《吳敬璉傳》

吳曉波著

中信出版社2010.2

定價:39.00元

對于這位中國最著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家來說，他所經(jīng)歷的80年是一個與自己的國家圖強(qiáng)求富、蹣跚前行的80年。在當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)改革史上，吳敬璉之重要性在于，他幾乎參與了建國之后所有的經(jīng)濟(jì)理論爭議，由他的思想演進(jìn)出發(fā)，可以勾勒出中國經(jīng)濟(jì)變革理念的大致曲線。吳敬璉對這個轉(zhuǎn)型國家的貢獻(xiàn)，除了改革思路上的創(chuàng)新外，還在于他那份獨(dú)立思考、直言不諱的知識分子風(fēng)骨。本文選編自該書。

經(jīng)濟(jì)學(xué)家為誰代言

自2005年之后，吳敬璉實(shí)際上陷入了三面夾擊、兩線作戰(zhàn)的窘境之中。對他構(gòu)成“攻擊”的幾種勢力，一是來自頑固的“左派”力量，他們以“利益不均”為號召，反對市場化的變革，以“吳市場”出名的吳敬璉自然成了他們在經(jīng)濟(jì)理論領(lǐng)域重點(diǎn)打擊的對象;一是來自某些壟斷了資源分配大權(quán)的“當(dāng)紅新貴”，他們不愿意回到計劃經(jīng)濟(jì)體制中，也不愿意在市場化和法治化的道路上繼續(xù)前行，而是希望維持乃至擴(kuò)大行政權(quán)力廣泛干預(yù)市場的轉(zhuǎn)型狀態(tài)，以繼續(xù)“尋租”獲利，吳敬璉對法治化的呼吁讓他們非常不安;還有一股勢力，則是被上述兩勢力力圖操縱的、來自社會底層的民粹主義浪潮，他們不由分說地反對一切的既得利益者。對吳敬璉來說，來自這一股力量的攻擊最具殺傷力，幾乎讓他無可奈何。

據(jù)吳敬璉的分析，“極左派”之所以能夠掀起大浪，是因?yàn)樗麄兡軌蜻\(yùn)用民粹主義和民族主義的言說，誤導(dǎo)那些對于權(quán)貴資本主義懷有正當(dāng)義憤的人們，使他們跟著自己走上反對改革的歧路。然而同時，在他看來，民眾又是通情達(dá)理的，只要有正確的輿論導(dǎo)向，他們是能夠弄明白什么是他們真正的利益所在。

2007年3月，過去幾年里一直困擾吳敬璉的那個“經(jīng)濟(jì)學(xué)家為誰代言”的質(zhì)疑再次發(fā)作。他在全國“兩會”上的言論再次引來了鋪天蓋地的批評乃至謾罵。

第一波批評聲浪由“春運(yùn)要不要漲價”引出。近年來，由于鐵路運(yùn)力不能滿足數(shù)以億計的春節(jié)返鄉(xiāng)農(nóng)民工的需要，于是每到春節(jié)之前，人們哪怕排幾天幾夜的隊也一票難求，而有門路從“后門”搞到車票的黃牛黨卻趁機(jī)大發(fā)橫財。2007年，鐵道部決定春運(yùn)火車票不漲價。這一舉措引來了報刊上的熱烈討論，歡欣贊成的占絕大多數(shù)，也有一些零星的反對意見。

3月7日，政協(xié)委員分組討論全國政協(xié)提案委員會所作的工作報告。那個工作報告提及，今年春運(yùn)火車票不漲價就是政協(xié)向領(lǐng)導(dǎo)反映委員意見的結(jié)果。在討論中，吳敬璉對政協(xié)工作提意見說，在遇到有爭議的問題時，最好雙方的意見都反映。可是我們往往只反映“主流”的意見。過去像討論“體育產(chǎn)業(yè)化”、“教育產(chǎn)業(yè)化”的問題，反對的意見得不到反映，全體大會上聽到的發(fā)言都是一片贊同。這次對“春運(yùn)漲不漲價”的反映也只有一面之詞。我看到網(wǎng)上茅于軾教授的文章，他指出，春運(yùn)票價不上浮的結(jié)果不理想，事實(shí)上有很多農(nóng)民工連夜排隊卻買不著票，另一方面黑票價格上漲，票販子發(fā)了大財。還有批條子等尋租活動也十分猖獗。吳敬璉說，他覺得茅教授說得很有道理，因?yàn)椴粷q價并不能增加火車席位的供應(yīng)，農(nóng)民工并不會因此而得到實(shí)惠。聽說鐵路部門因?yàn)椴粷q價，全年少收了兩個多億，為什么不拿這兩個多億給全體農(nóng)民工發(fā)一個年終獎金?至于是不是一定要在春節(jié)前夕回鄉(xiāng)，或者換乘車輛，由每個人自己決定。

