)說(shuō),在《牛津英語(yǔ)文學(xué)歷史》上有兩本書(shū)籍,一本是倫維克 (W.L.Renwick)的《英語(yǔ)文學(xué)》(1789 -1815)以及伊恩·杰克 (Ian Jack)的《英語(yǔ)文學(xué)》(1815 -1832)。有關(guān)比較類(lèi)的著作我國(guó)學(xué)者研究得最多的是前面提到的艾布拉姆斯和雷納·韋勒克的著作,國(guó)內(nèi)已經(jīng)有中文譯著,而關(guān)于浪漫主義藝術(shù)史學(xué)中文版譯著至今還是空白,這是今后需要努力的方向。

德國(guó)視覺(jué)藝術(shù)方面,以邦斯 (R.Benz)和馮·斯奈德(A.von Schneider)的《德國(guó)浪漫主義藝術(shù)》(D ie Kunst der deutschen Romantik,1939)中的評(píng)論最為全面具體。藝術(shù)家舍夫勒 (K.Scheffler)的《19世紀(jì)的德國(guó)畫(huà)家和插圖畫(huà)家》(Deutsche M aler und Zeichner i m Neunzehnten Jahrhundert,1911)開(kāi)創(chuàng)了藝術(shù)研究的先河,對(duì)藝術(shù)的研究頗具啟迪作用?，F(xiàn)藏于柏林國(guó)家博物館藝術(shù)畫(huà)廊的格特弗里德·迪曼 (Gottfried Diemann)的《德國(guó)浪漫主義》(1965)對(duì)展覽作了有價(jià)值的說(shuō)明。集文學(xué)與繪畫(huà)于一體的?？ǖ隆た死账孤?Eckart Klessmann)的《浪漫主義世界》(D ie W elt derRom antik,1969)一書(shū)中配有精美的插圖。赫爾穆特·博世-素潘 (Helmut Borsch-Supan)的《德國(guó)浪漫主義者》(Deutsche Rom antiker,1972)闡釋了對(duì)油畫(huà)和素描的有趣選擇。羅杰·卡迪納爾 (Roger Cardinal)《德國(guó)浪漫主義者背景》(Ger man Rom antics in Context,1975)對(duì)一些主要作家與畫(huà)家作了簡(jiǎn)要的介紹。一份有用的記錄《德國(guó)19世紀(jì)繪畫(huà)作品》的展覽會(huì)目錄 (耶魯大學(xué)美術(shù)館博物館,克利夫蘭藝術(shù)博物館和芝加哥的藝術(shù)學(xué)會(huì),1970-1971),與由杰森 (H.W.Jason)、羅伯特·羅森布魯姆(Robert Rosenblum)著作的論文以及其它發(fā)表在耶魯美術(shù)館公報(bào)(1972)上的文章為研究德國(guó)浪漫主義藝術(shù)提供了研討的機(jī)會(huì)。德國(guó)視覺(jué)藝術(shù)研究方面頗具特色的是拿撒勒派,當(dāng)代視覺(jué)藝術(shù)家凱斯·安德魯斯 (Keith Andrews)的《拿撒勒人》(The Nazarenes,1964)和藏于法蘭克福國(guó)家美術(shù)學(xué)院的展覽會(huì)目錄《拿撒勒》(D ie Nazarener,1977)被視為代表。沃爾夫?qū)へ惪?WolfgangBecker)在《巴黎和德國(guó)繪畫(huà) 1750-1840》(1971)一書(shū)中對(duì)德國(guó)畫(huà)家與法國(guó)畫(huà)家的關(guān)系進(jìn)行了系統(tǒng)梳理。

德國(guó)哲學(xué)家、歷史學(xué)家胡赫 (Ricarda Hunch)的《浪漫主義》(1971),盡管他的書(shū)中沒(méi)有注釋和索引,卻仍是為數(shù)眾多的有關(guān)德國(guó)浪漫主義文學(xué)著作中最出色的一本。而柏林大學(xué)教授奧斯卡·瓦爾策爾 (OskarWalzel)的《德國(guó)浪漫》是最合乎標(biāo)準(zhǔn)的研究浪漫主義文學(xué)的書(shū)籍。德國(guó)希根 (Siegen)大學(xué)教授赫爾穆特·尚策 (Helmut Schanze)所著的兩本書(shū)為啟蒙運(yùn)動(dòng)的活動(dòng)以及令人壓抑的自由主義方面提供了更為現(xiàn)代的詮釋?zhuān)骸独寺髁x和啟蒙運(yùn)動(dòng)》和一本附有注解的選集《其它羅曼史：紀(jì)實(shí)小說(shuō)》(1967)。一些附有注解的英文版的德國(guó)重要文章被收集在《德國(guó)的浪漫主義傳統(tǒng) 》(The Rom antic Tradition in Ger m any, 1970)中。德國(guó)浪漫主義美學(xué)研究集大成者是伊斯拉埃爾·克諾克斯 (Israel Knox)著的《康德美學(xué)理論》(The Aesthetic Theories of Kant)和《黑格爾與叔本華》(Hegel& Schopenhauer),其著作集中從建筑、詩(shī)歌、雕塑、繪畫(huà)與音樂(lè)方面論述了他們各自的美學(xué)思想、影響與關(guān)系。

