孫 莉
(中國(guó)政法大學(xué) 民商經(jīng)濟(jì)法學(xué)院,北京 100088)
夫妻財(cái)產(chǎn)平等是男女平等原則的基本方面和實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)。新中國(guó)成立60年來(lái),《中華人民共和國(guó)婚姻法》(以下簡(jiǎn)稱婚姻法)對(duì)男女平等原則均有明確的規(guī)定。但男女平等原則的真正落實(shí)還需要夫妻財(cái)產(chǎn)制度的完善。婚姻家庭制度的嬗變是婚姻家庭立法理念變革的反映。婚姻家庭的立法理念從強(qiáng)調(diào)管制發(fā)展為尊重私權(quán),注重保護(hù)公民的自由和自治權(quán)利,注重保障弱勢(shì)一方和未成年子女的利益,強(qiáng)化法律救濟(jì)和社會(huì)救助,從追求形式平等發(fā)展到實(shí)質(zhì)平等。[1]婚姻法中的夫妻財(cái)產(chǎn)制度,正是適應(yīng)不斷變化的立法理念而逐漸完善的,正是這種完善使得男女平等原則進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)。
兩性關(guān)系是人類最自然、最基礎(chǔ)、最重要的關(guān)系,作為以社會(huì)關(guān)系為調(diào)整對(duì)象的法律,無(wú)疑要對(duì)其進(jìn)行規(guī)定。男女兩性在社會(huì)中的地位和相互關(guān)系,歸根到底是由一定的社會(huì)制度決定的??v觀人類兩性關(guān)系的歷史,人類社會(huì)經(jīng)歷了從以母系氏族社會(huì)為代表的母權(quán)制時(shí)代、父系氏族社會(huì)至現(xiàn)代以前男權(quán)為中心的時(shí)代,以現(xiàn)代婦女解放運(yùn)動(dòng)為肇始的追求男女平等時(shí)代,以及人類社會(huì)正在步入的性別正義的時(shí)代。法律的社會(huì)性別分析是運(yùn)用社會(huì)性別視角對(duì)傳統(tǒng)的以男性為中心建構(gòu)的法律進(jìn)行分析評(píng)判,發(fā)現(xiàn)并指出法律對(duì)社會(huì)性別偏見(jiàn)和女性屈從地位的塑造和建構(gòu),重新創(chuàng)建充分反映男女兩性特別是女性正當(dāng)訴求的法律規(guī)范,建構(gòu)性別公正的法律制度。[2](P200)
一般而言,世界上曾經(jīng)有兩種性別法律制度改革模式:一是以法國(guó)、美國(guó)為代表的資本主義的性別法律制度演進(jìn)模式;二是以蘇聯(lián)為代表的社會(huì)主義的性別法律制度演進(jìn)模式。[3](P152)兩種模式的主要區(qū)別如下:
1、動(dòng)力來(lái)源不同
前者表現(xiàn)為動(dòng)力來(lái)源的內(nèi)在性——工業(yè)革命引發(fā)了兩性關(guān)系的大規(guī)模調(diào)整,資本主義生產(chǎn)關(guān)系重塑了兩性之間的現(xiàn)實(shí)社會(huì)關(guān)系,新型的兩性關(guān)系在得不到現(xiàn)有制度認(rèn)可的情況下,便引發(fā)了大規(guī)模的婦女運(yùn)動(dòng)。迫于婦女運(yùn)動(dòng)的直接壓力,資本主義國(guó)家被動(dòng)地調(diào)整了有關(guān)兩性關(guān)系的法律制度。后者表現(xiàn)為其動(dòng)力來(lái)源的外在性——主要是由政治因素,即蘇維埃社會(huì)主義政權(quán)的確立促成的,而并非來(lái)源于兩性關(guān)系已經(jīng)發(fā)生變遷的社會(huì)關(guān)系。蘇維埃社會(huì)主義政權(quán)確立之時(shí),蘇聯(lián)仍然主要是一個(gè)落后的農(nóng)業(yè)國(guó)。未能廣泛開(kāi)展的工業(yè)化進(jìn)程,使兩性關(guān)系與十月革命勝利前相比并未發(fā)生根本的改觀。作為以解放婦女為重要使命的社會(huì)主義國(guó)家,其政權(quán)在確立之初就宣告要給予女性與男性同等的法律地位。政治力量在重塑全新的兩性關(guān)系模式中發(fā)揮了重要作用。