這些言論頓時在網(wǎng)上招來無數(shù)口水，失望、責(zé)備乃至辱罵之聲四起，有網(wǎng)民在博客中寫道:“吳敬璉曾有一段時間，被譽(yù)為‘中國經(jīng)濟(jì)學(xué)界良心’。然而這‘良心’，大概屬于經(jīng)濟(jì)學(xué)，而不屬于民眾。這有最近民眾噴出的如潮口水為證?！被ヂ?lián)網(wǎng)的信息洪流形成一種無序狂歡的“廣場效應(yīng)”，人們著迷于姿態(tài)、丑聞、黑與白的沖突以及偏執(zhí)的民粹主義立場，因?yàn)檫@些都會迅速喚起濫情和關(guān)注。而對于理性與中庸的思考，卻顯得無比的不耐煩。在這樣的輿論空間里，理性表達(dá)會變得非?？尚?，像吳敬璉這種思維嚴(yán)密、表達(dá)謹(jǐn)慎的學(xué)者自然很難適應(yīng)。這是一個封閉已久的社會在突然開放的輿論空間里所必然要經(jīng)過的混亂階段，沃爾特·李普曼早在1922年的《公眾輿論》一書中就對此進(jìn)行過描述。在那些年里，幾乎所有的市場派經(jīng)濟(jì)學(xué)家都遭遇到了類似的攻擊和嘲笑，當(dāng)然，除了吳敬璉，一向以服務(wù)弱勢人群為己任的茅于軾也在劫難逃。

面對這樣的景象，吳敬璉表現(xiàn)得無能為力。不過，這位個性倔強(qiáng)的老人沒有選擇躲避或放棄，他似乎根本不在乎別人的那些擔(dān)心。還是那一年的“兩會”，在全國政協(xié)經(jīng)濟(jì)界的一次小組討論會上，委員們討論開征燃油稅的問題。吳敬璉說，中國是一個貧油的國家，可是我們的燃油中的含稅量比美國還低，這不是鼓勵大家買車、燒油嗎?可是開征燃油稅的問題談了十幾年還談不下來，這是很不正常的。一位來自工商界的委員插話提醒他說:“老吳，你別提這個意見，這是會挨罵的。”吳敬璉沒有好氣地回答他說:“如果當(dāng)政協(xié)委員就怕挨罵，那么我們這些人就不用當(dāng)了，可以回家了。”然后，他還是繼續(xù)說下去。

中國的改革會好嗎?

2007年9月，吳敬璉出版《呼喚法治的市場經(jīng)濟(jì)》，“收錄50余篇文章，記錄了世紀(jì)之交以來作者的所思所言”。在序言中，吳敬璉充滿憂患地寫道:“中國的改革并不是一路凱歌，經(jīng)濟(jì)改革所采取的從非國有部門入手、由易而難的策略，一方面減少了改革的阻力，增加了改革的助力，另一方面又使以雙軌制為特征的尋租環(huán)境得以廣泛存在，以權(quán)謀私的腐敗行為得以四處蔓延?！彼M(jìn)而說，“改革的兩種前途嚴(yán)峻地擺在我們的面前，一條是政治文明下法治的市場經(jīng)濟(jì)道路，一條是權(quán)貴資本主義的道路，在這兩條道路的交戰(zhàn)中，后者的來勢咄咄逼人。我們必須清醒地認(rèn)識這種潮流對于我們民族前途和未來的威脅。在我看來，克服這種危險的唯一途徑，在于朝野上下共同努力，切實(shí)推進(jìn)改革，建設(shè)公正法治的市場經(jīng)濟(jì)……經(jīng)濟(jì)和政治改革的遲滯，造成了兩方面的嚴(yán)重后果，第一，中國經(jīng)濟(jì)繼續(xù)沿著依靠資本和其他資源投入驅(qū)動的粗放增長方式一路狂奔，引發(fā)了一系列社會和經(jīng)濟(jì)問題;第二，設(shè)租和尋租活動，以及隨之而來的貪污腐敗、貧富差別擴(kuò)大和社會失范愈演愈烈，這些，都引起社會各界人士的強(qiáng)烈不滿。”

