【摘 要】與記敘文表現(xiàn)才情不同，議論文重在表現(xiàn)作者的才識(shí)，有才識(shí)方有“深刻”，有“深刻”才能成就議論文的浩然之氣。如何積理煉識(shí)，打造議論文的浩然之氣呢?首先，做一個(gè)思想者，努力攀登人生思想的高峰。其二，做一個(gè)閱讀者。其三，展示厚重尖新的人文積累。

【關(guān)鍵詞】議論文 才識(shí) 浩然之氣

與記敘文表現(xiàn)才情不同，議論文重在表現(xiàn)作者的才識(shí)，有才識(shí)方有“深刻”，有“深刻”才能成就議論文的浩然之氣。文以識(shí)為貴，清人魏禧說(shuō):“為文之首，欲卓然自立天下，在于積理而煉識(shí)。”所謂積理，就是積累關(guān)于社會(huì)人生的理性認(rèn)識(shí)，如人生觀、榮辱觀、社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展觀等等;所謂煉識(shí)，就是鍛煉自己的思想，把自己對(duì)于自然、社會(huì)、人生、自我的有關(guān)認(rèn)識(shí)條理化、清晰化，使之成為一個(gè)完美的內(nèi)隱系統(tǒng)。一個(gè)人只有形成了關(guān)于社會(huì)、人生完整系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，他在分析某一具體問(wèn)題與現(xiàn)象時(shí)，才會(huì)有卓越獨(dú)到的見(jiàn)識(shí)，并在說(shuō)理過(guò)程中左右逢源，縱橫捭闔，自成一說(shuō)。我們先看一段高考滿分作文《執(zhí)子與通子》中的片斷:

執(zhí)子們執(zhí)著著他們的執(zhí)著，通子們通達(dá)著他們的通達(dá)。不論圓滑避世、明哲保身，還是棱角分明、堅(jiān)守信仰，他們都成為了中華萬(wàn)代不朽的財(cái)富。我們?cè)谕ㄗ觽兊摹澳?tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”中學(xué)會(huì)從容，在“千江有水千江月，萬(wàn)里無(wú)云萬(wàn)里天”中學(xué)會(huì)包容，通子們教會(huì)我們學(xué)會(huì)適應(yīng)、沉穩(wěn)、柔和如圓;我們?cè)趫?zhí)子們的“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”中學(xué)會(huì)堅(jiān)持，從嵇康繞梁的琴聲與阮籍的慟哭而返中體會(huì)信念與力量，執(zhí)子們教會(huì)我們閃亮自我、堅(jiān)守信念、棱角分明。歷覽前賢，如果我們擁有了執(zhí)子的執(zhí)著和通子的包容，該會(huì)有另一種更美的人生圖形吧!

這是一則見(jiàn)識(shí)獨(dú)到、深刻的考場(chǎng)作文片斷。前文由兩幅圖形聯(lián)想到兩類人生:通子——樂(lè)觀通達(dá)，順時(shí)選擇，進(jìn)退從容;執(zhí)子——執(zhí)著于信念，受命于危難，挽狂瀾于既倒。這種聯(lián)想和思辨建立在深厚的人文積累和對(duì)社會(huì)人生深刻洞察的基礎(chǔ)上。在分論通子時(shí)，概括周全，語(yǔ)體大氣，后以莊子、陶淵明、竹林七賢、王維等史實(shí)佐證，厚重中見(jiàn)精辟，酣暢淋漓地剖析了中國(guó)歷史上部分知識(shí)分子的價(jià)值取向與精神皈依。在分論執(zhí)子時(shí)，能夠高屋建瓴地概括其特征為:“受命于危難，救民于水火”，“胸中自有乾坤”。繼而論及屈原、司馬遷、辛棄疾、諸葛亮，史實(shí)詳細(xì)，例證豐沛，勢(shì)如破竹，溢滿浩然之氣。最后充滿辯證哲思地總論執(zhí)子與通子，站在中華文化、中華文明的高度，歸結(jié)為“他們都成為中華萬(wàn)代的不朽財(cái)富”。文章結(jié)尾論及執(zhí)子和通子的人生態(tài)度對(duì)當(dāng)代生活的啟發(fā):學(xué)會(huì)從容，學(xué)會(huì)適應(yīng)，學(xué)會(huì)堅(jiān)持。使古老的人生哲學(xué)煥發(fā)出全新的時(shí)代光彩。

議論文能夠像這樣言之成理，持之有據(jù)，在事實(shí)與理論的融合和拿捏中表現(xiàn)高遠(yuǎn)卓越的識(shí)見(jiàn)，大氣磅礴;既有審視歷史的高度，又有俯察人生的深度，沒(méi)有豐富的人文積淀和敏銳的社會(huì)人生洞悉力，實(shí)在難以成就此文。

那么， 如何積理煉識(shí)，打造議論文的浩然之氣呢?