2、發(fā)展向度和理論基礎(chǔ)不同
前者經(jīng)歷了一個(gè)由下層兩性關(guān)系的調(diào)整到國(guó)家法律制度變革的過(guò)程,即其發(fā)展向度為自下而上的法律制度變革,其以進(jìn)化論為基礎(chǔ)。后者表現(xiàn)為自上而下的法律制度變革,通過(guò)主動(dòng)調(diào)整兩性之間關(guān)系的法律制度,促成新型的兩性關(guān)系,其以建構(gòu)論為基礎(chǔ)。
了解法律性別分析方法與性別法律制度改革模式,為分析新中國(guó)成立以來(lái),政治因素、經(jīng)濟(jì)制度、社會(huì)背景、意識(shí)形態(tài)對(duì)婚姻立法關(guān)于男女平等原則規(guī)定的作用和影響提供了一個(gè)嶄新的視角,亦能為男女平等原則的法律規(guī)定與真正實(shí)現(xiàn)之間存在差距的原因提供一定程度的說(shuō)明。
堅(jiān)持男女平等不僅是我國(guó)的一項(xiàng)基本國(guó)策,也是婚姻立法中一項(xiàng)最基本的原則,是男女兩性法律地位平等在婚姻家庭領(lǐng)域中的體現(xiàn)。經(jīng)濟(jì)能力是一切問(wèn)題的基礎(chǔ),夫妻享有平等的財(cái)產(chǎn)權(quán)利,既是男女平等原則的體現(xiàn),也是保障實(shí)現(xiàn)男女平等原則的物質(zhì)基礎(chǔ)。男女平等原則和夫妻對(duì)共同財(cái)產(chǎn)享有平等的權(quán)利為新中國(guó)成立以后的歷次婚姻立法所規(guī)定。
1950年婚姻法第1條開(kāi)宗明義地規(guī)定:“廢除包辦強(qiáng)迫、男尊女卑、漠視子女利益的封建主義婚姻制度。實(shí)行男女婚姻自由、一夫一妻、男女權(quán)利平等、保護(hù)婦女和子女合法權(quán)益的新民主主義婚姻制度。”第7條規(guī)定:“夫妻為共同生活的伴侶,在家庭中地位平等?!钡?0條規(guī)定:“夫妻雙方對(duì)于家庭財(cái)產(chǎn)有平等的所有權(quán)與處理權(quán)?!?/p>
1980年婚姻法第2條第1款規(guī)定:“實(shí)行婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚姻制度?!钡?條規(guī)定:“夫妻在家庭中地位平等?!钡?3條規(guī)定:“夫妻在婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的財(cái)產(chǎn),歸夫妻共同所有,雙方另有約定的除外。夫妻對(duì)共同所有的財(cái)產(chǎn),有平等的處理權(quán)?!?/p>
2001年婚姻法(修正案)第2條第1款規(guī)定:“實(shí)行婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚姻制度?!钡?3條規(guī)定:“夫妻在家庭中地位平等。”第2條第2款規(guī)定:“夫妻對(duì)共同所有的財(cái)產(chǎn),有平等的處理權(quán)?!奔捶蚧蚱拊谔幚矸蚱薰餐?cái)產(chǎn)上的權(quán)利是平等的。因日常生活需要而處理夫妻共同財(cái)產(chǎn)的,任何一方均有權(quán)決定。夫或妻非因日常生活需要對(duì)夫妻共同財(cái)產(chǎn)做重要處理決定,夫妻雙方應(yīng)當(dāng)平等協(xié)商,取得一致意見(jiàn)。
1、1950年婚姻法對(duì)夫妻財(cái)產(chǎn)制的形式與性質(zhì)未予明確
