楊宏雨 肖 妮

試析新中國(guó)成立以來(lái)對(duì)《星期評(píng)論》的評(píng)價(jià)

楊宏雨 肖 妮

20世紀(jì)80年代以前,《星期評(píng)論》被界定為“一份不革命的刊物”,90年代之后又被譽(yù)為“傳播馬克思主義的主要陣地”。出現(xiàn)如此巨大的反差,原因在于沒(méi)有提出合理的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。本文認(rèn)為,應(yīng)該用“進(jìn)步”而不是“革命”作為尺度來(lái)評(píng)價(jià)五四時(shí)期的刊物?！缎瞧谠u(píng)論》是五四時(shí)期的進(jìn)步期刊,這種進(jìn)步性主要體現(xiàn)在它對(duì)馬克思主義和勞工運(yùn)動(dòng)的關(guān)注上。

《星期評(píng)論》;進(jìn)步刊物;評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

Abstract:W eekly Reviewwas defined as“a non-revolutionary journal”before the 1990s and later it was praised as“one of the main positions forpropagatingMarxism.”The sharp contrast in its appraisalwas rooted in the absence of a reasonable criterion of evaluation.In the view of this paper,we should see whether itwas “progressive”rather than whether itwas“revolutionary”when we evaluate the journals published in the period ofMay FourthMovement.W eekly Reviewwas a progressive journal in the May Fourth period and its progressivenesswas embodied in its concern withMarxism.

以宣傳民主和科學(xué),倡導(dǎo)改造國(guó)民性為主旨的新文化運(yùn)動(dòng),被五四運(yùn)動(dòng)推上了一個(gè)新的臺(tái)階。當(dāng)時(shí)各種介紹西方新思想、新文化,探討中國(guó)社會(huì)改造問(wèn)題的報(bào)刊如雨后春筍,競(jìng)相問(wèn)世。在眾多的刊物中,除作為領(lǐng)軍的《新青年》外,以《每周評(píng)論》《星期評(píng)論》《晨報(bào)》副刊、《國(guó)民》《新潮》《民國(guó)日?qǐng)?bào)》副刊、《覺(jué)悟》等影響較大。在學(xué)術(shù)研究中,隨著時(shí)代的變化和認(rèn)識(shí)的發(fā)展,對(duì)一個(gè)刊物的評(píng)價(jià)前后稍有不同,不足為怪。但如果這種不同到了截然相反的地步,就不能不引起我們的關(guān)注了。《星期評(píng)論》就是這樣一種刊物。在20世紀(jì)80年代以前它被稱為“不革命的刊物”,90年代以后卻被譽(yù)為“傳播馬克思主義的主要陣地之一”,前后反差不僅“大相徑庭”,甚至可以說(shuō)存在“天壤之別”。為什么對(duì)同一份刊物的評(píng)價(jià)會(huì)有如此大的反差?怎樣合理地評(píng)價(jià)這份由戴季陶、沈玄廬等在中國(guó)現(xiàn)代史上帶有負(fù)面色彩的人物創(chuàng)辦的重要期刊?我們今天來(lái)考察這個(gè)問(wèn)題,或許能得到一些有益的啟示。

一、《星期評(píng)論》簡(jiǎn)介

《星期評(píng)論》醞釀發(fā)起于1919年5月中旬, 1919年6月8日在上海正式發(fā)刊。按照星期評(píng)論編輯部的說(shuō)法,它“可以說(shuō)是五四運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物之一,也可以說(shuō)是六五運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物之一”①本社同人:《星期評(píng)論半年來(lái)的努力》,《星期評(píng)論》第26期。?？锏膭?chuàng)辦人為戴季陶、沈玄廬和孫棣三,主要撰稿人有戴季陶、沈玄廬、李漢俊。陳獨(dú)秀、胡適、李大釗、羅家倫、蔣夢(mèng)麟等名噪一時(shí)的新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物為刊物供過(guò)稿。該刊接受孫中山及其領(lǐng)導(dǎo)的中華革命黨(1919年10月改名為中國(guó)國(guó)民黨)的指導(dǎo)與經(jīng)濟(jì)支持,朱執(zhí)信、胡漢民、廖仲愷等國(guó)民黨的重要理論人物也有一些文章在上面發(fā)表。