首先，做一個(gè)思想者，努力攀登人生思想的高峰。思想是人類的特權(quán)，一個(gè)人的偉大，從根本上說(shuō)是思想的偉大、價(jià)值和取向的偉大。沒(méi)有思想的生命，只能是生物意義上的生命。既然思想是人的特權(quán)，那么我們就要充分利用這一特權(quán)，去關(guān)注你身邊最瑣碎的事、最平凡的人，關(guān)注當(dāng)今社會(huì)對(duì)生存環(huán)境的重新認(rèn)識(shí)，關(guān)注弱勢(shì)群體生存狀態(tài)，關(guān)注災(zāi)難面前人性的美丑，關(guān)注對(duì)生命意義的扣問(wèn)，關(guān)注當(dāng)今全球關(guān)注的低碳經(jīng)濟(jì)、低碳生活，關(guān)注民族文化的傳承與多元文化的融合，關(guān)注對(duì)自然萬(wàn)物的悲憫情懷，并把它們置于社會(huì)歷史、宇宙人生的宏闊背景中考查，你就會(huì)形成一種觀念，獲得一種認(rèn)識(shí)。然后把這種觀念和認(rèn)識(shí)元素注入平常生活的每一個(gè)領(lǐng)域、每一個(gè)細(xì)節(jié)，你就會(huì)成為一個(gè)思想者，一個(gè)具有生命自覺(jué)境界的人。

其二，做一個(gè)閱讀者，多多閱讀，日日閱讀。讀司馬遷，讀李白杜甫，讀曹雪芹;讀巴爾扎克，讀托爾斯泰，讀川端康成;讀黑格爾，讀達(dá)爾文，讀羅素;讀路遙，讀史鐵生……閱讀那些閃爍人類智慧的大師們的著作，在人類先驅(qū)和智慧大師思想的碰撞與交流中積累情感，積累思想，積累素材，積累理趣與識(shí)見(jiàn)，無(wú)疑能提升我們的思想境界和文化品位。將獨(dú)立思考與閱讀積累結(jié)合起來(lái)，你的才識(shí)就有了源頭活水。有了思想與素材之源，成就一篇優(yōu)秀的考場(chǎng)作文，實(shí)在如探物囊中。何況“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，這個(gè)“氣”，除了氣質(zhì)、才氣、氣韻，當(dāng)然也就有了議論文寫(xiě)作中的“驚風(fēng)雨、泣鬼神”的浩然之氣。

其三，展示厚重尖新的人文積累。高考議論文寫(xiě)作，不僅要有新穎獨(dú)到的觀點(diǎn)、真摯充沛的感情，還要有典型恰當(dāng)?shù)睦C。選擇恰當(dāng)?shù)睦C，并對(duì)其進(jìn)行相應(yīng)的處理，才能使其對(duì)論點(diǎn)證明起到深入淺出的作用，只有選擇那些能夠充分展示作者厚重尖新的人文積累的例子，才能成就議論文的亮點(diǎn)，成就其浩然之氣。

所謂厚重，就是歷史久遠(yuǎn)、時(shí)空跨度大，在人類歷史長(zhǎng)河中產(chǎn)生巨大影響的、為人所熟知的例證，這些例證本身就具有深刻性、豐富性與普世價(jià)值，用于論點(diǎn)的證明，不僅能體現(xiàn)作者廣博的文化素養(yǎng)，而且能增強(qiáng)說(shuō)理的厚度與力度。請(qǐng)看下面這段以“雜”為題的文字:

文化需要“雜”，雜便多元，多元即豐富，豐富才燦爛。三閭大夫縛石投江，中國(guó)文化從此有了一縷永不飄散的汨羅魂。這種忠君愛(ài)國(guó)的文化固然可貴，但那獨(dú)善其身的隱居文化我們也應(yīng)欣賞。陶淵明歸隱田園，或采菊東籬，或飲酒草堂，或醉?yè)崴厍伲蜃x書(shū)吟詩(shī)，或種豆南山……這樣的人生難道不是文化的一部分?當(dāng)然，我們提倡文化多元化，也要阻止消極甚至惡俗的文化濁流。

作者針對(duì)“文化需要雜”這一觀點(diǎn)，列舉了同為我國(guó)文化史上的大家，但又隸屬于不同文化范式的屈原和陶淵明，恰到好處地證明了自己的觀點(diǎn)。可見(jiàn)，一個(gè)經(jīng)典的例證對(duì)觀點(diǎn)的正確性的闡釋本身就具備確鑿的說(shuō)服力。

厚重的事例具有強(qiáng)大的說(shuō)服力，但如果動(dòng)不動(dòng)就搬出屈原、司馬遷，尤其是在討論具有當(dāng)今時(shí)代特征的現(xiàn)象、觀點(diǎn)時(shí)，就有可能顯得迂腐甚至江郎才盡，如同可憐的祥林嫂，天天在魯鎮(zhèn)街頭講述兒子被狼吃了的故事，落得遭人不屑的悲哀結(jié)局。所以在打造“厚重”的同時(shí)，不妨來(lái)點(diǎn)“尖新”——引用一些當(dāng)今社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題，人們普遍關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題，甚至是尚存爭(zhēng)議的現(xiàn)象作例證。如當(dāng)今社會(huì)的農(nóng)民工問(wèn)題，弱勢(shì)人群、煤礦工人的生存問(wèn)題，房?jī)r(jià)問(wèn)題，全球性金融危機(jī)乃至?xí)r下熱議的低碳經(jīng)濟(jì)、低碳生活問(wèn)題。尖新的例證不僅容易引發(fā)讀者(閱卷者)的共鳴，還能充分展示考生的人文積累和卓越識(shí)見(jiàn)。如若將厚重與尖新結(jié)合起來(lái)，便無(wú)形中成就了議論文縱論古今、汪洋恣肆的文章氣勢(shì)。

★作者單位:華中農(nóng)業(yè)大學(xué)附屬中學(xué)。