何 斌，羅湘林

●綜述與進展

改革開放以來我國體育文化研究的回顧與反思

何 斌，羅湘林

針對改革開放以來我國體育文化領域方面的研究，搜集代表性較強的所有成果，在其領域范圍內(nèi)進行橫向、縱向的對比分析，概括分類，總體把握體育文化研究的脈絡。提煉出近30年來，我國體育文化由對比研究轉(zhuǎn)向本土體育文化的發(fā)掘、研究內(nèi)容趨于精深化、更加契合時代主題、多學科交叉綜合研究增多等發(fā)展特點。深刻反思在體育文化領域出現(xiàn)的體育文化研究主體的非均衡性、校園體育文化研究的單向關注、項目體育文化研究的缺乏、特定人群的體育文化研究較少等問題；由此對其進行整理、概括和提煉，用以作為體育文化后續(xù)研究的參考。

改革開放；體育文化研究；回顧；反思

自20世紀70年代以來，西方學者將體育作為一個帶有爭議性的空間，開始從文化視角對體育重新進行整體性的審視，從而開發(fā)出一個具有創(chuàng)新性和潛在發(fā)展趨勢巨大的領域——體育文化研究。我國在十一屆三中全會確立了改革開放的基本國策，打開國門引進西方先進理念和技術后，于80年代末才開始體育文化這一領域的研究?？v觀近30年體育文化研究的發(fā)展，體育文化除自身已經(jīng)構(gòu)建起一個枝繁葉茂的龐大體系外，同時將觸角深入到經(jīng)濟、社會、傳媒等諸多領域進行交叉綜合研究，收獲頗多，成果喜人[1-4]。但是，體系中的不足和空白處也日益突顯，急需體育工作者的致力研究和填補。

把握自改革開放以來我國體育文化研究的特點和走向，有利于體育科研工作者對體育文化研究形成總體認識，從而跟隨時代潮流，掌握研究方向；有利于體育科研工作者在整體把握的基礎上找尋當前研究的不足之處，做到有的放矢，有針對性的對體育文化研究領域的漏洞進行逐一排查，完善體育文化體系；有利于體育科研工作者將現(xiàn)在和過去已經(jīng)取得的成果作為進一步發(fā)展的階梯，從而不斷創(chuàng)新，豐富體育文化的理論和實踐體系。

1 改革開放以來我國體育文化研究的回顧

1.1 體育文化的內(nèi)涵與定義

什么是文化？關于文化的定義，國內(nèi)外共有不下二百余種。關于文化最一般的理解認為文化是物質(zhì)文明與精神文明的總和。但是直到現(xiàn)在也沒有一個統(tǒng)一的說法，因此通過不同視角不同理念所認識到的體育文化也不盡相同。

對體育文化的定義，大多是從其母體文化學尋找理論支撐。有人認為：體育文化不是對某一研究領域的命名，也不是對某一學科群的概括，而是以體育意識為其研究對象，以揭示以價值觀念為核心的文化選擇趨向?qū)w育演進的影響為其研究目的，介于文化學和體育學之間的交叉學科[5]。

也有人從社會學的角度提出了自己的看法：體育文化是一種以人的體育行為為特征的社會現(xiàn)象，是由人對體育的需要、思想、理論方法等觀念形態(tài)的內(nèi)容和外化在現(xiàn)實世界中的各種體育活動、以及活動的組織形式、活動的規(guī)模和設施構(gòu)成的，包括多種精神和物質(zhì)因素的復雜整體[6]。

還有人認為體育作為一種娛樂方式和敬神禮儀與人們的社會物質(zhì)生活、精神生活緊密相聯(lián)。人們在體育活動中不自覺地融進了民族意識、情感意向等文化心理結(jié)構(gòu)，作為歷史的積淀，一代又一代地被繼承、充實和定向，同時又被升華。人們在身體力行的體育活動中，一方面繼承和發(fā)展了活動方式，一方面又發(fā)展了體育活動的主體，所以體育文化是人的本質(zhì)力量的對象化[7]。

1.2 體育文化的研究內(nèi)容及分類

體育文化的研究內(nèi)容含概與體育相關的各類事物。綜觀近30年的研究內(nèi)容，對它們進行綜合、歸類及提煉，主要可分為3個方面：一般體育文化研究、各單項體育文化研究和分塊體育文化研究。此3大項之間雙向溝通或單項連通，其麾下又包含數(shù)個研究小項，具體分類見圖1。