1950年婚姻法僅規(guī)定夫妻雙方對(duì)于家庭財(cái)產(chǎn)有平等的所有權(quán)與處理權(quán),對(duì)夫妻財(cái)產(chǎn)制的形式與性質(zhì)未予明確。根據(jù)該法第23條,夫妻離婚時(shí),女方婚前財(cái)產(chǎn)是歸女方所有的。
2、1980年婚姻法首次規(guī)定了法定婚后所得共同制與約定財(cái)產(chǎn)制的結(jié)合
有學(xué)者指出,約定制在20世紀(jì)80年代的中國(guó),具有特殊意義:“首先,順應(yīng)夫妻財(cái)產(chǎn)內(nèi)容日趨復(fù)雜多樣的態(tài)勢(shì),有助于婚姻當(dāng)事人靈活機(jī)動(dòng)地處理財(cái)產(chǎn)。其次,尊重公民的財(cái)產(chǎn)自主權(quán),切實(shí)維護(hù)夫妻各方處理財(cái)產(chǎn)的獨(dú)立性。第三,滿足涉外婚姻家庭的需要,維護(hù)中外當(dāng)事人的財(cái)產(chǎn)權(quán)益?!盵4](P264)
1980年婚姻法關(guān)于夫妻財(cái)產(chǎn)制的規(guī)定過(guò)于簡(jiǎn)化,操作性差,難以有效地維護(hù)夫妻尤其是妻的合法權(quán)利。此外,夫妻共同財(cái)產(chǎn)的范圍過(guò)寬,除非夫妻雙方對(duì)婚后財(cái)產(chǎn)作出約定,否則,夫妻在婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的財(cái)產(chǎn)基本上都?xì)w夫妻共同所有。這一規(guī)定重視夫妻作為生活共同體的一面,但在尊重個(gè)人意愿、保護(hù)個(gè)人財(cái)產(chǎn)權(quán)方面顯得不足。
3、2001年婚姻法(修正案)堅(jiān)持了法定財(cái)產(chǎn)制與約定財(cái)產(chǎn)制的結(jié)合形式,并且增加了個(gè)人特有財(cái)產(chǎn)制
2001年婚姻法(修正案)第17條至第19條分別規(guī)定了夫妻共同所有的財(cái)產(chǎn),增加了個(gè)人特有財(cái)產(chǎn)制,以及夫妻可以通過(guò)書面約定改變法定的財(cái)產(chǎn)制。其中,夫妻共同所有的財(cái)產(chǎn)包括:工資、獎(jiǎng)金;生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)的收益;知識(shí)產(chǎn)權(quán)的收益(包括實(shí)際取得和已經(jīng)明確可以取得的財(cái)產(chǎn)性收益);繼承或贈(zèng)與所得的財(cái)產(chǎn);一方以個(gè)人財(cái)產(chǎn)投資取得的收益;男女雙方實(shí)際取得或者應(yīng)當(dāng)取得的住房補(bǔ)貼、住房公積金;男女雙方實(shí)際取得或者應(yīng)當(dāng)取得的養(yǎng)老保險(xiǎn)金、破產(chǎn)安置補(bǔ)償費(fèi)。
《最高人民法院關(guān)于適用〈中華人民共和國(guó)婚姻法〉若干問(wèn)題的解釋(二)》第15條至第18條,對(duì)股票、債券、投資基金份額等有價(jià)證券以及未上市股份有限公司股份、以一方名義在有限責(zé)任公司的出資額、以一方名義在合伙企業(yè)中的出資、以一方名義投資設(shè)立獨(dú)資企業(yè)的共有財(cái)產(chǎn)的分割,作了具體的規(guī)定。
1、男女平等原則的宣示功能彰顯,而保障措施有待進(jìn)一步完善
