吳澤順, 胡 婷

(浙江師范大學(xué)人文學(xué)院,浙江金華 321004)

《通雅》音訓(xùn)特色及其對清人的影響＊

吳澤順, 胡 婷

(浙江師范大學(xué)人文學(xué)院,浙江金華 321004)

明末清初的方以智,在其《通雅》中大量使用音訓(xùn),并力求使音義關(guān)系的研究科學(xué)化。他明確提出“欲通古義,先通古音”的主張,對清代訓(xùn)詁學(xué)產(chǎn)生了重要影響。

《通雅》;音訓(xùn);因聲求義

學(xué)術(shù)界一般認為比較科學(xué)的音訓(xùn)始于清代段、王等人。事實上,早在明末清初的方以智,除了在其《通雅》中大量使用音訓(xùn)方法之外,還提出了許多音訓(xùn)理論主張。如他在《音義雜論·六書形聲轉(zhuǎn)假說》一文中就明確提出：“如見日月之形,即指日月之事,即有日月之聲。而指為日月之意即會焉。特以因形立事,附聲見意。……惟形與聲兩端,而意在其中。”強調(diào)語音跟語義之間的密切關(guān)系,認為必須通過語音來了解語義,也就是所謂的“因聲求義”。可以說,他是將音義關(guān)系研究理論化和科學(xué)化的第一人。

《通雅》一書音訓(xùn)術(shù)語眾多,如“甲與乙同”、“同音”、“同聲義”,“相近”、“甲與乙近”、“聲近”、“聲義相近”,“甲與乙通”、“通作”、“通義”、“通音”、“聲義通”,“轉(zhuǎn)為”、“轉(zhuǎn)作”、“轉(zhuǎn)呼”、“轉(zhuǎn)入”、“聲調(diào)之轉(zhuǎn)”、“一聲之轉(zhuǎn)”,等等。看起來紛繁復(fù)雜,但通過歸納,我們可以從中抽繹出“同”、“近”、“通”、“轉(zhuǎn)”四個核心術(shù)語。方以智正是用這幾個核心術(shù)語貫穿全書,將 707條具有音義關(guān)系的語言材料系聯(lián)起來,構(gòu)成了《通雅》一書的音訓(xùn)特色,并對清人產(chǎn)生了深遠影響。

一、“同”、“近”、“通”、“轉(zhuǎn)”的形式分析

(一)同

以“同”為核心詞的音訓(xùn)共有 111例。

“同”的語音關(guān)系主要有：1.聲韻皆同,即雙聲疊韻。如：“撢,與探同?！睋?、探均為透母侵部。2.聲同韻近。指上古音的聲母相同,但韻部發(fā)生了流轉(zhuǎn)。如：“蓬勃之聲,又轉(zhuǎn)為旁勃?！迸?并母東部;旁,并母陽部。并紐雙聲,東陽旁轉(zhuǎn)。又如：“古書母馬同音?！蹦?明母之部;馬,明母魚部。明母雙聲,之魚旁轉(zhuǎn)。3.韻同聲近。指上古音韻部或韻母聲調(diào)相同,但聲母發(fā)生了流轉(zhuǎn)。如：“功與讻同?！惫?見母東部;匈,曉母東部。見曉旁紐,東部疊韻。4.聲韻相近。如：“乞與給同?！逼?溪母物部;給,見母緝部。見溪旁紐,物緝通轉(zhuǎn)。5.韻母流轉(zhuǎn),但聲母相差較遠;或聲母流轉(zhuǎn),韻母相差較遠。如：“迦與邂同。”迦,見母歌部;邂,匣母錫部。聲母相近,見匣旁紐,韻母旁對轉(zhuǎn),相差較遠。