《星期評(píng)論》的一大特色是研究勞工運(yùn)動(dòng)問(wèn)題,從創(chuàng)刊到?？?幾乎每期都有關(guān)于勞工問(wèn)題的重要文章。主要包括三大類:(1)關(guān)注勞工運(yùn)動(dòng)的發(fā)展動(dòng)態(tài),展望其發(fā)展前景,如《上海罷工的將來(lái)》《最近上海的罷工風(fēng)潮》等; (2)研究和調(diào)查中國(guó)的勞工狀況,如《中國(guó)勞動(dòng)問(wèn)題的現(xiàn)狀——上海的勞動(dòng)條件如何》《中國(guó)現(xiàn)在社會(huì)問(wèn)題的意義》《再說(shuō)勞動(dòng)調(diào)查》等; (3)深入探討勞動(dòng)問(wèn)題產(chǎn)生的原因、特點(diǎn)及解決途徑,如《勞動(dòng)運(yùn)動(dòng)的發(fā)生及其歸趣》《關(guān)于勞動(dòng)問(wèn)題的雜感》《上海的同盟罷工》《組織工會(huì)第一層的注意事項(xiàng)》《工會(huì)組織的方法》等。1920年5月1日,該刊為慶祝五一國(guó)際勞動(dòng)節(jié),特別推出了“勞動(dòng)紀(jì)念號(hào)”。除重視中國(guó)的勞工運(yùn)動(dòng)問(wèn)題外,該刊還發(fā)表了不少介紹歐美、日本的勞工運(yùn)動(dòng)情況的文章,分析了第一次世界大戰(zhàn)后工人運(yùn)動(dòng)的新趨向,如《勞動(dòng)問(wèn)題的新趨向》《英國(guó)的勞動(dòng)運(yùn)動(dòng)與三角同盟》《美國(guó)產(chǎn)業(yè)界的大恐慌》《國(guó)際勞動(dòng)會(huì)議與日本勞動(dòng)委員資格問(wèn)題》《I.W.W.的沿革》《I.W.W.概要》《“薩波達(dá)舉”的研究》等。

宣傳社會(huì)主義是該刊的另一項(xiàng)重要內(nèi)容。在十月革命的影響下,社會(huì)主義在上世紀(jì)初成為“一時(shí)之趨”。在此背景下,《星期評(píng)論》發(fā)表了不少介紹社會(huì)主義①五四時(shí)期社會(huì)主義的概念很復(fù)雜,既包括馬克思的科學(xué)社會(huì)主義理論,也包括無(wú)政府主義、各種社會(huì)改良主義思潮等。的文章,如《怎么樣進(jìn)化?》《唯物史觀的解釋》《國(guó)家論》《國(guó)家主義之破產(chǎn)與社會(huì)的革命》《強(qiáng)盜階級(jí)底成立》《渾樸的社會(huì)主義者底特別的勞動(dòng)運(yùn)動(dòng)意見(jiàn)》等?！缎瞧谠u(píng)論》在向國(guó)人介紹各種流行的社會(huì)主義思潮的同時(shí),對(duì)馬克思本人也作了宣傳、評(píng)介,如在1920年1月1日出版的“新年號(hào)”上刊載了譯文《馬克斯傳》和《馬克斯逸話一節(jié)》等文章。蘇俄是當(dāng)時(shí)唯一的社會(huì)主義國(guó)家,該刊先后發(fā)表了《俄國(guó)的近況與聯(lián)合國(guó)的對(duì)俄政策》《勞農(nóng)政府治下的俄國(guó)》《俄國(guó)勞農(nóng)政府通告的真意義》《為什么要贊同俄國(guó)勞農(nóng)政府的通告?》等文章,對(duì)于十月革命后的俄國(guó)作了比較客觀的介紹,并主張對(duì)蘇俄友好。