圖1 體育文化的研究內(nèi)容及分類

1.3 體育文化研究內(nèi)容的特點

以“體育文化”為關鍵詞對中國知網(wǎng)收錄的20世紀80年代以來所有核心期刊進行搜索獲得1 393篇有關文獻。對這些文章進行分類、整理和研讀，發(fā)現(xiàn)我國體育文化研究的幾個顯著特點。對所有文獻按研究點進行年代劃分，劃出1980至1991年為我國體育文化研究的起步期，其主要研究內(nèi)容是中西體育文化的對比和我國體育文化的概念思辨及框架構(gòu)建。1991年后至今研究的主要內(nèi)容都是在不斷豐富和發(fā)展我國體育文化，實為成長期。

1.3.1 研究取向由對比研究轉(zhuǎn)向本土體育文化的發(fā)掘并與時代主題更加契合 回顧中國近代歷史的發(fā)展里程，自鴉片戰(zhàn)爭伊始，我國民族資產(chǎn)階級改良派逐漸覺醒，尋求轉(zhuǎn)變。他們先是引進西方的先進技術，再是西方政府體制，最后終于回歸于對本土文化的挖掘。20世紀80年代，國門初開，西方先進理論、思潮大量涌入，對我國各領域都形成了巨大沖擊。我國體育科研工作者在消化吸收外來理念和技術的同時，對我國傳統(tǒng)體育文化和國外傳統(tǒng)體育文化進行了深入的對比分析，力求追述導致中西差異的歷史淵源，探究差異產(chǎn)生的根本原因。統(tǒng)計20世紀80年代的所有文獻，關于中外傳統(tǒng)體育文化差異的文章占該年代文章總量的34%，90年代相關文章數(shù)量占該年代文章總量的13%。到2000年的相關文章數(shù)量占當年總量的8%，2006年占當年總量的4%，2007年占當年總量的5%。此間，國內(nèi)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)掘、國內(nèi)體育文化的實際發(fā)展應用等內(nèi)容的文章數(shù)量增長迅速。關于中外體育文化的研究文章由于時代背景所致在數(shù)量上雖有所起伏，但所占比例卻越來越低?？梢钥闯觯覈w育文化的研究由對中外傳統(tǒng)體育文化的比較研究逐漸轉(zhuǎn)移到本國本土的體育文化研究領域上，研究內(nèi)容更加注重對我國傳統(tǒng)體育文化的挖掘和繼承。同時，我國體育文化的研究內(nèi)容在追求精深化的同時，時代氣息也逐漸濃厚。研究者們緊密跟隨時代及社會潮流，努力探求時代背景下體育文化的構(gòu)建與發(fā)展。自2001年北京申奧成功以來，有關奧運體育文化研究、奧運背景下我國體育文化的走向等研究主題大量涌現(xiàn)。2001年之前與奧運相關聯(lián)的體育文化研究只有4篇，而2001年以來其相關文獻數(shù)量猛增至54篇之多。愈是逼近2008年，有關奧運的體育文化研究就愈多。再如2001年我國正式加入世界貿(mào)易組織WTO，預示著體育文化全球化的趨勢。收集發(fā)現(xiàn)，自2001年開始有關全球化背景下的體育文化研究文獻有43篇。而2001年之前，此研究領域幾近空白。體育文化研究視野的擴展切實體現(xiàn)了研究者們緊扣時代發(fā)展從而把握研究方向的基本趨勢。

1.3.2 研究內(nèi)容趨于精深化 20世紀80年代，我國體育文化的研究內(nèi)容除致力于中外傳統(tǒng)體育文化的比較分析上，研究力量更為主要集中于體育文化自身概念、內(nèi)涵、外延及其建設等內(nèi)容的探討上。其比重占20世紀80年代總文獻數(shù)的62%?？v觀體育文化研究的發(fā)展歷程，關于體育文化本體的一般性研究逐漸減少，各個研究點上的細微拓展逐漸增多。在區(qū)域體育文化的研究上，細化到了縣、鎮(zhèn)一級的微觀層面。如《城鎮(zhèn)化與我國民俗體育發(fā)展——對江西省“孝鎮(zhèn)”民俗體育的個案研究》[10]；在歷史時段的體育文化研究上，由《孔子體育思想與我國傳統(tǒng)體育文化》[11]深化到《試論唐代體育文化的創(chuàng)新精神》[12]；在校園體育文化的研究上，由《校園體育文化初探》[13]深化到《論高校體育志愿者活動對高校校園體育文化的促進作用》[14]。可見當今我國體育文化的各項研究內(nèi)容的基本走向，如同生命科學由人體到器官再到組織，最后深入細胞達到基因?qū)用娴陌l(fā)展歷程一樣，都是朝著不斷精深、細微的層面發(fā)展。