用“同”解釋說明的主要是同源詞、假借字或異體字。聲近義通為同源詞。如：

氓與民同。

按：氓,明母陽部;民,明母真部。明母雙聲。《詩·衛(wèi)風·氓》：“氓之蚩蚩,抱布貿(mào)絲?！泵珎鳎骸懊?民也。”《晏子春秋·雜上十四》：“晏子飲景公酒,令器必新。家老曰：‘財不足,請斂于氓?！薄对姟ご笱拧ど瘛罚骸柏食跎?時維姜嫄 。生民如何,克禋克祀。”朱熹集傳：“民,人也。”《左傳·成公十三年》：“民受天地之中以生。”孔穎達疏：“民者,人也?！泵ヅc民聲近義通,為同源詞。

假借指兩個意義無關(guān)的詞因音近而假借。如：

壺與瓠同。

按：壺與瓠均為匣母魚部,雙聲疊韻。壺,容器名,又棗之大者。瓠,《說文》：“匏也?！眽?、瓠意義本無關(guān)。瓠又通“壺”。《爾雅·釋器》：“康瓠謂之甈。”郭璞注：“瓠,壺也?！彼瓮跤^國《學(xué)林·壺瓠》：“《尚書·禹貢》曰,壺口治梁及岐;《史記·河渠書》曰,秦鑿涇水自中山西抵瓠口為渠。則古之人以‘壺’‘瓠’通用為一字也。”

異體字指同一個詞的幾種不同寫法。如：

逴與踔同。

按：逴與踔音韻皆同。《說文》：“逴,遠也。”《史記·衛(wèi)將軍驃騎傳》：“逴行殊遠?！彼麟[：“逴,遠也。”《漢書·孔光傳》：“非有踔絕之能。”師古曰：“踔,高遠也?！边O、踔音義皆同,實為一詞。

(二)近

以“近”為核心詞的音訓(xùn)共有 52例。

“近”的語音關(guān)系主要有：1.聲韻皆同。如：“笛與逐近?！钡选⒅鹜瑢俣赣X部。2.聲同韻近。如：“古介與間近?！苯?見母月部;間,見母元部。見紐雙聲,元月對轉(zhuǎn)。3.韻同聲近。如：“伯趙即伯勞之聲,古語相近而訛?！壁w,定母宵部;勞,來母宵部。來定旁紐,宵部疊韻。4.聲韻相轉(zhuǎn)。如：“忽與朅同韻,不惟其義通,其音亦近?！焙?曉母物部;朅,溪母月部。曉溪旁紐,物月旁轉(zhuǎn)。5.韻母流轉(zhuǎn),但聲母相差較遠;或聲母流轉(zhuǎn),韻母相差較遠。如：“古卑與疋近?！北?幫母支部;疋同匹,滂母質(zhì)部。支質(zhì)旁對轉(zhuǎn)。

用“近”解釋說明的主要是假借字和同源詞?！奥暯闭f明的是假借字,“聲義近”說明的是同源詞。如：

牼、钘聲相近。

按：牼,溪母耕部;钘,匣母耕部。溪匣旁紐,耕部疊韻。牼,牛脛骨?！墩f文·牛部》：“牼,牛膝下骨也?！倍斡癫米ⅲ骸芭Ｃ勔病Ｃ?wù)唧f也?！辫?古代的一種盛酒器,似鐘而長頸?！肚f子·徐無鬼》：“其求钘鐘也,以束縛。”陸德明釋文：“《字林》云：‘钘,似小鐘而長頸。’又云：‘似壺而大?！睜?、钘意義無關(guān),音近假借?！锻ㄑ拧罚骸拌椫疄槌n、為牼,則借耳。”

賸、羨聲義相近。

按：賸,船母真部;羨,邪母元部。賸、羨舌齒鄰紐,元真旁轉(zhuǎn)。賸,增益;增多?！墩f文·貝部》：“賸,物相增加也?！倍斡癫米ⅲ骸百嫛⒃霪B韻。以物相益曰賸,字之本義也?！薄对姟ば⊙拧な轮弧罚骸八姆接辛w?！泵珎鳎骸傲w,余也?！闭Z音上,賸、羨舌齒鄰紐;詞義上,賸、羨均有多義。故為同源詞。