婦女解放是五四時(shí)期的熱門話題,《星期評(píng)論》曾對(duì)此問(wèn)題進(jìn)行了廣泛而深入的討論。該刊曾開辟專題《女子解放從哪里做起?》,引來(lái)了多方的積極參與。此外,該刊還對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)青年改造社會(huì)的實(shí)踐——工讀互助團(tuán)的動(dòng)向給予了密切的關(guān)注。

總之,《星期評(píng)論》問(wèn)世后,以其緊貼時(shí)事的內(nèi)容,辛辣活潑的文字,豐富多樣的欄目,相對(duì)低廉的發(fā)行價(jià)格以及靈活多樣的發(fā)行方式,獲得了巨大的成功,“許多進(jìn)步團(tuán)體將《星評(píng)》列為向廣大青年推薦的雜志之一。武昌利群書社、北京天津中華書局、杭州教育潮社、長(zhǎng)沙體育周刊社等均為之推銷?！雹谔镒佑濉㈥惤B康:《〈星期評(píng)論〉新論》,《文史哲》1990年第3期。青年學(xué)生爭(zhēng)相購(gòu)買、訂閱,“浙江第一師范有400多名學(xué)生,就訂閱了《星期評(píng)論》400多份”③中國(guó)社會(huì)科學(xué)院現(xiàn)代史研究室、中國(guó)革命博物館黨史研究室編《“一大”前后》(二),人民出版社, 1980年,第33頁(yè)。,時(shí)人把它與北方的《每周評(píng)論》并提,譽(yù)為“輿論界中最亮的兩顆明星”④轉(zhuǎn)引自姚輝、宋健《五四新文化在浙江的傳播》(《杭州師范學(xué)院學(xué)報(bào)》1990年第2期)。。

1920年6月,因北洋政府多方阻撓該刊的發(fā)行,致使《星期評(píng)論》只能“像山一樣的堆在社里……除上海一個(gè)地方以外,便失去了效力?！雹荼旧缤?《星期評(píng)論刊行中止的宣言》,《星期評(píng)論》第53期。6月6日,《星期評(píng)論》不得不自動(dòng)宣布?？?。

二、否定的聲音:“不是一個(gè)革命的刊物”

在20世紀(jì)80年代以前,專門研究《星期評(píng)論》的著述很少,比較詳細(xì)地介紹該刊的是署名為“中共中央馬克思、恩格斯、列寧、斯大林著作編譯局研究室”編寫的《五四時(shí)期期刊介紹》。該書初版于1959年,1978年至1979年重印,對(duì)學(xué)術(shù)界的影響很大。20世紀(jì)90年代出版的《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史大辭典——新民主主義革命時(shí)期》《中國(guó)共產(chǎn)黨通志》等,大體上仍沿用該書的觀點(diǎn)?！段逅臅r(shí)期期刊介紹》對(duì)《星期評(píng)論》雖有一些客觀的介紹,但總體評(píng)價(jià)不高,與共享“輿論界中最亮的兩顆明星”之名的《每周評(píng)論》相比,差距甚遠(yuǎn),稱其為“不是一個(gè)革命的刊物”,整個(gè)介紹有著比較明顯的否定色彩。為什么把《星期評(píng)論》定位為“不是一個(gè)革命的刊物”呢?綜觀整篇介紹,主要原因有以下幾點(diǎn):

第一,刊物主編的身份。該刊的兩個(gè)主編,戴季陶與沈玄廬,“都是后來(lái)反對(duì)共產(chǎn)黨、反對(duì)社會(huì)主義的國(guó)民黨右派,特別是戴季陶竟成為蔣介石國(guó)民黨迫害共產(chǎn)黨的直接幫兇”,“他們二人在任何時(shí)候都不是馬克思主義者”①中共中央馬克思、恩格斯、列寧、斯大林著作編譯局研究室編《五四時(shí)期期刊介紹》第1集,三聯(lián)書店,1978年,第162～164頁(yè)。。