1.3.3 研究方法多學科交叉綜合研究顯著增多 體育科研人員在對體育文化自身體系進行構(gòu)建的同時，已經(jīng)不再滿足于就體育文化論體育文化，而是結(jié)合其他學科從各個不同的視角來追求體育文化的豐富發(fā)展。其主要涉及領域包括社會學、政治學、經(jīng)濟學、管理學、企業(yè)學、傳媒學、教育學、哲學、心理學、美學等，如《試析網(wǎng)絡傳媒對體育發(fā)展的影響力》[15]。學科交叉研究所占比值也呈進一步擴大趨勢。20世紀80年代運用學科交叉方法研究體育文化的文章只有4篇，占該年代總量的9%，20世紀90年代相關文章數(shù)量占該年代文章總量的14%，到2000年占當年總量的19%。2006年相關文章有46篇，占當年總量的24%，2007年相關文章有72篇，占當年總量的28%。學科間的交叉綜合促使體育人跳出體育看體育，開拓了視野，豐富了學識。體育文化的學科印記也遍布于整個科學領域中，相互促進，共同發(fā)展，完善了學科體系。

2 體育文化研究呈現(xiàn)出的問題與反思

2.1 研究主體非均衡性

20世紀80年代，從事我國體育文化研究的科研工作者主要有程志理、劉秉果、熊志沖等，進行體育文化研究的機構(gòu)以成都體育學院、江蘇省體科所為主。20世紀90年代的研究以易劍東、韓佐生、韓丹等為研究代表，主要的研究機構(gòu)除北京體育大學和西北師大之外，還納入了上海體育學院、天津體育學院、武漢體育學院、湖南師范大學等。2001年后，以譚華、盧元鎮(zhèn)、胡小明、周愛光等人為核心在華南師大建立起一支體育文化研究團隊，成為我國體育文化研究的核心，引領了我國體育文化的研究。

在繁榮背后，我們發(fā)現(xiàn)研究主體的非均衡性發(fā)展。從縱向發(fā)展上來看，幾十年來基本是同一班人馬在從事體育文化的研究，新的面孔較少。文化研究的積淀需要部分學者長時間的耕耘，而文化研究的豐富更需要新鮮血液的注入。長時間沒有新鮮活力的注入導致了體育文化研究中的斷層，這是學術梯隊的建設問題。從橫向發(fā)展上來看，體育文化的研究多是以個人研究為主，類似華南師大的以集團為基礎打造的體育文化研究團隊較少。打造體育文化的研究團隊，不僅有利于整合資源、發(fā)揮合力，有利于形成競爭、促進優(yōu)勝，更是有利于構(gòu)建體育文化的研究平臺，推進體育文化研究的繼承和挖掘。形成體育文化的研究團隊，將是我國體育文化研究的發(fā)展方向之一。

2.2 研究視野狹窄

2.2.1 校園體育文化研究的單向關注 鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)后，國人逐漸清醒。興起的洋務運動打開了國民眼界，引進西方兵式體操，并且開創(chuàng)性的在洋務新學中設置了體操課程。此后，我國體育經(jīng)歷了軍國民主義教育思潮的興起與沒落、新體育的興起、“土洋”體育之爭等發(fā)展階段。多少年來不斷消化吸收西方體育文化，在促進自身體育事業(yè)發(fā)展的同時融合民族傳統(tǒng)體育文化。而現(xiàn)代學校體育，除保留我國傳統(tǒng)體育項目武術之外，其余項目嚴重競技化。審視當前校園體育文化，發(fā)現(xiàn)我國整個校園體育文化呈現(xiàn)出強烈的西方氣息，缺少本國傳統(tǒng)體育文化的厚重積淀。