以上是國(guó)外關(guān)于浪漫主義時(shí)期藝術(shù)研究的主要方法和研究成果。浪漫主義藝術(shù)研究的最新進(jìn)展是在上個(gè)世紀(jì) 90年代以后,西方學(xué)者開(kāi)始從社會(huì)學(xué)的角度進(jìn)一步深化研究的視角,探討浪漫主義藝術(shù)對(duì)社會(huì)的形象以及推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的作用。摩斯·帕克漢姆有關(guān)浪漫主義意識(shí)形態(tài)研究只是拉開(kāi)了社會(huì)學(xué)研究的序幕,我們期待著國(guó)外研究的新進(jìn)展以及國(guó)內(nèi)譯介的新推廣,在此僅僅總體介紹歐洲主要國(guó)家關(guān)于浪漫主義的研究趨勢(shì)和理論動(dòng)態(tài)。本文不可能面面俱到,對(duì)于國(guó)別介紹也只選擇了英國(guó)、德國(guó)。其他國(guó)家,諸如法國(guó)、意大利、丹麥、美國(guó)等國(guó)的浪漫主義研究成果可以從英國(guó)浪漫主義藝術(shù)史家修·昂納所著《浪漫主義藝術(shù)史》一書(shū)中再度領(lǐng)略。

注釋?zhuān)?/p>

①參見(jiàn)M.H.Abrams著的 Natural Supernaturalism:Tradition and Revolution in Romantic Literature一書(shū),New York：W.W.Norton &Co.;London：Oxford University,1971年出版。

②參見(jiàn) Hans Eichner著的“Romantic”and its Cognates:The European History of a Word一書(shū),Toronto：University of Toronto Press, 1972年出版。

③參見(jiàn)ReneWellek著的Romanticism Reconsidered一書(shū),New York：Columbia University,1963年出版。

④參見(jiàn) Anthony Thorlby著的 The RomanticM ovement一書(shū),London：Longmans,Green and Company,1966年出版。

⑤參見(jiàn) Gustav Pauli著的 Die Kunst des Klassizismus und der Romantik一書(shū),1925年出版。

⑥參見(jiàn) Lorenz Eitner著的 Neoclassicism and Romanticism,1750-1850一書(shū),Englewood Cliffs,NJ：Prentice-Hall,1970年出版。

⑦參見(jiàn) Ernst Fischer著的 Von der Notwendigkeit der Kunst一書(shū), Dresden：Verlag der Kunst,1959年出版。

⑧參見(jiàn) Morse Peckham著的 Romanticism and Ideology一書(shū),New England：University Press,1995年出版。

⑨參見(jiàn)Mario Praz著的 The Romantic Agony一書(shū),Angus Davidson, Oxford：Oxford University Press,1933年出版。

⑩參見(jiàn) Erich Heller著的 The Artist’s Journey into the Interior一書(shū), London：Random House,1965年出版。

[1]Hugh Honour.Romanticis m[M].New York：Harper&Row, 1979.

(責(zé)任編輯 周芷汀)

Studies of Romantic Art in the West in 20th Century：A Review

J I A Feng-chang, LUO Jie-ying

(1.Chinese-Ger man School,Zhejiang University of Science&Technology,Hangzhou310023,China; 2.College of Foreign Languages,Zhejiang University of Technology,Hangzhou310023,China)

W ith all its far-reaching and profound influences across the world in the 20th century,Romantic art has rarely been introduced to China via translation.This has,to some extent,affected the in-depth study of it by Chinese researchers.The present paper is a review of the chiefmethodology for Romantic art in theWest since the 1960s,particularly of the achievements made in such countries as Britain and Germany. Thiswill,the author believes,enable the academic circles in China to understand the gains and losses of Western methodology for Romantic art,to develop new academic interest therein and to explore new perspectives thereof.