第二,辦刊的目的?！啊瞧谠u(píng)論’的特點(diǎn)則是從預(yù)防未來(lái)的社會(huì)主義革命的立場(chǎng)出發(fā)來(lái)研究中國(guó)革命問(wèn)題和勞動(dòng)問(wèn)題,明顯地反映了民族資產(chǎn)階級(jí)的要求?！薄八麄兦Х桨儆?jì)地把自己打扮成工人運(yùn)動(dòng)的同情者與支持者和工人利益的代言人,企圖騙取進(jìn)步的青年知識(shí)分子和工人群眾的信任,以便奪取對(duì)民主革命和工人運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán),把工人運(yùn)動(dòng)限制在不致根本動(dòng)搖資本主義制度的范圍內(nèi),按照資產(chǎn)階級(jí)的利益與愿望發(fā)展?！雹凇段逅臅r(shí)期期刊介紹》第1集,第163頁(yè)。

第三,內(nèi)容的解讀。“就世界觀和歷史觀說(shuō),他們都是徹頭徹尾的唯心主義者,他們反對(duì)社會(huì)主義革命;他們所常用的社會(huì)主義的詞句只不過(guò)是為了便于欺騙群眾而披上的美麗外衣而已?！彼麄儭坝镁竦脑騺?lái)解釋社會(huì)變革”,“宣揚(yáng)所謂中國(guó)人傳統(tǒng)的階級(jí)平等、互助、仁愛(ài)思想來(lái)抵制階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)”,“故意夸大所謂中國(guó)的民族特點(diǎn),叫中國(guó)人選擇適合于自己的獨(dú)特的道路,也就是不要按照馬克思主義即科學(xué)社會(huì)主義改造和建設(shè)自己的國(guó)家”?！啊瞧谠u(píng)論’上所發(fā)表的對(duì)內(nèi)對(duì)外的政治與經(jīng)濟(jì)主張,表明它所反映的是中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)的利益、要求與幻想”?！按骷咎盏拇蛩?就是想對(duì)工人灌輸資產(chǎn)階級(jí)思想,腐蝕工人,使他們成為資本家的順從的奴仆”?！啊瞧谠u(píng)論’對(duì)待勞動(dòng)問(wèn)題的態(tài)度是徹頭徹尾資產(chǎn)階級(jí)改良主義的”。③《五四時(shí)期期刊介紹》第1集,第162～181頁(yè)。

第四,?？脑颉！缎瞧谠u(píng)論》并沒(méi)有遭到反動(dòng)當(dāng)局的封禁,戴季陶等人“明明知道一九二○年是‘山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓’的革命醞釀時(shí)期,迫切需要革命的宣傳,卻突然以‘本社言論受無(wú)形禁止’為借口”④《五四時(shí)期期刊介紹》第1集,第181頁(yè)。,宣布刊行中止。

三、肯定的聲音:“傳播馬克思主義的主要陣地之一”

20世紀(jì)90年代以后,學(xué)術(shù)界對(duì)《星期評(píng)論》的研究有所增多,肯定性評(píng)價(jià)也開始出現(xiàn)。1990年田子渝、陳紹康在《文史哲》第3期發(fā)表《〈星期評(píng)論〉新論》一文,打破新中國(guó)成立以來(lái)對(duì)《星期評(píng)論》的低調(diào)評(píng)價(jià),稱頌其為當(dāng)時(shí)“傳播馬克思主義的主要陣地之一”。1991年李占才在《民國(guó)檔案》第2期發(fā)表《五四時(shí)期的〈星期評(píng)論〉》一文,稱頌該刊在后期“主旋律是宣傳介紹科學(xué)社會(huì)主義鼓吹十月革命道路”。1999年,韓善部在《徐州師范大學(xué)學(xué)報(bào)》第2期發(fā)表《五四時(shí)期的社會(huì)主義陣地——評(píng)〈星期評(píng)論〉》一文,稱頌《星期評(píng)論》高舉反帝反封建旗幟,廣泛報(bào)道國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng),積極傳播馬克思主義理論,推動(dòng)了知識(shí)分子走上馬克思主義道路,是“五四時(shí)期宣傳社會(huì)主義的陣地”。與《五四時(shí)期期刊介紹》的基本否定相比,幾乎是一百八十度大轉(zhuǎn)彎。