學校體育的重要性無須贅述，它是青少年接受正統(tǒng)體育教育的第一站，對青少年身體健康的培養(yǎng)，以及終身體育意識的養(yǎng)成起著關鍵作用。在學校體育教育過程中，如過分強調(diào)西方體育，忽略我國傳統(tǒng)體育文化的教學和傳授，將導致人們輕浮于本土傳統(tǒng)體育項目和文化，我國的體育文化將會在與西方體育文化的交融中迷失自我。當前，體育科研工作者應著力于審視和重新構(gòu)建中小學體育教學的授課內(nèi)容的研究，根據(jù)當?shù)靥厣w育文化設置帶有濃郁民族傳統(tǒng)體育文化氣息的校本課程，把我國的傳統(tǒng)體育文化栽植于中小學生的體育教學中，為我國傳統(tǒng)體育文化的傳承打下堅實基礎。

2.2.2 單項體育文化研究的缺乏 日本的相撲運動具有兩千多年的歷史，是日本最具本土特色的傳統(tǒng)體育項目。這項運動的最忠實支持者包括歷代日本天皇和幕府將軍。這項運動是不排外的，它允許各國的優(yōu)秀運動員前來研習并達到橫綱（即冠軍）級別。目前，日本大約有60名外國相撲手。雖然這項運動的頂級寶座被外國人占據(jù)，但是，日本人從來不會將這項運動背后深厚的文化淵源傳習給外國人。其民族傳統(tǒng)體育文化由自己的國民把持和壟斷著。

從日本人對其傳統(tǒng)體育文化的高度重視可以認識到研究各單項體育項目背后的體育文化的重要性。我國在這方面的研究尚處于起步階段。例如對籃球體育文化的研究，還處于中西籃球運動對比及CBA與NBA的對比研究上，相關文獻也只有9篇；如排球體育文化研究，相關文獻只有2篇；再如足球體育文化的研究，相關文獻不超過20篇。三大球的單項體育文化研究尚且如此，其他各單項體育文化的研究就可見一斑了。中國軍團在2008奧運取得豐收后，更應該致力于各單個項目的背景文化中去，探求其運動的本質(zhì)和淵源。

2.2.3 特定人群的體育文化研究較少 原始社會時期就出現(xiàn)了明確社會勞動分工。分工，是社會發(fā)展的必然產(chǎn)物。有分工，就有從事某一行業(yè)或處于某一階層的特定人群。不同人群有區(qū)別于其他人群的特點，其在從事體育活動的時候也必然表現(xiàn)出特別的體育項目和體育文化喜好取向。研究者們可以從不同行業(yè)或階層著手對各類人群集合的體育文化進行縱向把握，區(qū)分人群間的體育文化特質(zhì)，尋找內(nèi)在規(guī)律。此舉必將有效的拓展體育文化的研究外延。

當前對特定人群的體育文化研究集中于對單個民族的體育文化研究，缺少對不同行業(yè)，不同階層，不同組別的人群進行特質(zhì)的體育文化探索。如對女子體育文化研究的稀缺，改革開放以來有關女子體育文化的研究只有11篇，占研究總量的0.78%。再如對老年人體育文化、兒童體育文化以及社會傷殘人士的體育文化研究幾乎為空白，急需體育科研工作者有針對性的進行填補。

2.3 研究方法單一

1988年2月在體育科學雜志上發(fā)表的《體育文化研究的走向：方法的啟迪——肖箑父教授訪問記》[16]對體育文化研究的方法做了總體指導。認為文化研究向縱深發(fā)展的途徑和方法不外乎：（1）微觀的、個案的研究，（2）多學科交叉的綜合研究，（3）理論和方法的研究。認為應當注重歷史主義的方法，研究人類歷代的體育觀或體育思想發(fā)展史，從中把握體育文化發(fā)展變化的脈息。還應采用綜合的方法，既要有縱向的反思，也要有橫向的對比，既要有歷史的描述，也要有高層次的邏輯抽象。

縱觀近30年來我國體育文化的研究方法，多是利用和引用各種文獻資料及相關材料，然后對這些材料進行整理和加工。這樣的“文字研究”過多而缺少深入到實地去發(fā)掘所需素材的“田野調(diào)查法”和“扎根研究”。導致部分研究成果華而不實，夸夸其談；所述觀點空泛而缺乏實例分析證明；在對古文的選擇上沒有考慮當時的文化背景和生活環(huán)境，實有斷章取義之嫌。此外，多數(shù)人在進行研究時，不僅缺少橫向的對比，更缺乏縱向的回顧與反思，自身的詰問與勘誤。這些都需要時刻注意和警惕，否則必然走進學科研究的死胡同。

3 小 結(jié)