(三)通

以“通”為核心詞的音訓(xùn)共 353例。

“通”的語音關(guān)系主要有：1.聲韻皆同。如《廣韻》：“佼又與姣通。”按：佼、姣同隸宵部見紐,雙聲疊韻。2.聲同韻近。如：“耳爾古通?！卑矗憾?日母之部;爾,日母脂部。日紐雙聲,之脂對轉(zhuǎn)。3.韻同聲近。如：“矻,與搰通?！卑矗撼L,溪母物部;搰,匣母物部。溪匣旁紐,物部疊韻。

“通”作為常用訓(xùn)詁術(shù)語,將音義相通的詞系聯(lián)在一起。全面考察《通雅》中“通”所系字詞,我們可以得出如下結(jié)論：這些字詞具有音通、義通、音義皆通、形通四種關(guān)系。因此,“通”在《通雅》中也就相應(yīng)地具有了通聲韻、通詞義、通音義、通字形四種功能。

通聲韻指聲音相通而意義之間沒有聯(lián)系。幾個詞語意義無關(guān),因音近假借而義通。這是《通雅》中“通”的最基本功能。如：

接與捷通。

按：接,精母葉部;捷,從母葉部。精從旁紐,葉部疊韻。捷,《說文》：“獵也,軍獲得也。從手疌聲?！苯?《說文》：“交也,從手妾聲?！苯?接的被通假字,迅速、敏捷義?！盾髯印ご舐浴罚骸跋仁聭]事謂之接,接則事優(yōu)成?！睏顐娮ⅲ骸敖?讀為‘捷’,速也?！?/p>

通詞義是指意義相同或相近而聲音相差較遠的情況。如：

寸與又通義。

按：又,《說文》：“又,手也?！薄豆騻鳌べ夜荒辍罚骸坝|石而出,膚寸而合。”何休注：“側(cè)手為膚,案指為寸?！贝?長度名。一指寬為寸,與手有關(guān)。故又、寸意義相近。寸為清母文部,又為匣母之部,聲韻的讀音都相差較遠。

通音義指的是聯(lián)通字詞之間的音義關(guān)系,即所系的字詞之間音義相通,不僅聲音相同或相近,而且意義也相同或相通。如：

酣,古通用甘。

按：酣,匣母談部;甘,見母談部。匣見旁紐,談部疊韻?！墩f文》：“甘,美也?！倍巫ⅲ骸案蕿槲逦吨?而五味之可口皆曰甘?！薄墩f文》：“酒樂也。從酉,從甘,甘亦聲。”《廣雅釋詁》：“酣,樂也。”二者音義皆近,王力《同源字典》收錄為同源字。

通字形指的是聯(lián)通字詞之間的形體關(guān)系,即所系聯(lián)的字詞意義完全相同,僅僅形體不同,是在任何情況下都可以互相通用的字詞,即異體字。如：

“媠,古惰字”,謂之古通可也。

按：媠、惰,定母歌部。雙聲疊韻。媠,懈怠;不莊重?！稘h書·韋玄成傳》：“惟我小子,不肅會同,媠彼車服,黜此附庸?！鳖亷煿抛ⅲ骸皨s,古惰字也?！薄稘h書·外戚傳上·孝武李夫人》：“婦人貌不修飾,不見君父。妾不敢以燕媠見帝?！鳖亷煿抛ⅲ骸皨s與惰同。謂不嚴飾。”

(四)轉(zhuǎn)

以“轉(zhuǎn)”為核心詞的音訓(xùn)共 185例。

“轉(zhuǎn)”的語音關(guān)系主要有：1.聲韻皆同。如：“須知蓮蘭,古聲通轉(zhuǎn)。”蓮、蘭古音同紐雙聲,元部疊韻。2.韻同聲近。如：“周本琱字,轉(zhuǎn)為周。”琱,端母幽部;周,章母幽部。幽部疊韻。3.聲同韻轉(zhuǎn)。如：“誰轉(zhuǎn)為孰。”誰,禪母微部;孰,禪母覺部。禪紐雙聲,微、覺旁對轉(zhuǎn)。4.聲韻皆近。如：“豕蓋與矢同音,式視切,與豨之虛豈聲相近也。”豕,書母支部;豨,曉母微部。支微旁對轉(zhuǎn)。