后來的國史記錄者應(yīng)當(dāng)會如實(shí)記載——在30年中國改革的后半程，中國的學(xué)者一直保持著對制度改革滯后的警惕與批判。當(dāng)然，變革的阻力之大、進(jìn)展之緩慢，實(shí)在讓人深感迷茫。

正在發(fā)生的歷史都好似霧里看花，卻又像在一個清晰的輪回中苦苦掙扎。正如吳敬璉在2004～2006年的大論戰(zhàn)中就已經(jīng)預(yù)言到的，由于沒有改變經(jīng)濟(jì)增長的模式，“過熱、調(diào)控、降溫、速度下降，下一個階段又重新出現(xiàn)可能就不能避免?！?007年以后的中國經(jīng)濟(jì)又進(jìn)入了這樣的循環(huán)中，不可遏制的發(fā)展沖動，讓所有的觀察家都驚詫不已。先是股市的迅速升溫，上證指數(shù)在2005年的6月跌到了令人絕望的998.22點(diǎn)，接著就在放量流動性的支持下轉(zhuǎn)頭上攻，2006年11月重返2 000點(diǎn)，然后一路高歌，到2007年的8月23日一舉突破5 000點(diǎn)大關(guān)，中國股市總市值超過日本，成為全球第二。同樣炙手可熱的是樓市，很多城市的房價都漲了一倍，甚至兩到三倍。

與此同時，一個“幽靈”也重新歸來，它就是自1994年以后就從未再見過的通貨膨脹。生豬的出欄價格從2006年的6元/公斤猛然上漲，到2008年年初竟達(dá)到了20元/公斤的高位，民間驚叫之聲四起。在2007年7月，居民消費(fèi)價格指數(shù)(CPI)同比上漲5.6%，突破了溫和通脹的界限，2008年2月、3月、4月更突破上升8%的中度通脹的界限。中央政府于2008年年初宣布進(jìn)行宏觀調(diào)控，猛然收緊銀根，央行在短短100天時間里連續(xù)5次升息，試圖讓過熱的經(jīng)濟(jì)快速降溫。

與此相關(guān)的一個政策是，中央宣布從2008年1月1日起，執(zhí)行《中華人民共和國勞動合同法》，對企業(yè)解雇員工提出了非常嚴(yán)苛的規(guī)定。

在經(jīng)濟(jì)理論界，宏觀調(diào)控政策似乎沒有引起什么爭論，盡管有人對緊縮的力度提出了一些異議。而《勞動合同法》則引發(fā)不小的爭論，在很多人看來，這是政府將用工成本的提高全部轉(zhuǎn)嫁到了企業(yè)頭上。不過，誰也沒有料到，2008年的中國將發(fā)生非常戲劇化的驟變。

在年初，除了一些憂心忡忡的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，許多官員乃至百姓都認(rèn)為這將是一個充滿了玫瑰色的年份，中國的改革開放事業(yè)進(jìn)入了第30個年頭——可謂是進(jìn)入了“而立之年”，而在8月8日，將于北京舉辦全球矚目的夏季奧運(yùn)會。在熱烈的氛圍中，百年復(fù)興和“大國崛起”成了一個令人無比亢奮的主旋律。作為一個自始至終參與了改革全歷程的重要經(jīng)濟(jì)學(xué)家之一，吳敬璉又成了媒體追逐和報道的對象。

就在新年到來不久的2008年1月12日，在北京大學(xué)光華管理學(xué)院院長張維迎的主持下，發(fā)生了一個戲劇性的場面:有10年時間未曾同臺的兩個老對手——吳敬璉和厲以寧出現(xiàn)在第十屆北大光華新年論壇上，主持人將兩位79歲的老者，連同80歲的茅于軾教授同時請上講臺，共同探討30年來的成就得失。

這兩位重量級的經(jīng)濟(jì)學(xué)家盡管在很多方面有不小分歧，不過在一點(diǎn)上卻達(dá)成了共識，那就是，改革開放30年中，最大的遺憾是社會保障制度改革的失敗，在日后的很多場合，他們一再表達(dá)了同樣的意見。與厲以寧相比，吳敬璉的表述更具有批判性，他說:“它的原因我看還不是什么財政困難，而是部門從自己的工作方便、從自己的權(quán)利、從自己的利益著眼太多，所以愿意保持舊體制，所以使它遲遲不能實(shí)現(xiàn)。”

