林彩群

可愛的方山子，可敬的蘇東坡
——《方山子傳》主旨新探

林彩群

《方山子傳》的寫作主旨應(yīng)該包含四點(diǎn)內(nèi)容，一是作者對方山子特立獨(dú)行個(gè)性的贊賞，二是抒發(fā)同為“不遇”的感慨，三是對當(dāng)朝用人體制的揭露和批判，四是表達(dá)有識之士對明主的渴求。文章通過這豐富異常的主旨，最大限度地彰顯了文人志士“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的理想情懷。

《方山子傳》 寫作主旨 理想情懷

廣東普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書 《語文》（選修二）是唐宋散文選讀，第二單元是人物傳記。其中第八課拓展閱讀是《方山子傳》。教參認(rèn)為，本篇傳記主旨是通過對方山子生平的生動(dòng)介紹和描寫，給讀者展示了一位出生富家，少年威武俠義、意氣風(fēng)發(fā)，晚年舍棄豪華、自甘淡泊的隱士形象，突出贊揚(yáng)其特立獨(dú)行的個(gè)性，流露了作者懷才不遇的感慨。筆者認(rèn)為，這篇傳記文章的主旨遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。

《方山子傳》是一篇?jiǎng)e傳。按常情常理，我們知道，雖然傳主和作者是好朋友，但是，作為隱人的方山子是肯定不會(huì)主動(dòng)請求別人為自己寫作傳記以留名后世的。蘇東坡寫作這么一篇小傳，既然不是受人請托，那么肯定是傳主身上有著一些令他特別特別感興趣的東西，讓他掩抑不住，揮筆記錄。

文章一共五段，第一段作者寫出了傳主與常人迥異的生活道路：少時(shí)羨慕血?dú)夥絼偂⒁簧韨b氣的俠士；壯時(shí)折節(jié)讀書，有志于世；晚年不遇，乃隱于光州、黃州一帶。第二段，記敘作者剛被貶到黃州時(shí)跟他的一次巧遇，巧妙地介紹了傳主的真實(shí)姓名，以自己的驚異寫出傳主及其妻兒奴婢對隱逸生活的自得。第三段插敘方山子少時(shí)的豪俠之氣，形象敘寫他的意氣風(fēng)發(fā)和文武才華。第四段補(bǔ)敘方山子祖上的勛閥和家產(chǎn)的富豪，讓人感受傳主有官不做、有福不享的怪異。第五段以光、黃多陽狂垢污的異人來襯托方山子，引人思考。在方山子身上，最能打動(dòng)蘇東坡的就是他的“異”。文中，作者明確表示自己對方山子的行事“聳然異之”，通過外貌、神態(tài)、動(dòng)作等多個(gè)細(xì)節(jié)的描寫以及插敘、補(bǔ)敘的介紹，極其深刻地突出了方山子特立獨(dú)行的個(gè)性。

方山子少時(shí)“慕朱家、郭解為人”，“使酒好劍，用財(cái)如糞土”，“閭里之俠皆宗之”?！吧詨眩酃?jié)讀書，欲以此馳騁當(dāng)世”。當(dāng)年他游西山，“鵲起于前，使騎逐而射之，不獲”，他“怒馬獨(dú)出，一發(fā)得之”，跟作者“馬上論用兵及古今成敗，自謂一世豪士”。用我們現(xiàn)代人的話來說，他是一位有理想有抱負(fù)、能文能武、受人擁戴的領(lǐng)袖式的人物，這樣難得的人才為什么派不上用場？為什么他沒有用武之地？他“世有勛閥，當(dāng)?shù)霉佟?，明明可以做官，可以飛黃騰達(dá)，可以光宗耀祖，為什么他不去“從事其間”？他“家在洛陽，園宅壯麗，與公侯等；河北有田，歲得帛千匹”，而他卻“皆棄不取”，“棄車馬，毀冠服，徒步往來山中”，“庵居蔬食，不與世相聞”，盡管 “環(huán)堵蕭然”，而他的“妻子奴婢皆有自得之意”，究竟是什么內(nèi)在的東西讓他能夠如此超然物外？實(shí)在讓人好生奇怪，難得其解！作者在文中有一句話，告訴我們方山子的由俠而隱，最根本的原因是“終不遇”！細(xì)心的讀者不難發(fā)現(xiàn)，“晚乃遁于光、黃間”的方山子其實(shí)并非全身心地逍遙于隱居的生活，否則他不會(huì)在岐亭跟蘇東坡相遇。還有，他跟蘇東坡雖然已經(jīng)十九年不見，也已為“隱人”，但是他“精悍之色，猶現(xiàn)于眉間”。由此可知，方山子的“隱”實(shí)在是姜太公釣魚的另類翻版，有真才實(shí)學(xué)的人不被重用，時(shí)局太爛了，官場太黑暗了，國君太無能了，既然“不可為”那就干脆罷了，一切等周文王出來再作為好了。方山子的心澄清得很啊！于是，我們看到了方山子的靜待遇明主。在特立獨(dú)行的方山子的身上，我們完全可以找到傳統(tǒng)封建文人士大夫那種根深蒂固的“修身齊家治國平天下”的精神皈依，因此，我們遠(yuǎn)不能僅僅用一句“窮則獨(dú)善其身”來表達(dá)對他的評價(jià)。

