【關鍵詞】清東陵;長城;拆除;城垣

【摘要】清王朝崛起于東北地區(qū)，破關入京定鼎中原后，沿承兩千余年以長城為險的歷史從此結束。康熙二年(1663年)為修建順治帝孝陵，將蜿蜒在清東陵后龍昌瑞山上的長城拆除，使萬里長城在此斷開，代之而起的是皇家陵園的城垣建筑。

明朝末季，女真崛起于東北地區(qū)，鐵騎強師屢犯關隘，長城作為明王朝北界的屏障已失去作用。正是基于這樣一個歷史背景，破關入京定鼎中原的清王朝對長城有一種先天性的排斥心理，所以當長城的存在妨礙到東陵的風水時，清廷便毫不猶豫地將其拆除。

康熙、乾隆對萬里長城的理性思考

歷史發(fā)展到清代，長城已存在近2000年了，歷代歷朝在著史時，無不將長城列入“古跡”或“關城”之中。歷來中原各王朝多以長城為界、為屏，阻擋北方部族的入侵，因之以長城分為內外，關內是以漢族為主的源遠流長的黃河文化;關外則是以韃靼、女真等少數(shù)民族為主的塞外、關外文化。兩種文明在歷史長河中不斷發(fā)生撞擊，刀戈兵戎相見，推動著歷史，也踐踏著文明。從總體上講，關外的民族，無論是統(tǒng)治階級還是平民百姓，都渴望拆除長城，踏平關隘，一馬平川地進入漢民居住地區(qū)，互通有無?？墒牵@種設想直到清康熙年間才得以實現(xiàn)。

康熙三十年(1691年)，“三藩之亂”已平息了近10年，天下太平，但并不寧靜，漠北蒙古不斷進犯，擄掠地方。但是，胸懷天下的康熙大帝并不像往代的帝王那樣，憑踞長城為險，而是采取打擊少數(shù)、綏撫眾多的策略，視天下為一家，“中外一視”。因而，當長城古北口總兵官蔡元于五月二十一日上奏，請求修葺破敗的長城口隘時，康熙帝降下了一道耐人尋味的詔旨:“蔡元所奏，未諳事宜。帝王治天下自有本原，不專恃險阻。秦筑長城以來，漢、唐、宋亦常修理，其時豈無邊患!明末，我太祖統(tǒng)大兵長驅直入，諸路瓦解，皆莫敢當?？梢妼巼牢┰谛薜掳裁?，民心悅則邦本得，而邊境自固，所謂眾志成城者是也。如古北、喜峰口一帶，朕皆巡閱，既多損壞，今欲修之，興工勞役，豈能無害百姓!且長城延袤數(shù)千里，養(yǎng)兵幾何，方能分守?蔡元見未及此，其言甚屬無益，諭九卿知之?！盵1]他在諭旨中明確地指出，帝王治理天下的法則已不再是依賴險峻的地勢，因此修建破敗的長城于事無補，屬勞民傷財之舉?？滴踉谄溆圃娭性羞^這樣的詩句:“長城有險休重設，至治從來守四鄰?！币舱磉_了這樣的思想。

雄才大略的乾隆皇帝對長城的見解與他的祖父如出一轍，他認為長城這一歷史上的雄關屏障，發(fā)展到盛世清朝，其用途就只剩下觀覽了，此外無他。乾隆四十三年(1778年)九月，乾隆拜謁盛京祖陵時途經(jīng)山海關，登關遠眺，回思起祖宗創(chuàng)業(yè)之艱，入關之難，便對山海險關有所感悟:“憑覽關城形勢，屹然雄關。明季于此置大員，設重兵拒守，以防我朝。而大軍每從沿邊諸隘口直入，如踐無人之境，可見險固不足恃也。然以當時盛京而論，有此關控扼其中，內外氣脈不能貫注，即由他路入邊，而彼終得撓我之后。所以天聰三年太宗文皇帝統(tǒng)大軍征明，進圍燕京，仍復釋之而去。圣謨深遠，未嘗不籌慮及此。”[2]讓乾隆皇帝津津樂道的仍是清軍入關，勢如破竹，因而他認為“在德而不在險”[3]，取得天下如此，至治國家仍復如是。