吳敬璉與厲以寧的這次北大對話，引起了傳媒很大的關(guān)注。這兩個同齡同籍的江蘇人，從1947年起就有了生命的第一次交集，在后來的數(shù)十年中，多次展開了劍拔弩張的論戰(zhàn)，他們的每一次分歧，都發(fā)生在中國經(jīng)濟(jì)前行中的關(guān)鍵時刻。吳敬璉說:“我跟老厲在這個問題(中國股市)上的爭論已經(jīng)很長時間了。我們要提倡一種風(fēng)氣，經(jīng)濟(jì)學(xué)家所秉持的原則是思想自由、學(xué)術(shù)獨(dú)立，所以應(yīng)該要形成一種氛圍，使得各種不同的意見，為了一個目標(biāo)，就是為了推進(jìn)改革，為了建立一個法治的市場經(jīng)濟(jì)，為了振興中華?！?/p>

在后來的一年里，為了紀(jì)念改革開放30年，國內(nèi)各家媒體都進(jìn)行了報道，開展了一系列的評選活動。《中國企業(yè)家》發(fā)起評選“30年最具貢獻(xiàn)的十位經(jīng)濟(jì)學(xué)家”，最終，吳敬璉以67.14%的得票率位列第一。在那段日子里，幾乎所有前來采訪吳敬璉的記者都喜歡多得一些“總結(jié)”、“經(jīng)驗(yàn)”，然而老先生卻似乎沒有滿足大家愿望的意思。他說:“我對中國的發(fā)展前景，一方面持謹(jǐn)慎的樂觀態(tài)度，另一方面又常常有危機(jī)感。由于受到某些社會力量的阻礙和反對，改革形勢有可能出現(xiàn)逆轉(zhuǎn)?！?/p>

這當(dāng)然是一個非常嚴(yán)厲的告誡。在2008年4月號的《小康》雜志上，他是如此表述的:“這種阻礙和反對主要來自兩個方面，一方面，由于某些在轉(zhuǎn)型期中憑借特權(quán)受益的既得利益者的干擾，使得一些重要的改革受到阻礙或者遭到扭曲，從而使腐敗等權(quán)貴資本主義的現(xiàn)象愈演愈烈;另一方面，一些改革開放前舊體制和舊路線的維護(hù)者利用這種情勢忽悠大眾，把他們引向反改革開放的方向。如果他們相互為用，扭轉(zhuǎn)改革的大方向，就有可能造成大好形勢的逆轉(zhuǎn)?！?/p>

與90年代的那個意氣風(fēng)發(fā)的吳敬璉相比，進(jìn)入21世紀(jì)之后的他顯得越來越焦慮和“不合時宜”?！爸袊母母飼脝?”這個問號在他的眼中似乎變得越來越大。這位具有人文氣質(zhì)和道德勇氣的經(jīng)濟(jì)學(xué)家再次引用10年前曾引述過的《雙城記》中的那段開篇語，“這是一個最好的年代，也是一個最壞的年代”，我們這里的季節(jié)，“既是希望的春天，也是失望的冬天，我們前途無量，同時也感到希望渺茫，我們一起奔向天堂，我們?nèi)肿呦蛄硪粋€方向”。

2009年10月1日，是共和國建國60年的大慶。就在9月底的《財經(jīng)》雜志上，吳敬璉發(fā)表洋洋3萬言的長文《中國經(jīng)濟(jì)六十年》，回顧改革歷程，再度呼吁“改革已經(jīng)進(jìn)入深水區(qū)，其進(jìn)程更加不容耽誤，中國經(jīng)濟(jì)在取得巨大成就的同時，面臨著巨大的挑戰(zhàn)”。

作為60年經(jīng)濟(jì)變革的目擊者、參與者及政策謀劃人之一，吳敬璉總結(jié)說:“在中國改革歷程中，各個階段的多種改革措施是相互穿插的，在前一階段施行的改革中往往蘊(yùn)含后一階段主要改革措施的某些萌芽;后一階段施行的改革，又常常保留前一階段改革的某些遺產(chǎn)?！痹诳隙ā爸袊慕?jīng)濟(jì)改革取得了不小進(jìn)展”之后，他進(jìn)而談及，新世紀(jì)之初，“由于改革有所放緩，社會矛盾的態(tài)勢也發(fā)生了新的變化”。在他看來，主要有三方面的問題。

