偉大的阿多爾諾曾經(jīng)一再思考這樣的一個(gè)問題：奧斯維辛之后，我們應(yīng)該怎么生活?二戰(zhàn)期間，全世界猶太人的沉重苦難讓整個(gè)歐洲都在重新思考：我們怎樣才能避免奧斯維辛的悲劇重演?當(dāng)聯(lián)合國通過以色列建國決議的時(shí)候，固然有對猶太人困難的深切同情，也有對無法避免這一人類歷史上巨大悲劇的深深歉疚。

近日，華東師范大學(xué)出版社推出《以色列人——特殊國土上的普通人》，羅森塔爾引人人勝地把這塊土地E的生活百態(tài)娓娓道來。對每一個(gè)關(guān)心人類未來命運(yùn)的人，都可以從中找到今天在全世界各地找到的各種矛盾。因?yàn)?，兩次世界大?zhàn)帶給人們太多太多的教訓(xùn)和思考，21世紀(jì)比以往任何—個(gè)世紀(jì)都被人理所當(dāng)然地視為和平的世紀(jì)。但戰(zhàn)爭的陰影依舊如影隨形。2001年，美國“9·11”事件徹底改變了人們對和平的善良預(yù)期。有關(guān)亨廷頓的文明沖突論的討論，再一次成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。基督教文明和伊斯蘭文明的關(guān)系成為21世紀(jì)人們必須直面的問題。作為基督教文明的淵源之猶太教文明和伊斯蘭文明的關(guān)系，就帶有了一絲指標(biāo)性實(shí)驗(yàn)的意義。以色列恰恰就是這樣一個(gè)矛盾沖突的地方，猶太人、穆斯林、貝都因人、德魯茲人、基督徒等不同文化之間的對話和沖突，因?yàn)榘⒁詻_突而不斷凸顯出來。猶太人對待矛盾的態(tài)度，以及他們的生活態(tài)度，都能給我們有益的啟示。

作者首先描述了在恐怖威脅之下的普通以色列人，他們生活在極端的動蕩之中，他們的生活、工作都顯示了非凡的力量。通過—個(gè)個(gè)普通人的生活，作者客觀而深刻地揭示了以色列人對待生活的態(tài)度、泛軍事化的影響以及在高科技領(lǐng)域內(nèi)的非凡創(chuàng)造。每一個(gè)讀者都可以從中體會到日常生活中的驚心動魄。他們平靜地對待隨時(shí)蒞臨的災(zāi)難，以爭分奪秒的精神享受生活的溫馨和快樂。他們認(rèn)真地對待保衛(wèi)國家的義務(wù)，除了極端正統(tǒng)派，所有以色列人都在生活的每—個(gè)空間烙下軍事化的痕跡。他們也認(rèn)真地對待工作，不停地創(chuàng)新創(chuàng)造，在農(nóng)業(yè)、醫(yī)療器械和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)方面取得了令人尊敬的業(yè)績。也許，只有每天生活在戰(zhàn)爭與和平交替中的以色列人，才能深刻地體會到生命的意義、生存的使命以及作為上帝選民的榮耀和神圣。不加評論地說，每一個(gè)以色列人都是哲學(xué)家，他們固執(zhí)而堅(jiān)強(qiáng)地為信印而活著，極端體驗(yàn)造就了極端深刻的人生。

同樣，今天的以色列也不是一個(gè)完全和諧的社會。短暫的建國歷史，使得統(tǒng)一的多民族文化的統(tǒng)合步履維艱。德系猶太人、東方猶太人、俄羅斯猶太人以及埃塞俄比亞猶太人因?yàn)樽约簹v史的迥異，而呈現(xiàn)不同的生活態(tài)度和文化取向。同時(shí)，在不同宗教派別之間，比如在極端正統(tǒng)派、正統(tǒng)派和非正統(tǒng)派之間，也存在著日漸明顯的沖突和矛盾。他們來自五湖四海，為了一個(gè)目標(biāo)，為了千年來第一個(gè)自己的國家，為了生活在《圣經(jīng)》中讓他們魂?duì)繅衾@的—個(gè)個(gè)地方，來到了以色列。但不管怎樣，今天的以色列猶太人都意識到，沒有一個(gè)強(qiáng)大的國家，就沒有一個(gè)團(tuán)結(jié)的民族。猶太復(fù)國主義的先驅(qū)們迫使每一個(gè)猶太人從大屠殺的遭遇中領(lǐng)悟到：為著遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭，為著和平，必須有—個(gè)自己的國家來保衛(wèi)自己。所以，在我們看來，多樣化的矛盾和沖突恰恰在磨合中孕育著—個(gè)民族的整合。當(dāng)然，前提是他們必須學(xué)會和他們的阿拉伯鄰居和睦相處。

作者敏銳地觀察到了以色列內(nèi)部的阿拉伯人面對阿以沖突時(shí)的內(nèi)心矛盾，以及這種矛盾揭示出的意識的分裂。盡管作者沒有過多記述猶太人鄰居巴勒斯坦人的所思所想，但其內(nèi)部的阿拉伯人的內(nèi)在痛苦實(shí)際上也部分揭示了客觀的真實(shí)。在暴力中沒有勝利者，鮮血只會延續(xù)仇恨，以暴制暴的結(jié)果是讓大多數(shù)人生活在沒有希望的絕望之中。曾經(jīng)有很多機(jī)會可以和諧相處，但是本身就困擾在沖突和矛盾中的兩個(gè)鄰居一—有著同一個(gè)祖先的同胞一卻只能眼睜睜看著和平如夢幻泡影。拉賓的遇刺和哈馬斯對法塔赫的挑戰(zhàn)，都讓大多數(shù)人成為極端分子手里的木偶。命運(yùn)依然如千年之前一樣，沉重?zé)o比。但是，蘊(yùn)藏在這塊土地上大多數(shù)居民心中的對和平的渴望，頑強(qiáng)地生長著希望。希望本來是無所謂有，也無所謂無的。

和平真的很難嗎?

在平淡的文字之間，有著一份厚重的哲理，掌握自己的命運(yùn)，就是不停地在摩西帶領(lǐng)下走出埃及……這條路沒有盡頭。

譯者文筆曉暢而細(xì)膩、平實(shí)而雋永，讓中文讀者沒有任何困難地閱讀這本書。在細(xì)細(xì)品味以色列多彩生活的旅途上，譯者還原了原作者客觀真實(shí)的文字魅力。透過這些文字，譯者對于以色列人同情的理解同樣頑強(qiáng)生長出來。作為中文讀者，我們在閱讀體驗(yàn)中一定會感同身受。以色列普通人的生活，讓同樣歷經(jīng)許多災(zāi)難的我們更能真實(shí)地直面人生。

只要有未來，希望總是會有的，我想。