歸納起來,“轉(zhuǎn)”的功能主要有：解釋同源詞、假借字、異體字。如卷一：

吾、我一聲之轉(zhuǎn)。

按：吾、我為同源字,疑紐雙聲?！墩f文》：“吾,我自稱也?！薄稜栄拧罚骸拔?我自稱也。”《儀禮·士冠禮》：“愿吾子之教之也?！编嵭ⅲ骸拔?我也?！?/p>

古孰從,專主孰爛,后因誰轉(zhuǎn)為孰,故火以別之。

按：孰、誰同紐。孰即熟的古字,誰表疑問?！墩f文》：“誰,誰何也?！薄稜栄拧め屧b》：“孰,誰也?！焙率瑁骸笆胝?熟之本字。孰、誰聲轉(zhuǎn)字通?！薄蹲髠鳌ば辍罚骸霸追蛎s熊蹯不孰。”《禮記·曲禮上》：“獻孰食者操醬齊?！?/p>

蚓轉(zhuǎn)為螾。

按：“蚓”與“螾”音義完全相同,是異體字。蚓,蚯蚓?！睹献印る墓隆罚骸胺蝌?上食槁壤,下飲黃泉?！睍x葛洪《抱樸子·博喻》：“鼈無耳而善聞,蚓無口而揚聲?！毕P,蚯蚓,后多引作“蚓”。《荀子·勸學(xué)》：“螾無爪牙之利,筋骨之強?！睏顐娮ⅲ骸跋P與蚓同,蚯蚓也?！?/p>

二、對清人的影響

一說到“因聲求義”,很多人首先便想到清代的王念孫、王引之。然而,方以智早在王氏父子一百多年前就已經(jīng)提出“欲通古義,先通古音”的主張,科學(xué)地論述了音義關(guān)系,是中國音訓(xùn)研究史上的轉(zhuǎn)折性人物。

方以智提高了小學(xué)的地位,改變了小學(xué)長期處于經(jīng)學(xué)附庸地位的狀態(tài),提出小學(xué)是研究其它一切學(xué)問的基礎(chǔ)。他在《自序》里說：“訓(xùn)詁小學(xué)可弁髦乎?理其理,事其事,時其時,開而辨名當物,未有離乎聲音文字,而可舉以正告者也?！盵1]3清代學(xué)者的治學(xué)方法是與方以智一脈相承的。戴震《古經(jīng)解鉤沈序》說：“經(jīng)之至者,道也;所以明道者,其詞也;未有能外小學(xué)文字者也。由文字以通乎語言,由語言以通乎古圣賢之心志?！盵2]張之洞在其《書目答問》中亦說：“由小學(xué)入經(jīng)學(xué),其經(jīng)學(xué)可信。由經(jīng)學(xué)入史學(xué),其史學(xué)可信。由經(jīng)學(xué)史學(xué)入理學(xué)者,其理學(xué)可信。以經(jīng)學(xué)史學(xué)兼詞章者,其詞章有用。以經(jīng)學(xué)史學(xué)兼經(jīng)濟者,其經(jīng)濟成就遠大?！盵3]

方以智改變過去只重文字、不重聲音的研究方法,突出了“聲音”的地位和作用。他對文字的形、音、義三者之間的關(guān)系有著科學(xué)的認識：“如見日月之形,即指日月之事,即有日月之聲。而指為日月之意即會焉。特以因形立事,附聲見意?！┬闻c聲兩端,而意在其中。”[1]14方以智走出前人片面重視字形的誤區(qū),大膽提出文字只是聲音的記錄符號而已：“通古今人物之情,文字其寄遷者也”,強調(diào)必須通過語音來了解語義：“欲通古義,先通古音”,強調(diào)語音跟語義之間的聯(lián)系,這就是“因聲求義”的音訓(xùn)理論。