其一，當(dāng)國有經(jīng)濟(jì)改革改到能源、電信、石油、金融等重要行業(yè)的國有壟斷企業(yè)時，改革步伐就明顯慢了下來。近年來，圍繞重要行業(yè)中，國有企業(yè)究竟應(yīng)當(dāng)“進(jìn)”還是應(yīng)當(dāng)“退”的爭論又起，社會上又出現(xiàn)了被媒體稱為“再國有化”或“新國有化”現(xiàn)象。這種“回潮”的趨勢主要有兩種表現(xiàn)形式:一是有些領(lǐng)域在已對民營企業(yè)進(jìn)入發(fā)放“許可證”的情況下，又往后退縮，不讓民營企業(yè)繼續(xù)經(jīng)營;二是一些國有獨(dú)資和國有絕對控股的公司對民營中小企業(yè)展開了收購兼并，使這類企業(yè)的壟斷地位進(jìn)一步強(qiáng)化。

其二，政府對企業(yè)微觀經(jīng)濟(jì)活動的行政干預(yù)，在“宏觀調(diào)控”的名義下有所加強(qiáng)。自2004年開始，“宏觀調(diào)控要以行政調(diào)控為主”成為正式的指導(dǎo)方針，各級政府部門紛紛以“宏觀調(diào)控”的名義加強(qiáng)了對微觀經(jīng)濟(jì)的干預(yù)和控制，使行政力量配置資源的能力和手段大為強(qiáng)化，而市場配置資源的基礎(chǔ)性作用則遭到削弱。英國的阿克頓勛爵說:“權(quán)力易于導(dǎo)致腐敗，絕對的權(quán)力會導(dǎo)致絕對的腐敗?！毙姓?quán)力的擴(kuò)張，導(dǎo)致尋租活動制度基礎(chǔ)擴(kuò)大，使腐敗日益盛行。

其三，政治改革滯后。1997年的中共“十五大”提出了建設(shè)社會主義法治國家的口號，“十六大”又重申了這一主張，而且還提出建設(shè)民主政治和提升政治文明的問題。但是，10年來進(jìn)展十分緩慢，如《物權(quán)法》、《反壟斷法》等市場經(jīng)濟(jì)的基本法律，都用了13年的時間才得以出臺。對于一個所謂“非人格化交換”占主要地位的現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)來說，沒有合乎公認(rèn)基本正義的法律和獨(dú)立公正的司法，合同的執(zhí)行難以得到有效保障。在這種情況下，經(jīng)濟(jì)活動的參與人為了保障自己財產(chǎn)的安全，就只有去“結(jié)交官府”。于是，就出現(xiàn)了尋租的“新動力”。

在剖析上述三大問題的實(shí)質(zhì)時，吳敬璉毫不留情地認(rèn)為，“我國社會中目前存在的種種權(quán)貴資本主義現(xiàn)象，究其根源，就在于不受約束的權(quán)力對于經(jīng)濟(jì)活動的干預(yù)和對于經(jīng)濟(jì)資源的支配”。他警告說:“改革的時間拖得越長，新舊兩種體制之間積累的矛盾就會越多;既得利益者積累了更多的利益，也就有更多的動力去阻撓可能影響自己利益的進(jìn)一步改革。社會存在的種種矛盾，尤其是與經(jīng)濟(jì)問題相關(guān)的不公事實(shí)，根源在于改革不徹底，而非改革本身?！?/p>

就這樣，吳敬璉再次擂響了改革的大鼓。戰(zhàn)士已經(jīng)垂垂老矣，卻似乎仍有披袍再戰(zhàn)的勇氣。

眼睛盯著真理的人

吳敬璉的生命只與兩個字有關(guān)——“救國”。

80年間，他的“救國”主題有過3次轉(zhuǎn)折:20歲前他是一個不可救藥的“科學(xué)技術(shù)迷”，信仰的是“科學(xué)救國”和“產(chǎn)業(yè)救國”;35歲前，他相信“革命救國”，認(rèn)定社會主義計劃經(jīng)濟(jì)將讓自己的國家擺脫貧困，變得無比強(qiáng)大，“蘇聯(lián)的今天就是我們的明天”;60歲前，他信奉“經(jīng)濟(jì)體制救國”，堅信市場經(jīng)濟(jì)將是中國變革的終極目標(biāo);而此后的他發(fā)現(xiàn)，唯有建立民主法治的社會體制才可能完成現(xiàn)代化的目標(biāo)，他成了“法治救國”的倡導(dǎo)者。