其實，康熙的高論多半出于夸贊本朝的私心，而他的這一觀點則成為清朝歷代帝王對長城認識的基礎。自此，沿承兩千余年以長城為險的歷史宣告結束。但是，康乾之世雖然由于疆域的擴大而棄長城之險，卻未形成新的防衛(wèi)理念，因此一旦外患侵擾，國家便處于被動挨打的局面。如清朝末年英法聯(lián)軍進擾京師，手足無措的咸豐帝攜宮眷北逃承德;八國聯(lián)軍兵臨城下，貪婪權柄的西太后只好西逃陜西。果然，由于危及清王朝的隱患不是來自北方，而是泊于海外，長城便真如康乾二帝所預言的那樣，成為了歷史的陳跡。

東陵段長城拆除的歷史考據(jù)

在清乾隆年間編修的《直隸遵化州志》中，對遵化境內的長城有詳細的記錄(圖一)，而關于清東陵段長城被拆除之事，修志官員只是隨聲附和地對長城的作用進行了評述，所謂“我朝中外一家，固無分內與邊矣”[4]，對陵寢內的防衛(wèi)則這樣記載:“顧今為陵寢重地，則謹關堡，飭邊垣，嚴斥堠胥，當時為戒備以翊衛(wèi)原廟于億萬載也?！盵5]說得含糊其辭，輕描淡寫，使人莫辨真貌。

直到乾隆四年(1739年)，馬蘭關總兵、副都統(tǒng)布蘭泰領命修《昌瑞山萬年統(tǒng)志》，首次記錄下了這一史實:“又，陵后長城自馬蘭關第二臺以西，龍洞峪第二臺以東，俱系龍脈所在，不宜有城，因以撤焉?！盵6]據(jù)考，馬蘭關為明洪武初年建，一直為軍事要隘，至清季，出于保護陵寢的需要，設有重兵，置總兵署于斯，官制為武二品，由皇帝直接任命，可以具銜單折密奏。《昌瑞山萬年統(tǒng)志》又記載，馬蘭關“舊有城二座，東城周圍二百三十二丈，連垛高二丈。城門二座，南門曰‘馬蘭谷關’，西門無宇。南門以東磚石砌成，南門以西壘石砌成?！瘪R蘭關作為軍事駐地，設防嚴密，機構繁冗，計有4寨6營，其中龍洞峪寨在今興隆縣境內的掛蘭峪，明永樂年間建，此處地勢狹長，為一處險關，駐官軍112員。檔案這樣記載其方位:“龍洞峪在陵西六里，源自昌瑞山后身，南流會寬佃峪，水入臨河?！盵7]

同治十年(1871年)第3次修訂的《畿輔通志》，也簡略地對拆除東陵后段長城做了記述:“陵后馬蘭關第二臺以西，龍洞關第二臺以東，不應有城，皆撤焉?！盵8]

以上這些史籍的記述或言辭簡略，或根本棄之不記，因而為建陵而拆除長城之事，如果不是知情人，不但今人，就是當年為清帝踏勘東陵風水的一些人，對此也是一無所知。咸豐八年(1858年)八月初三日，奉旨踏勘定陵風水的載垣、端華、綿森等人，查得平安峪地方有一處石墻根基，不知所為何來，因關礙風水，不敢隱瞞，匆忙上奏天子:“查距志樁處后山約二十五六丈外，與志樁處東西山各約十三四丈外，間段俱露有石砌墻根痕跡，高出地皮三四寸不等，石上俱有石苔，似系墻垣根基。因關風水，不敢起刨辨認。又勘得正對志樁后山約高一里余，山頂露有隨山石疊月牙泊岸一段，東西約長十丈，中高五尺，兩頭雁翅高二尺余，南山連北峰約長五丈余，山峰系屬土石，約高七八尺。北面懸崖謹勘地勢，系自昌瑞山西轉分脈，詢據(jù)圈內久居旗仆僉稱，后山頂?shù)胤剿缀舾邚R子。奴才等復加細問，從前有無廟宇，此名始自何年，傳自何人，有何確據(jù)。奴才等詳細履勘山峰，左右并無拆卸甑瓦形跡。其石砌月牙泊岸，是否拆卸長城戍樓地盤，抑系廟基，因歷二百余年，均無可稽考?！盵9]可見，勘查人員亦弄不清是長城墩臺還是一處廟基。

