松功論

太極拳其根在腳，發(fā)于腿，主宰于腰，形于手指。由腳而腿而腰，總要完整一氣，向前退后，乃能得機(jī)得勢(shì)。有不得機(jī)得勢(shì)處，身便散亂，其病必于腰腿求之。凡此皆是意，不在外面，意欲向上，即寓下意，有前即有后，有左即有右，此太極拳通論，人所共知也。然何能至此，迄未言之，此予松功論之所由作也。夫人體猶植樹然，根深則蒂固，本固則枝榮。樹之所以經(jīng)大風(fēng)而不傾折者，在根深而本固也，太極拳之所以推挽不移者，亦如是也。于是乎松功尚焉。雖然，予創(chuàng)此松功，乃由多年體會(huì)、多年實(shí)踐所得之結(jié)論，并未集思廣益，難免閉門造車之弊，深望廣大太極拳愛好者不吝嘉言，共促祖國(guó)醫(yī)學(xué)太極拳能在普及基礎(chǔ)上有所提高，則幸甚矣。

凡練習(xí)太極拳者，皆知松、沉為太極拳主要之條件，而于練法與原理，則未見其著述。因此不揣愚陋，略為論述，并創(chuàng)上肢松功、軀干松功、下肢松功，全體松功，凡十五勢(shì)，大膽嘗試，作為拋磚引玉而已耳，亦即言者無罪，聽者有戒之義也。

松者，蓬松也，寬而不緊也，輕松也，放開也，輕松暢快也，不堅(jiān)凝也，含有小孔以容其他物質(zhì)之特性也。凡此種種，皆明示松之意義也。功者，勞績(jī)也，成效也，事物之效用也，行為之效用也，所生之作用也，對(duì)事物所顯著之功用與力量也，生理器官之本能如關(guān)節(jié)之動(dòng)轉(zhuǎn)也，鍛煉所費(fèi)之時(shí)間也。凡此種種莫不皆明示功之意義也。松功鍛煉過程，常有各個(gè)關(guān)節(jié)動(dòng)作不如己意之感，精進(jìn)不已漸覺略感隨意，久而久之方感動(dòng)作裕如，隨心所欲，處處?kù)`活。此時(shí)方知各個(gè)關(guān)節(jié)聽我所用，周身隨意肌方能隨意也。不然，我之周身并不聽我所用，活人乎？病人乎？實(shí)難言也。故祖國(guó)醫(yī)學(xué)太極拳對(duì)人體慢性病與病后恢復(fù)期能起顯著療效者，良以此也。

松功之要，首在提舉，提舉愈高，下落愈速。有人不解提舉之理，以為非松功也，殊不知向上提舉有如扛鼎，不能上，安能下？向上不松，下安能松？學(xué)者宜深切體會(huì)之，方自得也。松功如高舉珠，倏然而斷，有如斷線珍珠，粒粒下落，如珠走盤，圓活異常，節(jié)節(jié)貫串，魚貫而下，方顯活潑而不遲滯，動(dòng)作自然，順乎規(guī)律，發(fā)育身心自然之條件，合乎生理自然之能力，證之科學(xué)亦無不合也。