即便在晚年的憂慮與不安之中，吳敬璉也沒有失去他本質(zhì)上的那種滿腔希望。

從顧準(zhǔn)、孫冶方到吳敬璉一代，他們深受唯物主義和革命理想主義的熏陶?！笆茈y者”顧準(zhǔn)在讀書筆記中寫道:“我相信，人可以自己解決真善美的全部問題，哪一個問題的解決，也不需乞靈于上帝?！彼虼诉M(jìn)而說，“歷史沒有什么可以反對的”。既然如此，那么，人們就必須拒絕任何形式的先驗(yàn)論，必須承認(rèn)任何一種社會或經(jīng)濟(jì)模式的演進(jìn)，是多種因素——包括必然和偶然——綜合作用的產(chǎn)物。顧準(zhǔn)的這種思想也同樣影響了吳敬璉，使他在認(rèn)識論上確信人類具有認(rèn)識和改造世界的能力，相信民眾以及一個國家能夠擺脫迷茫，最終選擇理性和趨優(yōu)化的道路。

吳敬璉的人格特征，似乎可以如此描述:他是一個批評性精神與建構(gòu)性人格的混合體。

在50多年的經(jīng)濟(jì)學(xué)家生涯中，他一直努力保持思想的獨(dú)立和精神的自由，這在他看來似乎是最最重要的。在一次接受采訪時，記者問:“你對自己成為決策層智囊是否感到驕傲?”他當(dāng)即回答說:“智囊不智囊的，一點(diǎn)不重要，作為經(jīng)濟(jì)學(xué)家首要的職責(zé)是研究科學(xué)，發(fā)現(xiàn)真理，做一個有獨(dú)立立場的觀察者?！彼呐畠簠菚陨徱策@樣評論他的父親:“公眾可能認(rèn)為我的父親距離決策層很近，但我不覺得他自己是這么認(rèn)為的，他只是將自己定位為一個學(xué)者，向決策者提出盡可能正確的建議，至于被不被采納，那是另外一回事?！睆谋拘远?，吳敬璉不是一個好斗的人，他同“計劃派”人士對陣作戰(zhàn)，與一些學(xué)者激烈辯駁——有時候還包括多年的老朋友，在晚年，他與某些激進(jìn)的網(wǎng)民“勢不兩立”，在這些過程中，他并沒有感到什么樂趣，甚至還因自己的反對態(tài)度而付出了代價。然而，他認(rèn)為這一切都是必需的。

同時，他又總是以建構(gòu)性的角度來思考所有的問題，即便在最困難的局面中，他仍然希望找到一條可能的出路。自20世紀(jì)初期以來，中國的知識階層就形成一種善于顛覆、樂于破壞的“悲情情結(jié)”，非“極左”即“極右”，視改良主義為“犬儒”，對中庸和妥協(xié)的精神保持道德上的鄙視，這實(shí)際上造成了中國現(xiàn)代化的多次反復(fù)與徘徊。吳敬璉的學(xué)術(shù)人生無疑與這兩種極端主義格格不入。在公眾輿論及學(xué)界，吳敬璉常常遭到“誤讀”。有人因“吳市場”之名，認(rèn)定他是一個市場原教旨主義者，主張把一切都扔給市場來解決;也有人因他的國務(wù)院發(fā)展研究中心及政策設(shè)計人的身份，認(rèn)定他是中央行政集權(quán)的最大擁護(hù)者。而兩種觀點(diǎn)似乎都有偏頗。吳敬璉的經(jīng)濟(jì)理論要復(fù)雜得多，與放縱任何一方相比，他似乎更相信“有限”—有限的政府、有限的市場、有限的利益與有限的正義。即使對于他所情有獨(dú)鐘的自由市場經(jīng)濟(jì)制度，那也是一種在別無選擇情況下無奈的“次有選項”。所以，他總是向人重復(fù)在1988年維也納“改革經(jīng)濟(jì)學(xué)國際討論會”上從東歐同行那里學(xué)來的一句仿丘吉爾論民主制度的話:“市場經(jīng)濟(jì)是一種不好的體制，但它在人類可能實(shí)行的制度中是最不壞的一個?！痹谶^去的三十多年里，中國的社會變革正是呈現(xiàn)出一種漸進(jìn)、改良的特征，盡管一直到今日，它仍然沒有到達(dá)真正的終點(diǎn)，然而它確乎在質(zhì)疑和搖擺中走出了一條曲線前行的道路。而這正可謂是吳敬璉式的勝利。

晚年的吳敬璉因種種言論而遭到指責(zé)，不過，他越來越清晰地看到了改良主義對中國的重要性。在一篇題為《“左”的和“右”的極端主義都會帶來災(zāi)難》的讀書筆記中，他對此進(jìn)行了系統(tǒng)的思考，同時將之與整整40年前，顧準(zhǔn)與他在牛棚里一再苦思的那個問題——“娜拉出走以后怎么辦”——聯(lián)系在了一起。