龍洞峪至馬蘭關段長城曲折蜿蜒，龍伏而來，長約7.5公里。史籍中也記錄下了這段長城:“擬請于昌瑞山后圈一帶重開洞道三十丈，左首自左營正關城起，至右營之龍洞峪止，計長十五里余?！盵10]這一段長城有虎皮石墻，也有城磚所砌，其間正如咸豐年間檔案所載，也有數(shù)座墩臺。此段長城被拆除后，殘磚斷石或被運出，或干脆棄之于山野之中，至今尚可見。

被拆除的這段長城蜿蜒在東陵后龍的山坡頂上，清代的勘輿家認為是壓住了龍脈。所謂龍脈就是山脈，對墓地或穴位來說，就是來龍、來脈或后龍，后龍有太祖山、少祖山，要求山勢層疊深遠，重巒疊嶂，秀麗森然。清東陵的太祖山為霧靈山，向南逶迤百余里而為昌瑞山，是為少祖山。少祖山恰被長城壓住，這自然為清廷所不容。

拆除長城的具體時間檔案闕載，但溯源東陵的歷史，則可推斷出一個大約的時段。順治生前曾兩次來東陵一帶狩獵，但真正相中這塊風水寶地的具體時間當為順治八年(1651年)，因為這一年的十月十九日，14歲的順治皇帝來湯泉沐浴，并到昌瑞山一帶活動?？墒牵幢闶沁x中了萬年吉穴，由于種種原因，順治帝生前根本沒有興建陵寢，甚至連物料都沒有準備，因而順治在位的18年間拆除長城的可能性不大。

順治帝崩御，清廷一面為其大辦喪事，一面緊鑼密鼓地籌辦陵寢事宜。據(jù)檔案記載，順治十八年(1661年)籌備物料，做前期準備工作;康熙元年(1662年)九月?lián)窦樟汲狡仆羷庸?，但由于臨近嚴寒，破土后即停工;直到康熙二年(1663年)二月春意漸濃之日，才開工建設。建筑工程進行之時，為保護陵寢安全，要在后龍和前圈開辟火道，豎青、紅、白樁，以阻止百姓隨意進入陵寢控制地帶，這樣，昌瑞山后段長城就被圈入其中，拆除它也就成為很自然的事了。長城這一傳承數(shù)千年中華歷史的文明載體，由于要修建順治帝孝陵，有礙風水，于是在康熙二年被毅然拆除，雄偉的萬里長城就此在這里斷開了。

再造城垣以衛(wèi)陵寢

長城被拆除以后，城垣并未在陵區(qū)消失，相反，每座帝后陵的寶頂周圍，里側為環(huán)護的宇墻，外側則為雉堞，又稱女兒墻，其實就是有垛口的環(huán)狀長城樣式(圖二)。在整個清東陵的陵寢中，如孝陵、景陵、裕陵、定陵、惠陵以及昭西陵、孝東陵、太妃園寢、裕妃園寢、定東陵等無不如此。而寶城南面的方城則更與長城中的墩臺樣式略無二致，不過是在方城之中起建了陵寢中至高的建筑——明樓(圖三)。這無處不在的長城影子，環(huán)護著也保衛(wèi)著墓主的神靈。

在我們今天看來，長城被拆除，代之以皇家陵園的建筑，是一個世界文化遺產(chǎn)取代了另一個世界文化遺產(chǎn)。兩種文化的斗爭，以陵園文化取得了勝利，而代表漢文化幾千年文明史的萬里長城，由于長期拒絕接受并阻斷北方文明而顯得落伍于時代，其被拆除當屬自然現(xiàn)象。相反，追趕時代潮流，不屈服于命運安排的滿洲貴族，桀驁不馴地揮師跨越了長城，并拆毀了它，打著“中外一家”、“內外一體”的旗號，創(chuàng)造了一個時代?；始伊陥@內的墓主人理直氣壯地營造出一個個建筑精品，也締造出又一個世界文化遺產(chǎn)。

[1]《清圣祖實錄》卷152。

[2][3]《清高宗實錄》卷1066。

[4][5]清乾隆《直隸遵化州志·方輿·關隘》卷4。

[6][7]清·布蘭泰:《昌瑞山萬年統(tǒng)志》卷5《山川》。

[8][9]《畿輔通志·雍正志》第2冊，河北人民出版社，1985年，第465頁。

[10]同[6]，卷7《火道》。

〔責任編輯:許潞梅〕