說到這里，我們就可以對蘇東坡寫作《方山子傳》的動(dòng)機(jī)作進(jìn)一步的探究，作者對方山子特立獨(dú)行個(gè)性的贊賞是肯定有的，此外呢？大家知道，蘇東坡自幼受儒家經(jīng)時(shí)濟(jì)世思想的影響，它早年立下了用世之志，以身許國，并且主張針對現(xiàn)實(shí)的種種弊端進(jìn)行改革，而實(shí)際上他的治功也是有口皆碑的，深受老百姓的愛戴。北宋神宗時(shí)期，1078年，也就是他41歲時(shí)，他被權(quán)臣李定等奸人誣蔑為以詩文謗訕新法，下獄治罪，九死一生。后被貶為黃州團(tuán)練副使。這對一向胸懷大志，并希望做出一番事業(yè)的他來說，無疑是個(gè)非常沉重的打擊。這篇傳記文章就是在他被貶黃州時(shí)所作。因此，他對方山子的“欲以此馳騁當(dāng)世，然終不遇”的遭遇，別有一番感觸，結(jié)合自己當(dāng)時(shí)被貶黃州的處境，于文字之外，又寄寓自己之情，是“借他人之酒杯澆自己胸中之塊壘”。寫方山子的“不遇”，其實(shí)也是隱約委婉地感慨自己的懷才不遇。

傳記最后一段如是寫：“余聞光、黃間多異人，往往陽狂垢污，不可得而見，方山子儻見之與？”教材對此分析如下：以光、黃其他“陽狂垢污”的異人來反襯方山子，也表達(dá)了作者對方山子及其同類人生活的向往。我認(rèn)為這種理解未完全到位。說他“向往”那種隱士生活過于牽強(qiáng)。因?yàn)樘K東坡自始至終積極入世，盡管他仕途坎坷，多次遭貶，但他從未放棄，“達(dá)則兼濟(jì)天下”的理想讓他矢志不移，就算前路荊棘叢生，他也“一蓑煙雨任平生”，他絕對不會(huì)選擇半路逃離。說“反襯”也不盡妥，光、黃異人們也只是“陽狂垢污”而已，方山子和他們一樣都是在用自己另類的行為方式表達(dá)對黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿和抗?fàn)?。而特立?dú)行的方山子和“陽狂垢污”的異人們卻不是個(gè)別，這么多的有才華之人隱逸山中，可以想象朝廷對人才是怎樣的巨大浪費(fèi)！于此我們看到了蘇東坡對當(dāng)朝用人體制入木三分的、毫不留情的揭露和批判，也水到渠成地帶出了方山子和光、黃異人們以及蘇東坡自己本人對明主的渴求。文字以外讓我們倍覺蘇東坡的可敬，嘆服他對理想的執(zhí)著和堅(jiān)持！

通過以上分析，我認(rèn)為《方山子傳》的寫作主旨應(yīng)該包含四點(diǎn)內(nèi)容，一是作者對方山子特立獨(dú)行個(gè)性的贊賞，二是抒發(fā)同為“不遇”的感慨，三是對當(dāng)朝用人體制的揭露和批判，四是表達(dá)有識之士對明主的渴求。文章通過這豐富異常的主旨，最大限度地彰顯了文人志士“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的理想情懷。

廣東省江門市新會(huì)華僑中學(xué)。