他用飽含歷史感的文字寫道，中國幾千年的歷史好像一直在反復(fù)提出“娜拉出走以后怎么樣”的問題，暴政——起義——新王朝——新的暴政——再起義，一次又一次地輪回。在1949年中華人民共和國成立時，我們許多人都認(rèn)為，問題已經(jīng)得到徹底的解決，歷史的“周期律”將不再重復(fù)。但是事與愿違，當(dāng)“也曾相信過”革命將會給中國帶來“地上天堂”的顧準(zhǔn)在中國革命取得勝利18年后的1967年，親眼目睹“人們以烈士的名義，把革命的理想主義轉(zhuǎn)變?yōu)楸Ｊ氐姆磩拥膶Ｖ浦髁x”的時候，重新提出了“娜拉出走以后怎么辦”的問題。顧準(zhǔn)的回答是:“我堅決走上徹底經(jīng)驗(yàn)主義、多元主義的立場，要為反對這種專制主義而奮斗到底!”

“為什么激進(jìn)的革命道路沒能帶來人民的福利和社會的進(jìn)步，相反還轉(zhuǎn)化成了新的專制主義?”吳敬璉的思考答案是——不論是“左”的極端主義還是“右”的極端主義，都會給社會帶來災(zāi)難。在重大的社會變革中，理想的模式是政治觀點(diǎn)分歧雙方溫和派的結(jié)合。如果不是這樣，只要一方出現(xiàn)極端派，另一方也必定分裂出自己的極端派，如果兩邊的溫和派不能掌控局面而逐漸被邊緣化，社會就會被撕裂而趨向極端，而在兩個極端之間震蕩，“不走到絕路絕不回頭”。

吳敬璉由這個結(jié)論，進(jìn)而推演到對中國現(xiàn)代化的思考——

對于當(dāng)代中國人來說，值得慶幸的是，在“文化大革命”結(jié)束之后，中國政界、學(xué)界、企業(yè)界有識之士痛定思痛，在建設(shè)富裕、民主、文明國家這一基本共識的基礎(chǔ)之上，開始了市場取向的改革。改革推動了中國經(jīng)濟(jì)的迅速增長。但是，中國離建成富裕、民主、文明國家的目標(biāo)還有很長的路要走。特別是近年來由于一些重要經(jīng)濟(jì)和政治領(lǐng)域的改革遲滯，一些社會矛盾變得尖銳起來。人們由于社會背景和價值觀的差異，往往對于這些矛盾的由來做出了不同的解讀，提出了不同的解救之策。在這種社會矛盾突顯、不同政治訴求之間爭辯趨于激化的時刻，如何防止各種極端派的思潮撕裂社會，造成兩端對立，避免“不走到絕路絕不回頭”的歷史陷阱，就成為關(guān)系民族命運(yùn)的大問題。防止這種悲劇的關(guān)鍵，在于具有不同政治傾向的人們采取一種實(shí)事求是的態(tài)度，來討論中國面臨的種種問題。

吳敬璉繼續(xù)說，有些人認(rèn)為，在暴君與暴民之間二者擇一、一治一亂，是中國歷史的宿命，只能聽之任之而無法逃避。我認(rèn)為這個結(jié)論是不能成立的，因?yàn)橹袊鴼v史上的輪回，是舊的社會結(jié)構(gòu)的產(chǎn)物，而不是不可改變的。近代經(jīng)濟(jì)社會結(jié)構(gòu)的變化，使中間力量主導(dǎo)社會發(fā)展趨向成為可能。在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，技術(shù)專業(yè)人員和經(jīng)營專業(yè)人員的作用變得不可或缺，而且人數(shù)也越來越多。新中等階層成為追求自由、平等與社會和諧的中堅力量。目前中國也進(jìn)入了這個過程。主要由專業(yè)人員組成的新中等階層，包括各類科研人員和學(xué)校教師、工程技術(shù)人員和技工、中高層經(jīng)理人員和一般公司職員、醫(yī)護(hù)人員以及公務(wù)員的隊伍正在迅速壯大。雖然我國新中等階層的利益自覺和公民意識都還有待提高，但他們是工薪階層中更多地具有現(xiàn)代文化技術(shù)知識的部分，追求的是經(jīng)濟(jì)生活和政治環(huán)境的穩(wěn)定改善，他們和社會弱勢群體有著共同的利益，因而是建設(shè)富裕、民主、文明、和諧的中國完全可以依靠，也必須依靠的力量。