把握改革開放以來體育文化研究的大體趨勢和不足之處，我們可以大膽預測：體育文化研究的方法將趨于多樣化，“扎根研究”、“田野調(diào)查法”、實證研究等進行深入調(diào)查、實地考察，能獲取一手材料，扎實的研究方法將在體育文化的研究中占有較大比重。研究視野也將進一步擴大，從其他學科的視角分析研究我國的體育文化，對其他學科的理論進行適應性改造，發(fā)展成為適合體育文化的理論的多學科交叉應用的方法將成為研究體育文化的主要方法。

體育文化的研究將以團隊型研究為發(fā)展方向，研究內(nèi)容將深入到社會的各個微觀層面，進一步朝著精深細微的方向發(fā)展，并將發(fā)展到身體文化層面。將突出本國民族傳統(tǒng)體育的發(fā)掘和繼承、特定人群的體育文化特點、各單項體育文化的研究等內(nèi)容。體育文化的個案研究也將逐步進入研究主流；對體育文化的理論研究也將回歸于舞臺上，并將側(cè)重于對已有理論的審視以及尋求哲學意義上的支撐。對體育文化研究方法的研究也將成為人們關注的熱點。學校體育文化將繼續(xù)被人們深入探討、優(yōu)化和完善。

我國體育文化的研究雖起步較晚，但在發(fā)展過程中表現(xiàn)出良好的態(tài)勢。研究方法以多學科交叉應用并朝向多樣化發(fā)展，時代氣息逐漸濃厚。研究內(nèi)容已然由中外傳統(tǒng)體育的對比研究回歸于對國內(nèi)傳統(tǒng)體育文化的挖掘，高度的精深化和不斷創(chuàng)新是研究內(nèi)容發(fā)展的趨勢。體育文化的理論和實踐體系的構(gòu)架已基本成型，但存在的問題依然較多，需要體育科研工作者有針對性的進行填補。

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[16]體育文化研究的走向：方法的啟迪——肖箑父教授訪問記[J].體育與科學，1988，（2）：2-3.

Review and Introspection about Sports Cultural Studies of China since Reform and Opening

HE Bin，LUO Xianglin
（School of PE，Hunan Normal University，Changsha 410012，China）

Since the era of reform and opening，the typical studies of sports and cultural in China were gathered，the comparative analysis was conducted within the framework of horizontal and vertical to understand the route of study in sport and culture.Through extracting the works of last three decades，we showed the characteristics that the Chinese sports cultural studies shift from the comparative study to the local sports culture explore；research content tends to be refined；more and more studies combined with the time；and use the multi-interdisciplinary study to do the researches.In the other aspects，these studies reflect that the group of sports culture study is unbalance；one-way concerns of the campus sports and cultural studies；the lack of individual sports and cultural studies；the lack of studies in specific groups and so on.This conclusion can make reference for the following-up studies.

reform and opening；sports cultural studies；recalled；reflection

G 80-05

A

1005-0000（2010）06-0522-04

2009-12-13；

2010-10-26；錄用日期：2010-10-28

湖南師范大學教學改革課題（項目編號：2007121-0389）

何 斌（1987-），男，湖南郴州人，在讀碩士研究生，研究方向為體育文化。通訊作者：羅湘林（1967-），男，湖南邵陽人，副教授，博士，研究方向為體育文化、農(nóng)村體育。

湖南師范大學體育學院，湖南長沙410012。

在人們對體育文化概念尚未得出公認的界定之前，有人認為體育文化作為一種社會存在的客觀現(xiàn)象，有其自身規(guī)律性的東西。對體育文化的認識，在這些文化構(gòu)成因素當中，作為“體育文化”這個術語所蘊含的因素，可以依據(jù)文化理論的基本原理，聯(lián)系人的積極活動，以此基本立論對體育文化進行文化學的分析[8]。

國家體育總局體育文化發(fā)展中心主任、中國體育集郵協(xié)會主席袁大任對體育文化的定義是：以強身健體、振奮精神、建立積極生活方式為主旨的體育運動及其產(chǎn)生的物質(zhì)與精神成果的總和[9]。

顯然，過多論述強調(diào)體育文化的特點、功能、研究對象、研究目的等實體因素并定義體育文化有掛一漏萬之嫌。體育文化領域的開創(chuàng)起始于文化學的視角審視體育，不如遷就于文化學的一般理解而定義體育文化：體育文化是在社會背景下各種與體育活動相關聯(lián)的物質(zhì)與精神的總和。