Romantic art;research;achievements

J0-03

A

1001-5035(2010)05-0083-05

浪漫主義影響力之深遠(yuǎn),影響范圍之廣大是不能用語(yǔ)言來(lái)涵蓋的。就像法國(guó)大革命在一定程度上造就了 1789年后的歐洲歷史一樣,浪漫主義在某種意義上成就了西方藝術(shù)。浪漫主義諸如創(chuàng)造力、原創(chuàng)性、個(gè)性、真實(shí)性和整體性的思想、藝術(shù)作品的意義和目的之觀念,以及藝術(shù)家們的作品繼續(xù)統(tǒng)治著美學(xué)思維。這些思想觀念已牢牢地嵌在人們?nèi)粘Ｉ畹乃季S方式和態(tài)度之中。它們很少被注意到,但又會(huì)意想不到地出現(xiàn),如“前衛(wèi)”一詞就是浪漫主義的產(chǎn)物。[1]319在浪漫主義革命結(jié)束后的短期內(nèi),所謂的現(xiàn)實(shí)主義對(duì)此反應(yīng)卻很忸怩：他們高喊 il faut etze de son teznps的戰(zhàn)斗口號(hào),卻不知道口號(hào)本身就屬于浪漫主義思想。這種現(xiàn)象時(shí)而發(fā)生。[1]319如藝術(shù)家希望“有自己的時(shí)間”的要求,這似乎是從施萊格爾和夏多布里昂所歸納的古代和當(dāng)代藝術(shù)的區(qū)別得來(lái)的 (就像是異教徒和天主教徒的詮釋),而這些與海德格爾在《時(shí)代精神》中的觀點(diǎn)也有聯(lián)系。18世紀(jì)后期,象征主義承認(rèn)了浪漫主義是自己的先鋒。[1]320但事實(shí)是：現(xiàn)實(shí)主義拒絕了“為藝術(shù)而藝術(shù)”(l’art pour l’art),象征主義正是由“為藝術(shù)而藝術(shù)”思想中的那部分浪漫主義演化而來(lái)?！盀樗囆g(shù)而藝術(shù)”這一概念來(lái)自于康德的美學(xué)理論。1804年,本杰明·貢斯當(dāng)(Benjamin Constant,1845-1902)第一次記錄此詞的使用,而阿爾伯特·卡薩尼則對(duì)這一想法作了最好的歷史性總結(jié),約翰·威爾考克斯在《美學(xué)與批判藝術(shù)》雜志中也撰寫(xiě)了《為了藝術(shù)而藝術(shù)的起源》一文。普列漢諾夫 (Plekhanov,GeorgiValentinovich,1856-1918)認(rèn)為：當(dāng)藝術(shù)家們感到“他們的目標(biāo)與他們所屬社會(huì)的目標(biāo)之間存在無(wú)法解決的矛盾,‘為藝術(shù)而藝術(shù)’這一觀點(diǎn)就得以發(fā)展。藝術(shù)家一定仇視他們的社會(huì),但又看到根本沒(méi)有希望去改變它”。[1]320象征主義和現(xiàn)實(shí)主義的對(duì)峙僅僅是把沉積在許多藝術(shù)家,如藉里柯 (Théodore Géricault,1791-1824)和卡斯帕·大衛(wèi)·弗里德利希 (Caspar David Friedrich, 1774-1840)藝術(shù)性格中的斗爭(zhēng)公開(kāi)化罷了。前者為現(xiàn)實(shí)主義所膜拜,后者因象征主義而再生。然而,浪漫主義曾盡力去探索理智與想象、感知與思想、所見(jiàn)與所感之間的關(guān)系,但它的繼承者卻傾向于注意視覺(jué)上的外在表現(xiàn)或內(nèi)部的洞察力。