我國(guó)婚姻法確立的男女平等原則,同前蘇聯(lián)的性別法律制度演進(jìn)模式相同,即屬于與封建主義決裂的、政治因素主導(dǎo)的、法律建構(gòu)起來(lái)的模式。新中國(guó)成立初期,歷史上遺留下來(lái)的封建婚姻家庭制度的遺風(fēng)遺俗在一些地區(qū)仍然流行。包辦買賣婚姻還大量存在,婦女因受虐待而自殺、他殺的事件時(shí)有發(fā)生,為此廣大人民群眾迫切要求從根本上改革舊的封建主義婚姻家庭制度。1950年婚姻法就是在新中國(guó)必須徹底廢除封建主義的婚姻家庭制度、建立新民主主義婚姻家庭制度的歷史使命中應(yīng)運(yùn)而生。該法規(guī)定的男女平等原則更多地僅具有宣示意義,其因缺乏現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)土壤而不像在政治領(lǐng)域那樣更容易得到實(shí)現(xiàn)?!皬姆缮蠌U除舊制度,實(shí)行新制度,只是新中國(guó)的婚姻家庭制度改革的初步。封建主義婚姻家庭制度在我國(guó)歷史上存在了兩千余年之久,一直延續(xù)到新中國(guó)成立前的半殖民地半封建社會(huì),婚姻家庭領(lǐng)域封建傳統(tǒng)的影響是既深且廣的。新中國(guó)成立之初,現(xiàn)實(shí)生活中的婚姻家庭狀況和法律的要求還相去甚遠(yuǎn)?!盵5]
“平等觀念,無(wú)論以資產(chǎn)階級(jí)的形式出現(xiàn),還是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的形式出現(xiàn),本身都是一種歷史的產(chǎn)物,這一觀念的形成,需要一定的歷史關(guān)系,而這種歷史關(guān)系本身又以長(zhǎng)期的以往的歷史為前提。”[6](P124)我國(guó)現(xiàn)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段,幾千年來(lái)男尊女卑的制度和思想造成的種種后果還不能在短期內(nèi)完全消除,婦女權(quán)利的行使還受到社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展水平的制約。男女兩性在法律上的平等已經(jīng)基本實(shí)現(xiàn),但是,法律上的平等與實(shí)際生活中的平等之間仍有較大差距。男女兩性社會(huì)地位的總體差距和分層差距仍然存在。傳統(tǒng)的歧視女性的性別觀念早已成為一種文化模式,而且這種文化模式還滲透并體現(xiàn)在很多人的心理和行為之中。隨著中華人民共和國(guó)的成立和我國(guó)社會(huì)主義文明的發(fā)展,雖然顯性的歧視女性的制度已經(jīng)成為入了歷史,但歧視女性的文化模式以及人們歧視女性的心理—行為模式卻很難在短時(shí)間內(nèi)徹底消除。[7](P4)
2、婚姻法對(duì)夫妻財(cái)產(chǎn)分割規(guī)定的不斷完善始終影響著男女平等原則的真正實(shí)現(xiàn)
19世紀(jì)以來(lái),西方民法學(xué)者大都把財(cái)產(chǎn)權(quán)視為個(gè)人人格的延長(zhǎng),認(rèn)為財(cái)產(chǎn)權(quán)對(duì)于維護(hù)個(gè)人的意志自由和人格尊嚴(yán)具有重大的意義,提出“無(wú)財(cái)產(chǎn)即無(wú)人格”。在法律上(特別是有關(guān)離婚方面)注重對(duì)婦女財(cái)產(chǎn)權(quán)益的保護(hù)非常重要,關(guān)系到能否使離婚婦女獲得獨(dú)立表達(dá)自己意志和實(shí)現(xiàn)自身利益的機(jī)會(huì),以及其人格及尊嚴(yán)的維護(hù)?;橐龇m然完善了離婚時(shí)的財(cái)產(chǎn)分割,但是,“從宏觀上而言,男女兩性在利益關(guān)系上尚有一定的差異。因立法者視角的忽視,導(dǎo)致在法律實(shí)施過(guò)程中給婦女權(quán)益的更全面的保障帶來(lái)諸多不利,如離婚婦女的住房權(quán)、經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償權(quán)、夫妻共同財(cái)產(chǎn)分割等問(wèn)題均存在雖然法律上規(guī)定了保護(hù)婦女利益,實(shí)際上形同虛設(shè)的問(wèn)題?!盵8](P285)而且,夫妻財(cái)產(chǎn)只有在離婚時(shí)才能分割,故法院在處理有關(guān)案件時(shí)就遇到了困難。