方氏的這一論述對清代學(xué)者產(chǎn)生了重大的啟示作用。戴震在《轉(zhuǎn)語二十章·序》提出“疑于義者以聲求之,疑于聲者以義正之”,王念孫在《廣雅疏證自序》中稱“就古音以求古義,引申觸類,不限形體”,由此可見清人對方以智音訓(xùn)理論的繼承性。

將《通雅》中含有“同”、“近”、“通”、“轉(zhuǎn)”的音訓(xùn)材料進行分析,我們可以得出如下結(jié)論：從聲音關(guān)系上看,用“同”、“近”、“通”、“轉(zhuǎn)”系聯(lián)的詞語,聲母或韻母都有一定的關(guān)系：聲母或雙聲、或旁紐、或準雙聲等;韻母或疊韻、或旁轉(zhuǎn)、或?qū)D(zhuǎn)等。但是,有些聲音相差較遠的字詞,方以智也作了音近或音同處理。從功能上來看,用“同”系聯(lián)的詞,以同源詞和通假字為主;用“近”系聯(lián)的詞,大部分表示通假字,還有一些表示同源詞;用“通”系聯(lián)的詞,絕大部分表示通假字,也有少數(shù)表示異體字和同源詞;“轉(zhuǎn)”是指由于古今、方言、假借等因素造成的讀音差異。但是也應(yīng)看到,《通雅》中對術(shù)語的使用具有一定的隨意性,“同”、“近”、“通”、“轉(zhuǎn)”等訓(xùn)詁術(shù)語含義非?；\統(tǒng),意義不固定,反映的概念也不單一,四者的關(guān)系交錯復(fù)雜,界限模糊。同樣幾個字,《通雅》在此處用“同”系聯(lián),在彼處用“通”系聯(lián),如“荷與苛同”,“苛、荷、呵通”。這樣一來,“同”和“通”限界模糊,不能有效區(qū)分出來。這種現(xiàn)象一方面反映出當時的音訓(xùn)還缺乏成熟統(tǒng)一的術(shù)語體系,是訓(xùn)詁學(xué)還未臻至善的表現(xiàn);一方面說明當時古音的研究還處于起步階段,古音未通,所以古義的探求自然受其局限。清人雖然由于精通古音而后出轉(zhuǎn)精,但在音訓(xùn)術(shù)語使用的隨意性和模糊性上,仍然受到了方以智《通雅》的不良影響。

[1]方以智.方以智全書[M].上海：上海古籍出版社,1985.

[2]戴震.戴震文集[M].北京：中華書局 1980：146.

[3]張之洞.書目答問[M].上海：上海古籍出版社,2001：258.

(責任編輯 吳 波)

Phonological Commentaries inTong Yaand Their Influences on Qing-dynasty Studies of Scholium

WU Ze-shun, HU Ting

(College of Humanities,Zhejiang Nor mal University,Jinhua321004,China)

Fang Yizhi(1611-1671),a scholarwho lived during the lateMing(1368-1644)and early Qing(1644-1911)periods in China,is the author ofTong Ya(1666),a renowned encyclopedia in Chinese history,in which he uses a great number of phonological commentaries,trying to make the phonology-semantics relations in Chinese more precise and systematic.His advocacy of the idea that“the understanding of ancientmeaningsmust be preceded by that of ancient pronunciations”exerts significant influences upon the studies of scholium during the Qing dynasty.

Tong Ya;phonological commentary;seekingmeanings through pronunciations

H114.9

A

1001-5035(2010)05-0065-04

2010-03-10

吳澤順(1955-),男,湖南岳陽人,浙江師范大學(xué)人文學(xué)院教授,文學(xué)博士;胡 婷(1986-),女,江西撫州人,浙江師范大學(xué)人文學(xué)院碩士研究生。