董家康

董家康

“桃紅嫣然出籬笑，似開未開最有情”，“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”。桃花是春的象征，美的化身。古往今來(lái)多少美好詩(shī)句附麗于桃花身上，令人賞心悅目！然而，同一事物，由于不同詩(shī)人從各自獨(dú)特的角度來(lái)體察，往往可以塑造出迥然不同的藝術(shù)形象來(lái)。

我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中就有“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家”（《周南·桃夭》）的詩(shī)句，詩(shī)中既以紅艷的桃花來(lái)渲染姑娘出嫁時(shí)的喜慶氣氛，又以艷麗的桃花來(lái)比喻窈窕、美麗的新娘，可謂兩相得宜。

從此，詩(shī)人就常常以艷麗的桃花來(lái)比喻美人：“南國(guó)有佳人，容顏若桃李”（曹植 《雜詩(shī)》）；“依舊桃李面，頻低柳葉眉”（韋莊《女冠子》）。其中流傳最廣的可能要數(shù)唐代詩(shī)人崔護(hù)的《題都城南莊》：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)?！比ツ晁姡叭嗣妗薄疤一ā苯幌噍x映，花艷人更嬌，而今故地重游，花在人去，見花思人，讓人黯然神傷。

桃花以其艷麗而招人喜愛(ài)，可是在唐代一些詩(shī)人眼中，桃花既無(wú)梅蘭的君子之風(fēng)，也無(wú)牡丹的華貴之質(zhì)，桃花的艷麗也被視之為艷俗。在這些詩(shī)人的筆下，桃花就帶有幾份妖冶狐媚之氣，平添幾份輕佻浮浪之態(tài)。

李白在《古風(fēng)十五首之十五》中寫道：“桃李開東園，含笑夸白日。偶蒙春風(fēng)榮，生此艷陽(yáng)質(zhì)。豈無(wú)佳人色，但恐花不實(shí)。宛轉(zhuǎn)龍火飛，零落早相失。詎知南山松，獨(dú)立自蕭瑟?！痹?shī)人認(rèn)為桃花雖蒙春風(fēng)光顧而獲得美麗姿質(zhì)，但它華而不實(shí)，容易凋零；實(shí)質(zhì)是對(duì)那些沒(méi)有氣節(jié)、偶然得勢(shì)的小人的有力鞭撻。其實(shí)，桃李并非華而不實(shí)的花卉。人們常以“桃李不言，下自成蹊”這句話來(lái)贊美它們。

在《古風(fēng)十五首之六》中，李白筆下的桃花又是一個(gè)輕佻浮浪的形象：“天津三月時(shí)，千門桃與李。朝為斷腸花，暮逐東流水?！倍凇顿?zèng)韋侍御黃裳》中，詩(shī)仙更是直接指斥桃花賣弄姿色，迷惑路人：“桃李賣艷陽(yáng)，路人行且迷?！?/p>

杜甫在《絕句漫興九首之五》則云：“顛狂柳絮隨風(fēng)去，輕薄桃花逐水流?！痹?shī)圣干脆給桃花冠以“輕薄”的惡名。

李杜詩(shī)篇中的桃花雖說(shuō)是別有寄托，但李白為詩(shī)仙，杜甫為詩(shī)圣，他們的影響力實(shí)在太大，桃花一經(jīng)他們品評(píng)為妖冶輕薄，其身價(jià)就一落千丈，甚至被人視之為“花中倡優(yōu)”。直到今天，人們還將艷遇說(shuō)成“走桃花運(yùn)”，將色情事件說(shuō)成“桃色事件”。

《詩(shī)經(jīng)》中有“桃之夭夭，有蕡其實(shí)”之句。意借桃結(jié)果比喻嫁女生子，生動(dòng)而形象，可以說(shuō)這是對(duì)桃花比較公允的贊評(píng)。

人們對(duì)桃花的評(píng)價(jià)，真是褒在艷麗、貶也在艷麗?？墒翘一ㄈ稳嗽u(píng)說(shuō)，終究不改艷麗之姿。每到春來(lái)，桃花依舊爛漫開放，裝點(diǎn)這滿園春色。