肯定《星期評(píng)論》的聲音指出:該刊在宣揚(yáng)新思潮,特別是在宣傳馬克思主義方面發(fā)揮了重要作用。其一,它高舉反帝反封建旗幟,支持學(xué)運(yùn)、工運(yùn),提倡婦女解放,主張從舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上尋找社會(huì)弊端的根源,從制度革新上尋求解決社會(huì)黑暗的辦法,“把人們的認(rèn)識(shí)水平提高到一個(gè)新階段,即從反對(duì)某一個(gè)軍閥到徹底鏟除造成軍閥的政治制度;從反對(duì)某一個(gè)帝國(guó)主義到反對(duì)世界上一切帝國(guó)主義。這一認(rèn)識(shí)反映了當(dāng)時(shí)我國(guó)研究馬克思主義的最高成果,具有十分重要的意義,說(shuō)明中國(guó)具有初步共產(chǎn)主義思想的先進(jìn)知識(shí)分子在傳播馬克思主義之初,就力求與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合”①田子渝、陳紹康:《〈星期評(píng)論〉新論》,《文史哲》1990年第3期。。其二,它“是五四運(yùn)動(dòng)以后宣傳馬克思主義的最有力的刊物之一”?！缎瞧谠u(píng)論》“主張研究問(wèn)題必須先研究主義,馬克思主義是研究中國(guó)問(wèn)題的指南針”②田子渝、陳紹康:《〈星期評(píng)論〉新論》,《文史哲》1990年第3期。,宣傳了唯物史觀、人民群眾主體地位、階級(jí)斗爭(zhēng)以及馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理等?！缎瞧谠u(píng)論》編輯部最早約請(qǐng)陳望道翻譯《共產(chǎn)黨宣言》,有力促成了《共產(chǎn)黨宣言》中文版的刊行。其三,它關(guān)注勞工運(yùn)動(dòng),自覺(jué)挑起了“將科學(xué)社會(huì)主義灌輸?shù)焦と酥腥?使無(wú)產(chǎn)階級(jí)實(shí)現(xiàn)從‘自在階級(jí)’變?yōu)椤詾殡A級(jí)’”的歷史重?fù)?dān),努力提高工人的階級(jí)覺(jué)悟,號(hào)召世界各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)團(tuán)結(jié)起來(lái)③田子渝、陳紹康:《〈星期評(píng)論〉新論》,《文史哲》1990年第3期。。其四,它辨明了馬克思主義的社會(huì)主義與無(wú)政府主義、空想社會(huì)主義之間的區(qū)別,“把對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)升華到了歷史新高度”④韓善部:《五四時(shí)期的社會(huì)主義陣地——評(píng)〈星期評(píng)論〉》,《徐州師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》1999年第2期。。

在肯定《星期評(píng)論》的歷史功績(jī)的同時(shí),學(xué)者們對(duì)該刊的三位主要撰稿人——戴季陶、沈玄廬和李漢俊在宣傳馬克思主義和創(chuàng)建中國(guó)共產(chǎn)黨方面的積極作用也作了較高評(píng)價(jià)。其中,對(duì)李漢俊的評(píng)價(jià)又遠(yuǎn)高于戴季陶和沈玄廬。

