■江心力

文明初曙

■江心力

本期讀書：《一本書讀懂中國(guó)哲學(xué)史》

作者：江心力 出版社：中華書局

中華大地,從洪荒時(shí)代到文明初曙,歷經(jīng)了數(shù)百萬年的漫長(zhǎng)歲月。作為中華民族共祖的黃帝,進(jìn)行了沉重而又平凡的生活創(chuàng)造,引領(lǐng)民眾踏進(jìn)了文明社會(huì)的門檻。

黃帝大約生活在距今五千年前。據(jù)《史記?五帝本紀(jì)》記載,他是少典的兒子,姓公孫,名曰軒轅。黃帝出生幾十天就會(huì)說話,幼小伶俐,長(zhǎng)大勤勉,成年后則聰明通達(dá)。他娶西陵氏的女兒為妻,就是嫘祖。她教人們學(xué)會(huì)了養(yǎng)蠶和繅絲,織出絲綢做衣裳。黃帝還推算歷法,教導(dǎo)百姓播種百谷,發(fā)明鑿井技術(shù),開辟園、圃,種植果木蔬菜,飼養(yǎng)獸禽,進(jìn)行放牧,同時(shí)“斷木為杵,掘地為臼”,可以把谷物的殼子去掉,是熟食的保證。總之,黃帝創(chuàng)造了系統(tǒng)的農(nóng)耕文明。黃帝本人曾和醫(yī)師岐伯研討醫(yī)理,相傳《黃帝內(nèi)經(jīng)》就是黃帝和岐伯討論問答的記錄,這也是后人稱中醫(yī)為“岐黃之術(shù)”的原因所在。此外,舉凡衣服冠蓋、鐘鼎鑄造、宮室舟車、日用器皿,都是黃帝時(shí)期發(fā)明的。

當(dāng)時(shí),各個(gè)部族之間相互攻伐,社會(huì)處于無序的狀態(tài)。當(dāng)時(shí)為亂最殘暴的是蚩尤,但軒轅一時(shí)還沒有力量去討伐;而炎帝也欲興兵侵犯各部落方國(guó),于是這些部族都來歸附軒轅。他發(fā)展生產(chǎn),修明政治,安撫百姓,讓人民安居樂業(yè)。在此基礎(chǔ)上聯(lián)合以熊 、羆、貔 、貅 、(chū)、虎為圖騰的氏族,同炎帝在阪泉(今河北涿鹿東南)之野交戰(zhàn)。經(jīng)過三次激戰(zhàn),最后黃帝戰(zhàn)勝了炎帝,兼并了炎帝的部落。

涿鹿之戰(zhàn)是黃帝對(duì)蚩尤的戰(zhàn)爭(zhēng)。蚩尤是九黎的首領(lǐng),傳說蚩尤有兄弟八十一人,是個(gè)比較大的部落。這次戰(zhàn)爭(zhēng)很激烈,有的神話說,在戰(zhàn)爭(zhēng)中蚩尤作大霧,使黃帝的兵士辨不清方向,黃帝就發(fā)明指南車以辨別四方,上帝還派遣天女下凡,幫助黃帝作戰(zhàn)。結(jié)果蚩尤大敗,黃帝擒殺了蚩尤。這樣,四方的部族方國(guó)都尊軒轅為天子,軒轅便是黃帝。《國(guó)語?魯語上》說“黃帝能成命百物,以明民共財(cái)”,反映了文明史的開創(chuàng)。前者是指一方面為自然事物命名,另一方面創(chuàng)造發(fā)明自然界沒有的事物;后者的“明民”則是指區(qū)分上下貴賤等級(jí),“共財(cái)”是指山林、澤藪仍為部落共有財(cái)產(chǎn),這是中國(guó)進(jìn)入文明社會(huì)的重要標(biāo)志。

黃帝還創(chuàng)造了文字、藝術(shù)和宗教等精神文明成果,使文化發(fā)展達(dá)到相當(dāng)高的水平。他的史官倉頡發(fā)明了文字,改變了結(jié)繩記事的局面。黃帝時(shí)還創(chuàng)作了名叫《咸池》的舞樂和表現(xiàn)戰(zhàn)蚩尤的驚心動(dòng)魄場(chǎng)面的《楓鼓之曲》,還制作了正五音的律管,發(fā)明了鼓 、磬 、角、鐃 、鞞 (bǐng)、鉦等樂器。

黃帝與蚩尤作戰(zhàn)時(shí)風(fēng)伯、雨師、應(yīng)龍、旱魃施法 ,雕 、鶚 、鷹 、鹯 (zhān)為旗幟 ,熊、羆 、、虎參戰(zhàn),說明了自然神崇拜與圖騰制度的存在。

黃帝有二十五個(gè)兒子,其中十四個(gè)得到了姓。他死后葬于橋山,成為五帝之首。傳說晚年的黃帝采用首山之銅鑄鼎于荊山,鼎鑄完后,天上來了一條大龍,迎接黃帝,黃帝乘龍上了天,群臣和百姓留在了人間。

有關(guān)黃帝的文字記載充分反映了中華民族

的開放精神。黃帝不僅完善了農(nóng)耕文明,完成了許許多多的發(fā)明創(chuàng)造,而且還建立部落聯(lián)盟,“明民共財(cái)”,創(chuàng)造了較為成熟的政治文明。更為重要的是,他發(fā)明文字,制造樂器,創(chuàng)作樂舞,使先民的精神文明達(dá)到了一個(gè)新的水平?！妒酚洝贩Q贊黃帝“治五氣,藝五種,撫萬民,度四方”,是比較恰當(dāng)?shù)摹拇巳A夏文明初露曙光,中華民族有了共同的人文始祖。