富蘭克林的名言“時(shí)間就是生命，時(shí)間就是金錢(qián)”，作為大工業(yè)時(shí)代的座右銘，曾影響了整個(gè)世界，激勵(lì)了無(wú)數(shù)人化身為社會(huì)機(jī)器的一個(gè)齒輪，為了夢(mèng)想，日夜運(yùn)轉(zhuǎn)不息?！翱?、快、再快一些!”如此的催促聲似乎已成為人們內(nèi)心不得不面對(duì)的聲音。自大工業(yè)時(shí)代以來(lái)，對(duì)速度的崇拜推動(dòng)著快文化成為一種霸權(quán)，使越來(lái)越多的人淪為時(shí)間的奴隸?！奥臉?lè)趣怎么失傳了呢?”作家米蘭·昆德拉在《慢》一書(shū)中發(fā)出這樣的感慨。

現(xiàn)在，一場(chǎng)新的提倡“慢”的革命正在全球悄然興起。這場(chǎng)革命，是由無(wú)數(shù)厭倦了忙碌日子的人們發(fā)起的，他們希望讓生活的腳步慢下來(lái)，讓生活更加從容，用更多的時(shí)間和自由慢下來(lái)欣賞生活的樂(lè)趣。但是當(dāng)一種生活方式成為時(shí)尚，是否意味著理想和現(xiàn)實(shí)更加激烈的交戰(zhàn)呢?

“慢”是一種態(tài)度，是一種生活方式，更是一種能力——慢慢運(yùn)動(dòng)、慢慢吃、慢慢讀、慢慢思考……所有這些“慢生活”與個(gè)人資產(chǎn)的多少并沒(méi)有太大關(guān)系，只需要有平靜與從容的心態(tài)。沒(méi)有哪個(gè)民族像中國(guó)古人那樣玩味閑的情致與逸的疏放，居則泉石花竹，詩(shī)酒棋書(shū)，清淡酬唱;行則披閱中壑，游戲平甸，濯清流以游鯉，坐茂林而觀佳夕。含英咀華，識(shí)度閑放，忘情于珍獵之抱，暢志于清曠之鄉(xiāng)。琴棋書(shū)畫(huà)、金石博物、花木清茗、山水筆墨盡顯風(fēng)流，皆成體格。

真羨慕古人的疏放和閑適。比如“息交游閑業(yè)，臥起弄書(shū)琴”的陶淵明;“耳臨清渭洗，心向白云閑”的李昂;“云臥三十年，好閑復(fù)愛(ài)仙”的李白;“斷送一生惟有酒，尋思百計(jì)不如閑”的韓愈;“草色人心相與閑，是非名利有無(wú)間”的杜牧;“倚闌莫怪多時(shí)立，為愛(ài)孤云盡日閑”的陸游……每每讀及，都有一種“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辯已忘言”的感覺(jué)。

這些都取決于士大夫們的心境、志趣和精神境界。如果說(shuō)農(nóng)耕社會(huì)大家都很“閑”的話，就不會(huì)有“終日昏昏醉夢(mèng)間”和“又得浮生半日閑”一說(shuō)了。

古人的慢生活到底是一種什么樣的狀態(tài)和境界?讓我們看看蘇東坡的生活點(diǎn)滴，從中窺見(jiàn)古人的生活狀態(tài)。

合香高手蘇東坡

卯時(shí)過(guò)后，也就是早上7點(diǎn)多鐘，蘇東坡慢慢睜開(kāi)雙目，起身走到案前，在一張?zhí)刂频摹皷|坡箋”上運(yùn)墨陳色，頃刻之間，一幅冰肌玉骨的雪中紅梅躍然紙上，他將畫(huà)作懸于壁上欣賞片刻后，便匆匆走向他合香專(zhuān)用的香舍。

他拿出一只白如羊脂的玉碗，輕輕擦拭后，喚來(lái)朝云和侍女囑咐道:這是當(dāng)年御賜之物，當(dāng)應(yīng)今日之用，你們用它去取院中999朵梅花芯中之雪，此雪為純陽(yáng)至真之物，此碗盛之可使花氣不散，取雪之時(shí)要摒棄雜念，存感念天地和愛(ài)梅之心，用毛筆輕輕掃下，不可傷及梅花，快去快回!

東坡先生取出一只制作精美的降真木合香盤(pán)放于案幾中央，讓書(shū)童從香窖中取出炮制好的種種香藥，按配方一一稱(chēng)出，分別放于合香盤(pán)四周。這時(shí)，朝云與侍女已采集完梅心雪回到書(shū)房，玉碗中的雪大部分已經(jīng)融化，帶有花粉的雪水閃著淡而晶瑩的光澤，散發(fā)出幽幽梅香。蘇東坡深吸了一口令人陶醉的梅蕊香氣，向朝云和侍女投去贅許的目光。接著，他按順序把配好的香藥在合香盤(pán)鋪撒一層，用鬃刷彈上一層玉碗中“梅魂雪魄”的花露，再鋪一層香藥，彈上一層花露待到香藥基本潤(rùn)透之后，開(kāi)始合香。

這是人與香藥用靈氣交流的過(guò)程。蘇軾全神貫注，兩只手不停地調(diào)和著香藥，時(shí)疾時(shí)緩，有時(shí)輕若無(wú)物，有時(shí)又如力撥千斤;一會(huì)兒如太極云手，一會(huì)兒又如輕撫瑤琴。令人感到好似一股氣息在周?chē)泄?jié)奏地運(yùn)動(dòng)，又似聽(tīng)到了“梅花三弄”優(yōu)美的古韻，此時(shí)的蘇軾不知是在尋覓那梅花的神韻還是在彈奏自己的心音，大約半炷香的時(shí)間，室內(nèi)已充滿了迷人的梅香，緩緩地，他收起雙手，這時(shí)，室內(nèi)是那樣寧?kù)o，空氣好像也因香味的濃郁而收縮了。

蘇軾站起身來(lái)，把合好的香粉收入準(zhǔn)備好的瓷罐之中，用幾層宣紙把瓷罐密封起來(lái)，裝入蒸鍋，用杉木炭蒸了大約一個(gè)時(shí)辰后，再用一個(gè)繡錦的棉罐罩嚴(yán)密罩住它，待它慢慢冷卻，蘇軾言道:百日窖藏其香韻會(huì)更加悠長(zhǎng)。

明代文學(xué)家屠龍?jiān)吞K軾先生合香和品香的境界作總結(jié)道:“和香者，和其性也;品香，品自性也。自性立則命安，性命和則慧生，智慧生則九衙塵里任逍遙?！比绱瞬环仓辰?，真是品香品到極致了。

試問(wèn)在快節(jié)奏的當(dāng)今，還有誰(shuí)會(huì)有如此閑情逸致用大段時(shí)間來(lái)品香合香?

古人早就懂得“我身如寄”的道理，顯赫富貴，只是些過(guò)眼煙云，如果為此窮盡一生，豈非本末倒置?其實(shí)，財(cái)富和幸福都蘊(yùn)藏在平常的事物之中，真正的幸福在于發(fā)現(xiàn)自我，悠然享受。世俗生活需要有個(gè)人成長(zhǎng)的空間，就像中國(guó)書(shū)畫(huà)的留白，讓個(gè)人可以容納，可以游刃，可以游戲，人生如流水，若蓮葉太滿，清流也將不存。悠閑的生活，可以有空間，有成長(zhǎng)，有納新，有聲響，或許這就是慢生活的妙處。

編輯 紅 豆