松功之效，以樹為例，大風(fēng)吹柳，枝條搖動(dòng)，呼嘯有聲，任其搖擺而根不拔者，以其柔韌而順?biāo)煲?。風(fēng)吹白楊，枝葉作響而本不動(dòng)者，以其枝葉抖擻也。風(fēng)吹松柏，寂然不動(dòng)而體氣和平者，以其應(yīng)物自然也。人身通過練習(xí)松功之后，走如風(fēng)，站如釘，立如松，坐如鐘，臥如弓，周身無一處不輕靈，無一處不堅(jiān)韌，無一處不沉固，無一處不順?biāo)?，通體貫串，絲毫無間。一處受警，該處立即反射以應(yīng)之，其他各處不受牽連，周身如點(diǎn)，均能反射，亦即處處是手，不單靠?jī)墒?、兩足也。其便利為何如哉！在生理方面，暢運(yùn)血脈，活動(dòng)筋骨，身心發(fā)育，應(yīng)物自然，方顯圓活之趣，而無遲重之虞，氣遍周身，強(qiáng)身健體，自在其中矣。且松功練習(xí)既久，上下左右前后均能松展裕如。有如常山之蛇，擊其首則尾應(yīng)，擊其尾則首應(yīng)，擊其中則首尾俱應(yīng)。呼應(yīng)靈活，動(dòng)作自然，有返其天真之妙，對(duì)于人體預(yù)防抻傷、扭傷、脫臼以及畸形發(fā)育，均有莫大之裨益。中老年練習(xí)者，能推遲人體之衰老，或預(yù)防關(guān)節(jié)之硬化。此為太極拳松功之特點(diǎn)。學(xué)者如能持之以恒，堅(jiān)持不懈，自能收強(qiáng)身健體之效，學(xué)者不可不知也。

在練習(xí)松功之初，首先宜注意姿勢(shì)之是否正確，動(dòng)作之能否自然。初練之時(shí)，往往有動(dòng)作不從心之感，是未松開之現(xiàn)象，關(guān)節(jié)不能柔韌之表現(xiàn)，筋骨不活，血脈運(yùn)行不暢，未能順乎生理機(jī)能之所致，須耐心沖過此一關(guān)，然后自然有成，不可灰心而輟也。

祖國(guó)醫(yī)學(xué)太極拳之松功，自有其科學(xué)上之根據(jù)，蓋人體生存于地球，莫不受地心之吸引（失重除外），因此下降愈速則愈顯沉，能松則吸引下降愈速，愈速則愈顯沉，沉寓于松，無松即無沉。沉者，墜也。下降愈松則沉之愈重。故松功之松與沉，可同時(shí)收效，此宇宙自然之理也。學(xué)者宜探討之。

祖國(guó)醫(yī)學(xué)之太極拳，通過松功之鍛煉，對(duì)于太極拳之形與勢(shì)亦有莫大之效益。形者，若決積水于千仞之溪，水之性，避高而趨下，決之赴深溪，因湍浚而莫之御也。太極拳松功，能乘敵之不備，掩敵之不意，避實(shí)而擊虛，亦莫之制也。勢(shì)者，坂上走丸，言其易也，松功既熟，有如轉(zhuǎn)圓石于千仞之山者，勢(shì)也。勢(shì)如破竹，迎刃自解。故太極拳松功既成，則能本乎人生天然優(yōu)美之發(fā)育，順先天自然之能力，使全體得充分之發(fā)展，謀一生永久之健康，意在斯乎！意在斯乎！此予松功之所由作，良以此也。祖國(guó)醫(yī)學(xué)向主不治已病治未病，西醫(yī)亦以防治為主、醫(yī)療為輔，此中西之通論如此也。而太極拳之松功，則使人體各個(gè)關(guān)節(jié)既輕松暢快，又靈活異常，既堅(jiān)韌柔和，又寬而不緊，既無松懈乏力，又無堅(jiān)凝不舒。通過鍛煉，養(yǎng)成骨節(jié)靈敏，韌帶柔韌，肌肉靈活，曲伸自由。如持之以恒，能推遲衰老。與其得病而牽引，倘若未病練松功，久而久之，推、拉、挽、轉(zhuǎn)不能稍移，抻、扭、撮氣無由而生，順其生理之機(jī)能，維護(hù)功能之永保。在技擊方面，人不能到而己能到。語曰：“不怕力大一石，只怕筋長(zhǎng)一分。”即此義也。學(xué)者如能參透其中深意，則強(qiáng)身健體、健康長(zhǎng)壽，自在其中矣，學(xué)者幸勿以予言為河漢也，是為論。

——摘自《太極松功》