從吳敬璉的這些文字中，我們可以清晰地讀出梁啟超、鄧孝可、鄧季惺、顧準(zhǔn)的影子。這個在病床上偷聽延安廣播的年輕人，這個在勞改隊里默默苦思的中年人，這個在中南海勤政殿孤身出戰(zhàn)的老者，這個在講臺上一站就是幾十年的知識分子，最終在偉大的改良主義傳統(tǒng)中找到了思想的歸宿。他和那些前輩一樣，反對暴力，相信人的基本正直，相信漸進(jìn)的力量。

我希望，我的生命終結(jié)在講臺上

10月30日，吳敬璉給中歐國際工商學(xué)院2008級的EMBA班講完了最后一課，學(xué)員們起立鼓掌。一位學(xué)員代表大家贈詩一首曰:“大音希聲聞洪鐘，大象無形睹真容。八十春秋譜華章，百年風(fēng)云笑談中?！?/p>

早在1984年，國家經(jīng)貿(mào)委與歐共體管理教育基金會在北京合作開班，為中國的企業(yè)高級管理人員授課，吳敬璉是學(xué)術(shù)委員會中唯一的中方委員，也是中歐最早的中方教授之一。1993年，中歐想要把辦學(xué)基地南遷，吳敬璉拜會了上海市老市長汪道涵和時任副市長徐匡迪，促成此事。在過去十多年里，作為中歐的創(chuàng)院人之一和寶鋼經(jīng)濟(jì)學(xué)教席教授，他以《當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)改革》為教材，給每個班的學(xué)生授課30學(xué)時，課程名稱為“中國經(jīng)濟(jì)”，這是中歐的王牌課程，也是最受學(xué)員歡迎的課目。盡管年事已高，他仍然沒有告別講臺的打算，對他而言，這是他的“戰(zhàn)場”。在一次授課中，他對300多位聽課的企業(yè)家學(xué)員說:“我希望，我的生命終結(jié)在講臺上?！?/p>

在2009年的最后兩個月，他奔波于各地，參加了中歐的管理年會、上海的“浦江創(chuàng)新論壇”、浙江的“長三角論壇”等等，與各地的官員和企業(yè)家座談，切磋觀點(diǎn)，探討改革。他依然保持著冷靜而理性的思想銳度。

到2010年的1月24日，吳敬璉會迎來80歲的壽誕。對于這位中國最著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家來說，這80年是一個與自己的國家圖強(qiáng)求富、蹣跚前行的80年。

在一個物質(zhì)至上、平庸的商業(yè)年代，吳敬璉的故事像那只最后的理想主義的風(fēng)箏，它以自由和獨(dú)立的精神憑風(fēng)飄弋，任狂風(fēng)驟雨不能讓它斷線墜落，無論是光亮或昏暗的天空中，它總是保持著不合時宜的姿態(tài)，讓人們在仰望中生出別樣的勇氣。

如花美眷，似水流年，一個有限的人生實(shí)在無法窮盡時代所有的秘密，即便聰慧、勤奮如吳敬璉者，也是難免。中國的歷史實(shí)在太過漫長，自公元前221年秦始皇統(tǒng)一中國以后，所形成的中央集權(quán)專制主義傳統(tǒng)幾乎成了國民性中與生俱來的一部分，它的高貴與頑痼一樣的深重，打斷它，談何容易。相對于變革的漫長，人生實(shí)在太短暫，也許正是在這個意義上，吳敬璉在口述史中自稱是一個“悲觀的理想主義者”——“理想主義者往往在現(xiàn)實(shí)世界里面，就會變得很悲觀?！辈贿^接著他又說，“我認(rèn)為中國的現(xiàn)代化之路不可能被打斷，它必將曲折而前行?！?/p>

在2009年的8月和9月間，他還騰出時間完成了長達(dá)二十多個小時的長篇口述史講述。他的記憶力之好令人吃驚，盡管已年屆80歲，卻仍然能清晰地記起1972年中科院經(jīng)濟(jì)所圖書室管理員的名字。在那次講述中，對生命的感恩，對所有朋輩的感念與追憶貫穿了整個敘述，命運(yùn)將如此多的際遇與沖突涂抹在一個人的身上，讓一個溫和的人成長為一個勇敢的戰(zhàn)士，讓生命以如此充滿磨難而純潔的方式綻放。