四、今天我們應(yīng)該重視的幾個(gè)問(wèn)題

為什么對(duì)同一份刊物的評(píng)價(jià)會(huì)出現(xiàn)兩個(gè)截然相反的觀點(diǎn)?為什么對(duì)同樣的文章的解讀會(huì)出現(xiàn)如此巨大的差異?筆者認(rèn)為,主要的原因是時(shí)代背景不同?！段逅臅r(shí)期期刊介紹》一書編寫于20世紀(jì)50年代,當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)領(lǐng)域,階級(jí)斗爭(zhēng)和階級(jí)分析的方法占主導(dǎo)地位,評(píng)論人物就是正面、反面;評(píng)論刊物就是革命或不革命;評(píng)論事件就是對(duì)和錯(cuò)。把紛繁復(fù)雜的客觀世界簡(jiǎn)單化、絕對(duì)化,形成“好的一切都好,壞的一切都?jí)?好人必然做好事,壞人必然和壞事相聯(lián)系”的思維模式?！缎瞧谠u(píng)論》的三位主要撰稿人,兩個(gè)(戴季陶、沈玄廬)后來(lái)成為國(guó)民黨右派,一個(gè)(李漢俊)在1922年脫離中共。從人物的階級(jí)和政治立場(chǎng)來(lái)反觀其辦刊的宗旨和目的,進(jìn)而以挑剔的眼光或帶著有色眼鏡看待他們的文章,自然得不出正面的評(píng)價(jià)。他們?cè)谵k刊時(shí)的一些積極性貢獻(xiàn)被說(shuō)成是在當(dāng)時(shí)的形勢(shì)下為了推銷他們的改良主義主張的一種偽裝,他們的文章和言論中的缺點(diǎn)被人為放大。90年代以后,隨著政治在學(xué)術(shù)中的地位相對(duì)客觀,研究者們重視刊物的內(nèi)容,不再過(guò)分關(guān)注刊物的創(chuàng)辦者和撰稿人的身份,自然就會(huì)得出比較積極的、與過(guò)去反差很大的結(jié)論。

在充分肯定90年代以來(lái)對(duì)《星期評(píng)論》所作的積極評(píng)價(jià)的同時(shí),也應(yīng)該看到,在新中國(guó)成立以來(lái)的學(xué)術(shù)研究中,對(duì)《星期評(píng)論》的評(píng)價(jià)無(wú)論是肯定的也好,否定的也罷,都集中在人物的進(jìn)步性、動(dòng)機(jī)的革命性以及內(nèi)容的正確性(是否宣傳了馬克思主義、肯定蘇俄和十月革命等)這三個(gè)焦點(diǎn)上,這有相當(dāng)?shù)牡览?卻也存在著一定的問(wèn)題。

第一,應(yīng)不應(yīng)該用革命與否來(lái)評(píng)價(jià)《星期評(píng)論》。一般而言,報(bào)刊可以分為大眾性的和學(xué)術(shù)性的?！缎瞧谠u(píng)論》顯然是大眾性的期刊。對(duì)一個(gè)公開發(fā)行的大眾性政治期刊,一般而言,不能以革命與否來(lái)強(qiáng)求,論其進(jìn)步與否似乎更為妥當(dāng)。因?yàn)楦锩囊笫且员┝ν品F(xiàn)行的政府及其政治制度,一個(gè)大眾性的刊物如果直接宣傳這種主張,對(duì)刊物的創(chuàng)辦者來(lái)說(shuō)是要以生命和自由為代價(jià)的,對(duì)刊物而言面臨隨時(shí)可能被查封的命運(yùn)。所以,嚴(yán)格地講,五四時(shí)期絕大多數(shù)刊物,如《新青年》《每周評(píng)論》《星期評(píng)論》《國(guó)民》《新潮》等都只能定義為進(jìn)步期刊,而不能定義為革命期刊。

