董家康

董家康

“桃紅嫣然出籬笑，似開未開最有情”，“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”。桃花是春的象征，美的化身。古往今來多少美好詩句附麗于桃花身上，令人賞心悅目！然而，同一事物，由于不同詩人從各自獨(dú)特的角度來體察，往往可以塑造出迥然不同的藝術(shù)形象來。

我國最早的一部詩歌總集《詩經(jīng)》中就有“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家”（《周南·桃夭》）的詩句，詩中既以紅艷的桃花來渲染姑娘出嫁時的喜慶氣氛，又以艷麗的桃花來比喻窈窕、美麗的新娘，可謂兩相得宜。

從此，詩人就常常以艷麗的桃花來比喻美人：“南國有佳人，容顏若桃李”（曹植 《雜詩》）；“依舊桃李面，頻低柳葉眉”（韋莊《女冠子》）。其中流傳最廣的可能要數(shù)唐代詩人崔護(hù)的《題都城南莊》：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。”去年所見，“人面”“桃花”交相輝映，花艷人更嬌，而今故地重游，花在人去，見花思人，讓人黯然神傷。

桃花以其艷麗而招人喜愛，可是在唐代一些詩人眼中，桃花既無梅蘭的君子之風(fēng)，也無牡丹的華貴之質(zhì)，桃花的艷麗也被視之為艷俗。在這些詩人的筆下，桃花就帶有幾份妖冶狐媚之氣，平添幾份輕佻浮浪之態(tài)。

李白在《古風(fēng)十五首之十五》中寫道：“桃李開東園，含笑夸白日。偶蒙春風(fēng)榮，生此艷陽質(zhì)。豈無佳人色，但恐花不實(shí)。宛轉(zhuǎn)龍火飛，零落早相失。詎知南山松，獨(dú)立自蕭瑟?！痹娙苏J(rèn)為桃花雖蒙春風(fēng)光顧而獲得美麗姿質(zhì)，但它華而不實(shí)，容易凋零；實(shí)質(zhì)是對那些沒有氣節(jié)、偶然得勢的小人的有力鞭撻。其實(shí)，桃李并非華而不實(shí)的花卉。人們常以“桃李不言，下自成蹊”這句話來贊美它們。

在《古風(fēng)十五首之六》中，李白筆下的桃花又是一個輕佻浮浪的形象：“天津三月時，千門桃與李。朝為斷腸花，暮逐東流水。”而在《贈韋侍御黃裳》中，詩仙更是直接指斥桃花賣弄姿色，迷惑路人：“桃李賣艷陽，路人行且迷。”

杜甫在《絕句漫興九首之五》則云：“顛狂柳絮隨風(fēng)去，輕薄桃花逐水流?！痹娛ジ纱嘟o桃花冠以“輕薄”的惡名。

李杜詩篇中的桃花雖說是別有寄托，但李白為詩仙，杜甫為詩圣，他們的影響力實(shí)在太大，桃花一經(jīng)他們品評為妖冶輕薄，其身價就一落千丈，甚至被人視之為“花中倡優(yōu)”。直到今天，人們還將艷遇說成“走桃花運(yùn)”，將色情事件說成“桃色事件”。

《詩經(jīng)》中有“桃之夭夭，有蕡其實(shí)”之句。意借桃結(jié)果比喻嫁女生子，生動而形象，可以說這是對桃花比較公允的贊評。

人們對桃花的評價，真是褒在艷麗、貶也在艷麗?？墒翘一ㄈ稳嗽u說，終究不改艷麗之姿。每到春來，桃花依舊爛漫開放，裝點(diǎn)這滿園春色。