一

國(guó)際視野下的“浪漫主義藝術(shù)”已經(jīng)成為一種全球化的文化現(xiàn)象。關(guān)于浪漫主義的文學(xué)作品題材廣泛,其研究可謂汗牛充棟,如：美國(guó)學(xué)者白璧德 (Irving Babbit)1919年出版的《盧梭與浪漫主義》(Rousseau and Romanticism),丹麥文學(xué)評(píng)論家、文學(xué)史家勃蘭兌斯的《十九世紀(jì)文學(xué)主潮》,捷克著名的文學(xué)批評(píng)家雷納·韋勒克 (Rene Wellek,1903-1995)的《文學(xué)思潮和文學(xué)運(yùn)動(dòng)的概念》、哈羅德·布魯姆的《浪漫主義和意識(shí)》(Rom anticism and Consciousness)、阿丹·里德的《浪漫主義和語(yǔ)言》(Romanticism and Language)等。他們?cè)谥髦袑⒗寺髁x作為一個(gè)國(guó)際性的現(xiàn)象來(lái)解釋是件十分有趣的事情,但這些著作只是附帶(有時(shí)根本就沒(méi)有)提到視覺(jué)藝術(shù)。M·H·阿布拉姆(M. H.Abrams,1921-)的《鏡與燈》十分突出,他的另一本著作《自然的超自然主義：浪漫主義文學(xué)中的傳統(tǒng)與革命》(Natural Supernaturalism:Tradition and Revolution in Romantic Literature)也非常有趣。①它對(duì)于學(xué)界了解藝術(shù)與文學(xué)的關(guān)系功不可沒(méi)。文學(xué)理論中不能不提到韋勒克的《現(xiàn)代批評(píng)史：浪漫主義時(shí)期》(A History of M odern Criticism, 1750-1950)。前者以其《文學(xué)史上浪漫主義的概念》等論著獲得國(guó)際比較文學(xué)協(xié)會(huì)、美國(guó)比較文學(xué)協(xié)會(huì)等學(xué)術(shù)組織的主席殊榮?！杜u(píng)的諸種概念》是韋勒克教授在 1963年編輯出版的一組寫(xiě)于 20世紀(jì) 20-40年代的散論,14篇文章集結(jié)的紐帶則是作者所稱(chēng)的“理論問(wèn)題的澄清 (特別強(qiáng)調(diào)在哲學(xué)的,即概念的層次上)”。《文學(xué)史上浪漫主義的概念》就是其中的一篇,主要闡明浪漫主義概念的生成史、發(fā)展史,指出其歧義與復(fù)雜性以及這個(gè)概念的功能性意義;通過(guò)對(duì)“浪漫主義”這一術(shù)語(yǔ)的語(yǔ)義學(xué)歷史的考察,梳理了其在德國(guó)誕生,隨后傳入英、法等國(guó),最終形成一種全歐性藝術(shù)思潮的演變歷程。判斷浪漫主義的“三種尺度”——“詩(shī)歌觀的想象性、世界觀的自然主義、詩(shī)歌風(fēng)格的象征和神話(huà)的使用”,是韋勒克在該書(shū)中對(duì)于浪漫主義進(jìn)行論證的立論支點(diǎn)。漢斯·英西能 (Hans Eichner)主編的《“浪漫主義”一詞及其同源詞：一個(gè)詞的歐洲史》(“Romantic”and its Cognates:The European History of aW ord)②對(duì)理論及詞源學(xué)都有很高的關(guān)注,而且在最后一章還對(duì)浪漫主義做了現(xiàn)代性闡釋。韋勒克也研究了諾什諾普·弗萊 (Northrop Frye)主編的《浪漫主義的再思考》③一書(shū)中提出的最新理論。弗萊還另著有 3本浪漫主義著作：《英國(guó)浪漫主義研究》、《布萊克：詩(shī)歌批評(píng)集》、《布萊克詩(shī)選》。弗萊因而被《紐約書(shū)評(píng)》譽(yù)為“無(wú)疑是當(dāng)今用英語(yǔ)寫(xiě)作的最偉大的文學(xué)理論家。20世紀(jì)學(xué)界詮釋浪漫主義的樣本可在安東尼·桑白 (Anthony Thorlby)的《浪漫主義運(yùn)動(dòng)》(The Rom anticM ovem ent)④一書(shū)中找到,而且在解釋后還附有評(píng)論。但是,對(duì)于歐洲和美洲視覺(jué)藝術(shù)的概述,相對(duì)來(lái)說(shuō)并不是很多。在此本文將對(duì)“浪漫主義”在歐洲國(guó)家的整體研究做一綜述,特別是英國(guó)藝術(shù)史學(xué)方面的研究。

2010-01-04

賈峰昌(1965-),男,浙江杭州人,浙江科技學(xué)院中德學(xué)院講師;羅杰鸚(1965-),女,浙江杭州人,浙江工業(yè)大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院教授,中國(guó)美術(shù)學(xué)院藝術(shù)人文學(xué)院博士研究生。

浙江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“世界文學(xué)與浙江文學(xué)研究”(07CG WY014YBX)