第二,用什么標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量刊物的進(jìn)步與否。90年代以后的大部分研究文章肯定《星期評(píng)論》,主要是因?yàn)樗麄黢R克思主義,頌揚(yáng)蘇俄和十月革命,關(guān)注勞工運(yùn)動(dòng)。而50年代《五四時(shí)期期刊介紹》否定該刊,是因?yàn)樗麄鞯纳鐣?huì)主義很龐雜,不少是非馬克思主義的,甚至是反馬克思主義的,頌揚(yáng)十月革命但又怕中國(guó)走上十月革命的道路。很顯然,雙方用的是同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn):對(duì)馬克思主義、十月革命以及與此相關(guān)的一些問(wèn)題,如對(duì)工人運(yùn)動(dòng)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政等的態(tài)度。那么能不能用對(duì)待馬克思主義和十月革命的態(tài)度作為衡量一個(gè)大眾刊物進(jìn)步與否的標(biāo)準(zhǔn)?所謂進(jìn)步,一是要求改變現(xiàn)狀,二是符合歷史發(fā)展的要求。具體到近代中國(guó),凡是有助于改變中國(guó)半殖民地半封建的狀況,實(shí)現(xiàn)國(guó)家的獨(dú)立富強(qiáng)、人民的自由幸福的思想和思潮都是進(jìn)步的。依此,筆者認(rèn)為,在五四時(shí)期,宣傳馬克思主義,頌揚(yáng)十月革命的刊物固然是進(jìn)步的;宣傳各種西方資產(chǎn)階級(jí)思想,要求在中國(guó)發(fā)展資本主義,建立資產(chǎn)階級(jí)民主政治的思潮也帶有進(jìn)步性。恩格斯說(shuō):“歷史是這樣創(chuàng)造的:最終的結(jié)果總是從許多單個(gè)的意志的相互沖突中產(chǎn)生出來(lái),而其中每一個(gè)意志,又是由于許多特殊的生活條件,才成為它所成為的那樣。這樣就有無(wú)數(shù)互相交錯(cuò)的力量,有無(wú)數(shù)個(gè)力的平行四邊形,因此就產(chǎn)生出一個(gè)合力,即歷史結(jié)果?！雹佟恶R克思恩格斯選集》第4卷,人民出版社,1995 年,第697頁(yè)。形成推動(dòng)歷史進(jìn)步的合力的各個(gè)力,應(yīng)該而且必然有程度上的差異和方向上的不同,只要不是反向的,都應(yīng)該得到肯定。五四時(shí)期,自由主義、實(shí)用主義、基爾特社會(huì)主義、無(wú)政府主義、馬克思主義、世界主義、民粹主義等等各種西方思潮大量涌入中國(guó),形成一股合力,沖垮了中國(guó)封建文化的萬(wàn)里長(zhǎng)城。它們相互辯論、激蕩,大大解放了人們的思想,為馬克思主義的傳播和中國(guó)進(jìn)一步的社會(huì)變革創(chuàng)造了條件。倘若不是一股巨大的合力,單憑某一種思想或思潮,要達(dá)到這樣的效果是難以想象的。

第三,研究的態(tài)度是否可取。在《星期評(píng)論》的研究中備受批評(píng)的就是戴季陶的一段《訪孫先生的談話》②戴季陶:《訪孫先生的談話》,《星期評(píng)論》第3期。。在談話中,對(duì)于孫中山的提問(wèn):“你是想要直接去指導(dǎo)他們呢?還是站在研究的批評(píng)的地位,做社會(huì)思想上的指導(dǎo)工夫呢?”戴季陶回答說(shuō),自己創(chuàng)辦《星期評(píng)論》的意圖“還是屬于后者,因?yàn)槲覍?duì)于這個(gè)問(wèn)題,現(xiàn)在知識(shí)還很淺薄。所以打算努力做研究的工夫,拿我的研究所得,發(fā)表出來(lái),供他們各方面的人的參考資料?！贝骷咎照J(rèn)為“無(wú)組織無(wú)教育無(wú)訓(xùn)練又沒(méi)有準(zhǔn)備的罷工不但是一個(gè)極大的危險(xiǎn),而且于工人本身也是不利的。”如果那些做煽動(dòng)功夫的人,“拿了一知半解系統(tǒng)不清的社會(huì)共產(chǎn)主義的人傳布在無(wú)知識(shí)的兵士和工人里面……發(fā)生動(dòng)亂來(lái),真是一塌糊涂,沒(méi)有辦法了?！睆纳弦倪@些話可以看出,戴季陶等人辦《星期評(píng)論》固然帶有宣傳社會(huì)主義的色彩,但重點(diǎn)顯然落在“研究”上,對(duì)于中國(guó)的勞工運(yùn)動(dòng),他們并不打算簡(jiǎn)單地支持,而是希望在研究的基礎(chǔ)上,形成系統(tǒng)的理論,逐步探索,逐步引導(dǎo),防止產(chǎn)生“動(dòng)亂”、“過(guò)激”等流弊。五四時(shí)期,“社會(huì)主義流派,社會(huì)主義意義都是紛亂,不十分清晰的”③瞿秋白:《餓鄉(xiāng)紀(jì)程》,《瞿秋白文集》(文學(xué)編)第1卷,人民文學(xué)出版社,1985年,第26頁(yè)。,對(duì)這些眾多打著社會(huì)主義旗號(hào)的思潮,做一番細(xì)致的研究,尋找最合適中國(guó)、最能解決中國(guó)問(wèn)題的理論,是當(dāng)時(shí)中國(guó)有識(shí)之士的共同行為。盡管他們最終的選擇并不相同,但出發(fā)點(diǎn)是一致的。就此而言,戴季陶等人把《星期評(píng)論》的主旨定位在研究社會(huì)主義和勞工運(yùn)動(dòng)上,也有一定可取之處。