例如,“茍某與李某已結(jié)婚二十余年,所生孩子已成年,能自食其力。茍某夫婦從1992年起外出掙錢,已有一定積蓄,由李某掌管。2002年,李某獨(dú)自到成都,不照管茍某。茍某因家中住房年久失修不能居住,寄居親友處,又沒(méi)有經(jīng)濟(jì)來(lái)源,生活無(wú)著,遂起訴,要求李某從掌管的夫妻共同存款10萬(wàn)元中分一半由其支配。法院查實(shí)以李某名義在某營(yíng)業(yè)所有存款1.5萬(wàn)元。”[9](P82)對(duì)于本案的定性,有四種意見(jiàn)。一是“夫妻共同財(cái)產(chǎn)支配權(quán)糾紛”;二是“財(cái)產(chǎn)權(quán)屬糾紛”;三是“婚內(nèi)共同財(cái)產(chǎn)分割糾紛”;四是“扶養(yǎng)關(guān)系糾紛”。法院采納了第一種觀點(diǎn),認(rèn)為:原、被告對(duì)1.5萬(wàn)元存款均享有平等的占有、使用、收益、處分的權(quán)利。現(xiàn)原告沒(méi)有生活來(lái)源,被告獨(dú)占存款不讓原告使用,剝奪了原告對(duì)夫妻共同財(cái)產(chǎn)行使支配、處分的權(quán)利。依照婚姻法第17條第2款的規(guī)定,判決:被告持有的與原告共同所有的存款1.5萬(wàn)元,在本判決生效后一日內(nèi)分給原告8000元,由原告自主支配。
該案的處理結(jié)果雖然化解了矛盾,維護(hù)了原告一方的利益,但是本案的法律適用存在問(wèn)題,而且本案法官不敢直言婚內(nèi)財(cái)產(chǎn)分割,而采用“支配權(quán)”這一較隱晦的詞語(yǔ)。這一案例如發(fā)生在《中華人民共和國(guó)物權(quán)法》(以下簡(jiǎn)稱物權(quán)法)實(shí)施后,法官適用法律就不存在困難了。
我國(guó)物權(quán)法第99條規(guī)定:“共有人約定不得分割共有的不動(dòng)產(chǎn)或者動(dòng)產(chǎn),以維持共有關(guān)系的,應(yīng)當(dāng)按照約定,但共有人有重大理由需要分割的,可以請(qǐng)求分割;沒(méi)有約定或者約定不明確的,按份共有人可以隨時(shí)請(qǐng)求分割,共同共有人在共有的基礎(chǔ)喪失或者有重大理由需要分割時(shí)可以請(qǐng)求分割。因分割對(duì)其他共有人造成損害的,應(yīng)當(dāng)給予賠償。”據(jù)此,對(duì)于夫妻共有財(cái)產(chǎn),不僅在婚姻關(guān)系結(jié)束時(shí)可以分割,而且在婚姻關(guān)系存續(xù)期間,出現(xiàn)“重大事由”時(shí),也可以分割。
夫妻財(cái)產(chǎn)制的完善在物權(quán)法第99條得到一定程度的解決。該法條允許共同共有人在特殊情況下請(qǐng)求分割共有物,同時(shí)保持共有關(guān)系,這是我國(guó)物權(quán)法在共有這一章規(guī)定的最大特點(diǎn),突破了傳統(tǒng)民法的共有理論,與多數(shù)國(guó)家和地區(qū)的民法規(guī)定不同,可以說(shuō)是我國(guó)物權(quán)理論的一次重大創(chuàng)新。[10]的確如此,該規(guī)定突破了原有的共有理論,原有理論認(rèn)為,對(duì)夫妻共有財(cái)產(chǎn)的分割,只有在婚姻關(guān)系終止時(shí)方可進(jìn)行。物權(quán)法的規(guī)定對(duì)夫妻一方的財(cái)產(chǎn)權(quán)利起到了更好的保護(hù)作用。
學(xué)者對(duì)于“重大理由”的界定,有列舉式和從重大性角度進(jìn)行認(rèn)定兩種觀點(diǎn)。
1、列舉式
