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信義行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大惡極，此又小人之尤甚者也。寧以義死，不茍幸生，而視死如歸，此又君子之尤難者也。

方唐太宗之六年，錄大辟囚三百余人，縱使還家，約其自歸以就死。是以君子之難能，期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自歸無后者。是君子之所難，而小人之所易也。此豈近于人情哉？或曰：罪大惡極，誠小人矣。及施恩德以臨之，可使變而為君子。蓋恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。

曰：太宗之為此，所以求此名也。然安知夫縱之去也，不意其必來以冀免，所以縱之乎？又安知夫被縱而去也，不意其自歸而必獲免，所以復來乎？夫意其必來而縱之，是上賊下之情也；意其必免而復來，是下賊上之心也。吾見上下交相賊以成此名也，烏有所謂施恩德與夫知信義者哉？不然，太宗施德于天下，于茲六年矣，不能使小人不為極惡大罪，而一日之恩，能使視死如歸而存信義，此又不通之論也。

然則何為而可？曰：縱而來歸，殺之無赦；而又縱之，而又來，則可知為恩德之致爾。然此必無之事也。若夫縱而來歸而赦之，可偶一為之爾。若屢為之，則殺人者皆不死，是可為天下之常法乎？不可為常者，其圣人之法乎？是以堯、舜、三王［注］之治，必本于人情，不立異以為高，不逆情以干譽。

（選自《古文觀止》）

［注］三王：指夏禹、商湯、周文周武。

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1.下列各句中，黑體詞的解釋不正確的一項是（）

A.錄大辟囚三百余人（死刑）B.此豈近于人情哉（人之常情）

C.不意其必來以冀免（希望）D.吾見上下交相賊以成此名也（殘害）

2.下列各組句子中，黑體詞的意義和用法相同的一項是（）

A.①于茲六年矣②覆杯水于坳堂之上B.①若屢為之②若事不濟，此乃天也

C.①約其自歸以就死②木欣欣以向榮D.①乃罪大惡極②臣乃敢上璧

3.下列各句中，作者認可的君王“施恩德”行為的一項是（）

A.錄大辟囚三百余人，縱使還家

B.而又縱之，而又來，則可知為恩德之致爾

C.夫意其必來而縱之

D．縱而來歸，殺之無赦

4.下列分析不符合原文意思的一項是（）

A.本文歷來被認為是我國古代說理文的名篇，文章以觀點鮮明、邏輯嚴密、中心突出取勝。

B.歐陽修認為，唐太宗“縱囚”是“逆情以干譽”，是統(tǒng)治者博取好名聲的假仁假義的行為，不可為天下之常法。

C.在歐陽修看來，那些罪大惡極的犯人能按期歸來，是因為他們估計到這樣做了，定能得到皇帝的赦免，并不是皇帝恩德深入人心的結(jié)果。

D.作者認為“寧以義死，不茍幸生，而視死如歸”的舉動，只有君子才做得到，小人是不可能做到的。這反映出作者思想的局限性。

5.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）蓋恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。

譯文：_____________________

（2）不立異以為高，不逆情以干譽。

譯文：_____________________________