章立凡

歷史上的革命或改革,往往意味著社會財富的再分配,土地產權最容易在這類節(jié)點上發(fā)生變化。

1950年6月28日,中央人民政府委員會第八次會議通過《中華人民共和國土地改革法》,宣布“沒收地主的土地、耕畜、農具、多余的糧食及其在農村中多余的房屋,但地主的其他財產不予沒收?！边@是共和國歷史上的第一次土改,實施過程帶有強烈的暴力革命色彩,多數(shù)地區(qū)都超越了法律和政策。其后,又在合作化的名義下,將農民分到手的土地重新集中。

到了人民公社時期,農村土地高度集中,農民被套牢在土地上,卻未能解放生產力?！耙淮蠖钡慕Y果是“規(guī)模而不經濟”,播下“共同富裕”的龍種,收獲的卻是“均貧”?！案F折騰”造成了餓死數(shù)千萬人的大饑荒,這是官方史學家最不愿提及卻又無法掩蓋的事實。

上世紀五六十年代,城鎮(zhèn)中的土地所有制與農村不同,國有土地與私有土地同時并存。私有土地與私有住房相關聯(lián),業(yè)主持有人民政府頒發(fā)的《土地房產所有證》,有的還持有單獨的《土地所有權證》。1956年全行業(yè)公私合營的同時,對城市中部分房主的私有房屋,曾采用國家經租、公私合營等方式進行社會主義改造。與資本家擁有的生產資料不同,大部分私房系公民的生活資料,房屋及其土地的所有權也均未實行法律上的轉移。

作為革命承諾之一的農村土改,實施的依據(jù)是《土地改革法》,而城市土地私有產權被收歸國有,則未經任何法律程序?！拔母铩逼陂g,僅僅以“革命的名義”,就將全國城鎮(zhèn)私房連同下面的土地全部收繳,房主們被迫交出產權證?！拔母铩焙舐鋵嵥椒空?大多只發(fā)還房產不發(fā)還土地,形成了房屋、土地所有權分離的怪象。將非法剝奪的房子還給房主,在“文革”剛結束的年代已是一項“德政”,心有余悸的房主們只得默認。

在1982年頒布的《中華人民共和國憲法》中,第十條規(guī)定“城市的土地屬于國家所有”,這是以往三個憲法文本中從未出現(xiàn)過的。城市“土改”的既成事實莊嚴地寫入了憲法,沒有給公民的財產損失以任何補償。當時處于改革開放初期,公眾權利意識淡薄,對“私有”二字心存疑懼,無人敢于提出異議。此外,還有一項“文革戰(zhàn)果”被保留下來,即公私合營企業(yè)未經任何法律手續(xù)轉為國營企業(yè)。上述兩項公開的剝奪如果放到今天實行,勢必引發(fā)社會動蕩。

進入九十年代,城市化進程不斷加快,“土地財政”成為地方主要財源,政府日益“無限公司化”。由于城市土地已收歸國有,上面的房屋不過是“附著物”,可以“依法拆遷”;即便購買了新建的商品房,所持有的也只是《房屋所有權證》和《國有土地使用證》。國有土地產權從所有制上應屬全民所有,可是主人翁在自己領土上購房居住,須另外攤繳高額土地出讓金給“公仆”政府,一點國民優(yōu)惠都沒有。根據(jù)《憲法》,依法征用土地的前提是“國家為了公共利益的需要”,既然事關“公共利益”,面對越來越瘋漲的房價,越來越奢華的仆人是否應該讓利給主人?

在利益的驅動下,某些地方政府一紙拆遷公告,便足以將一片城區(qū)變成一堆瓦礫。很多地方動用行政權力和黑惡勢力進行暴力拆遷,導致群體事件頻發(fā),社會沖突日益激化。從2007年3月重慶楊武、吳蘋夫婦的“最牛釘子戶”事件,到2009年6月上海張龍其、潘蓉夫婦向強拆隊投擲燃燒瓶事件,乃至同年11月成都女業(yè)主唐福珍自焚事件,都是公民保衛(wèi)合法財產的抗爭,形式一次比一次慘烈,為全國民眾所矚目。有學者朋友說:“當前社會的主要矛盾,是搶錢與反搶錢的斗爭”,雖語帶調侃,卻也點評到位。

財產權是一項基本人權,但不受中國歷代統(tǒng)治者尊重。全國人大2004年將保護私有財產寫入《憲法》,2007年又頒布《物權法》,很大程度上保護了改革開放后的“先富”階層,但不追溯保護部分公民過去被侵害的權益,也很難保護全體公民的長遠權益。房屋與土地產權分離的后遺癥日益凸顯,迫使人們思考:抵觸上述法律的《拆遷條例》為何橫行無忌?《憲法》能否保障《物權法》的有效性?

中國人傳統(tǒng)的“國民性”中有“仇富”基因,外加“氣人有、笑人無”的劣根性,即便當了“自了漢”式的順民,也難免幻想來一場翻天覆地的“財富再分配”,痛痛快快地當一回暴民,可是很少想到要成為公民,并共同建立一個公民社會。

當別人的生產資料被剝奪,你不說話;當別人的生活資料被剝奪,你不敢說話;當別人的房子被拆掉,你袖手旁觀;當“煤老板”的產權被收吃掉,你圍觀叫好;當“國進民退”大潮高漲,你為大國崛起自豪;當你自己淪為房奴或無房戶,才開始罵娘……

身為納稅人,你的最大恐懼來自于:無限膨脹、不受制約的權力,正在使一些人的錢從錢包往外流……

【原載2010年第5期《新世紀

周刊》】

題圖 / 踐踏 / 佚名