“重大理由”是指:(1)另一方依法被宣告失蹤的;(2)另一方對(duì)財(cái)產(chǎn)上的管理和處分,依法應(yīng)得他方同意,而他方無(wú)正當(dāng)理由拒絕同意的;(3)另一方擅自處分重大共同財(cái)產(chǎn)的;(4)另一方有隱匿、轉(zhuǎn)移、變賣、毀損、揮霍夫妻共同財(cái)產(chǎn)等嚴(yán)重?fù)p害夫妻共同財(cái)產(chǎn)利益行為的;(5)另一方拒絕履行扶養(yǎng)、撫養(yǎng)、贍養(yǎng)法定義務(wù)的;(6)繼續(xù)實(shí)行共同制,將使夫妻一方利益受到嚴(yán)重侵害的其他重大事由。[11]
2、重大論
亦有學(xué)者認(rèn)為,夫妻一方有重大理由請(qǐng)求分割共有財(cái)產(chǎn)時(shí),應(yīng)當(dāng)把握“重大”二字。如甲乙為夫妻,有共同存款30萬(wàn)元,乙的父母無(wú)生活來(lái)源,又無(wú)其他子女。乙的母親患重病急需15萬(wàn)元?jiǎng)邮中g(shù),乙提出從夫妻共同存款中拿出15萬(wàn)元給乙母治病,但甲不同意,乙訴請(qǐng)分割夫妻共有財(cái)產(chǎn),應(yīng)予支持。因?yàn)橐矣匈狆B(yǎng)父母的義務(wù),在其母患病缺錢治療的緊急情況下,拿錢給母親治病,理由應(yīng)屬“重大”。[12](P378)
3、本文認(rèn)為對(duì)“重大理由”的界定要遵循四個(gè)原則
婚內(nèi)財(cái)產(chǎn)分割所必需的“重大理由”的界定,要符合以下四個(gè)原則:一是一方的行為嚴(yán)重侵害了另一方對(duì)夫妻財(cái)產(chǎn)的平等權(quán);二是一方的行為嚴(yán)重影響了夫妻共同生活或另一方的生活;三是一方的行為導(dǎo)致另一方不能履行法定的婚姻家庭義務(wù);四是做到與婚姻法其他制度相銜接。主要包括以下情形:(1)夫妻一方無(wú)正當(dāng)理由阻礙對(duì)方對(duì)共有財(cái)產(chǎn)的管理和支配,使對(duì)方對(duì)共有財(cái)產(chǎn)的權(quán)利無(wú)法行使的;(2)夫妻一方擅自處分共有財(cái)產(chǎn),嚴(yán)重?fù)p害對(duì)方利益的;(3)夫妻一方不當(dāng)行使自己對(duì)于夫妻共有財(cái)產(chǎn)的權(quán)利,影響到家庭生活的維持的;(4)夫妻一方非法轉(zhuǎn)移、隱匿、揮霍夫妻共同財(cái)產(chǎn)的;(5)夫妻一方個(gè)人所有財(cái)產(chǎn)不足清償個(gè)人債務(wù),用共同財(cái)產(chǎn)清償嚴(yán)重影響對(duì)方生活的;(6)夫妻一方占有夫妻財(cái)產(chǎn),導(dǎo)致另一方不能履行贍養(yǎng)、扶養(yǎng)、撫養(yǎng)義務(wù)的。當(dāng)然,關(guān)于“重大理由”的規(guī)定還需要作進(jìn)一步的研究。
男女平等原則是新中國(guó)成立以來(lái)的婚姻立法一直堅(jiān)持的原則。隨著我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化的發(fā)展,男女平等原則的意義不再只體現(xiàn)在法律文本的形式宣示方面,更重要的是伴隨著夫妻財(cái)產(chǎn)制度規(guī)定的完善,體現(xiàn)在夫妻雙方真實(shí)的社會(huì)地位和權(quán)利的實(shí)質(zhì)享有方面。物權(quán)法第99條為婚姻法及其司法解釋對(duì)夫妻財(cái)產(chǎn)分割的進(jìn)一步完善提供了基本法上的依據(jù):在夫妻關(guān)系存續(xù)期間,一方有重大理由請(qǐng)求分割部分共有財(cái)產(chǎn)時(shí),建立夫妻間共有財(cái)產(chǎn)分割制,以保障另一方能真正實(shí)現(xiàn)對(duì)共有財(cái)產(chǎn)的權(quán)利。這無(wú)疑是在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,在共同體內(nèi)部穩(wěn)固婚姻家庭、真正實(shí)現(xiàn)男女平等的積極有效途徑。
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