第四,如何看待該刊的不足。研究歷史是從今天看過(guò)去,故能洞若觀火,但對(duì)創(chuàng)造歷史的當(dāng)事人來(lái)說(shuō),就不可能這樣幸運(yùn)。他們面對(duì)的是未知的未來(lái),他們不是先知,故只能不斷探索,摸著石頭過(guò)河,走一步,看一步,不斷試錯(cuò),不斷校正。所以,對(duì)于他們的不足,一定要有寬容的態(tài)度?！缎瞧谠u(píng)論》“在宣傳社會(huì)主義思潮時(shí),仍殘留不少資產(chǎn)階級(jí)民主思想”,“不善于將馬克思主義和其他社會(huì)主義思潮作嚴(yán)格的區(qū)別”,“在宣傳唯物史觀的同時(shí),又糅雜著‘互助論’的思想”①田子渝、陳紹康:《〈星期評(píng)論〉新論》,《文史哲》1990年第3期。,這是時(shí)代的局限性,是馬克思主義在中國(guó)傳播初期無(wú)法避免的問(wèn)題,是當(dāng)時(shí)在中國(guó)傳播新思潮的刊物,包括領(lǐng)軍刊物《新青年》在內(nèi)共有的不足。以此來(lái)貶低《星期評(píng)論》顯然是需要論證的。至于批評(píng)《星期評(píng)論》“還不善于將馬克思主義和中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合”②田子渝、陳紹康:《〈星期評(píng)論〉新論》,《文史哲》1990年第3期。,這更是苛求于人,苛求于歷史。因?yàn)楫?dāng)時(shí)整個(gè)中國(guó)還處于宣傳和研究馬克思主義階段,還沒(méi)有人能夠?qū)ⅠR克思主義和中國(guó)革命的實(shí)踐妥善地結(jié)合起來(lái)。中國(guó)共產(chǎn)黨到1922年才在列寧的幫助下初步提出了反帝反封建的革命綱領(lǐng),實(shí)現(xiàn)了馬克思主義和中國(guó)革命實(shí)踐的首次結(jié)合,但即便是這時(shí)候,恐怕也還不能說(shuō)中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)善于把馬克思主義和中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合了。

當(dāng)然,應(yīng)該承認(rèn),《星期評(píng)論》創(chuàng)辦者此時(shí)心中的理想仍是建立一個(gè)真正的資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó),沒(méi)有要仿效蘇俄建立社會(huì)主義國(guó)家的意思,但對(duì)當(dāng)時(shí)的中國(guó)而言,要求建立一個(gè)真正的資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)是對(duì)半殖民地半封建狀態(tài)的一種否定,是一種歷史的進(jìn)步。從1922年到1926年年底,中國(guó)共產(chǎn)黨也一直是把建立一個(gè)真正資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)作為自己的奮斗目標(biāo)的。③參見(jiàn)于風(fēng)政《理想與現(xiàn)實(shí)之間——中國(guó)共產(chǎn)黨的社會(huì)模式研究》(北京師范大學(xué)出版社,2000年)第37～75頁(yè)。因此,把人物和刊物放在“五四”前后具體的、歷史的條件下,才能得出相對(duì)合理的評(píng)價(jià)。

(本文作者 楊宏雨,復(fù)旦大學(xué)社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)部教授;肖妮,復(fù)旦大學(xué)社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)部碩士研究生 上海 200433)

(責(zé)任編輯 劉學(xué)禮)

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Yang Hongyu&Xiao Ni

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