【摘 要】柳宗元的詩(shī)《江雪》和張志和的詞《漁歌子》同為垂釣之作，但二人的釣趣和思想精神是截然不同的:一放貶角落與世抗俗，一放浪江湖與世無(wú)爭(zhēng);一悲憤難平，一心平氣和。

【關(guān)鍵詞】《江雪》 《漁歌子》 思想差異

唐朝詩(shī)人柳宗元的詩(shī)《江雪》和唐文人詞張志和的《漁歌子》同為垂釣之作，但二人的釣趣和思想精神是截然不同的。

張志和(約730——約810)，字子同，婺州金華(今浙江省金華縣)人。唐肅宗時(shí)待詔翰林，授左金吾衛(wèi)錄事參軍。作事貶官，后不復(fù)仕，放浪江湖間，自稱煙波釣徒。著有《玄真子》，亦以自號(hào)?！缎绿茣妨腥搿峨[逸傳》。今傳《漁歌子》詞五首。

《漁歌子》，唐玄宗時(shí)教坊有此曲(見崔今欽《教坊記》)，后用為詞調(diào)。又名《漁父》、《漁父樂》。按此調(diào)疑即出于民間的漁歌?！对~林紀(jì)事》卷一引《樂府紀(jì)聞》:“張志和嘗謁顏真卿于湖州，以舴艋敝，以更之。愿為浮宅往來(lái)苕、霅間。作《漁歌子》云云?！鳖佌媲滟H官湖州刺史，在唐代宗大歷十二年(777)以前，此詞大約亦作于此時(shí)。《新唐書》本傳稱其“每垂釣，不設(shè)餌，志不在魚也”。可見他的《漁歌子》足借漁家生活自道其隱居江湖之樂。張志和在唐由盛而衰的社會(huì)大潮中不能通達(dá)兼濟(jì)天下，只好獨(dú)善其身，崇尚淡泊，歸隱江湖了。

柳宗元(773——819)，字子夏，河?xùn)|(今山西省永濟(jì)縣)人。貞元九年(793)進(jìn)士。又中博學(xué)鴻詞科，授集賢殿正字。調(diào)藍(lán)田尉，拜監(jiān)察御史。他和劉禹錫等人參加了王叔文集團(tuán)革新政治的活動(dòng)。順宗時(shí)，官禮部員外郎。王叔文失敗后，貶永州司馬，十年后調(diào)柳州刺史。死于柳州。世稱柳柳州、柳河?xùn)|。柳宗元和韓愈齊名，是唐代杰出的散文家和詩(shī)人，也是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。他的詩(shī)幽峭明凈，蘇軾稱其:“發(fā)纖濃于簡(jiǎn)古，寄至味于淡泊?！?《書黃子思詩(shī)集后》)

中國(guó)文人深受儒家思想影響，“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”。他們大多都充滿雄心壯志，希望一展才華做出一番事業(yè)。但往往又生不逢時(shí)，懷才不遇。有的轉(zhuǎn)事佛道，寄情山水;有的則默默等待，雖放浪江湖，仍心系廟堂。張志和和柳宗元分屬這兩種人。

柳宗元生活在中唐時(shí)代，這是一個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代，是一個(gè)需要革新才能打破瘺癘、出現(xiàn)生機(jī)的時(shí)代。柳宗元前期的仕途生活是比較得意的。21歲登進(jìn)世第，31歲為監(jiān)察御史里行。順宗即位，王叔文等執(zhí)政，他參加了王叔文集團(tuán)，被任命為禮部員外郎，這時(shí)他和王叔文、劉禹錫等積極從事政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等各方面的革新，如罷官市、免進(jìn)奉、擢用忠良、貶謫贓冠等，做了不少有利于人民的大好事。此時(shí)是他在長(zhǎng)安施展政治抱負(fù)的時(shí)候。但好景不長(zhǎng)，王叔文執(zhí)政不到七個(gè)月，因?yàn)樵獾交鹿俸团f官僚的聯(lián)合反攻而失敗，柳宗元殃及池魚，被貶為永州司馬。而正是這樣，他才有更多的機(jī)會(huì)接近人民，以更理智冷靜的眼光觀察社會(huì)，寫出了許多思想性和藝術(shù)性都很高的文章和詩(shī)篇。從這些作品里，我們更能清楚地看到詩(shī)人那顆憂國(guó)憂民的心，透徹地看到他那懷才不遇、憤世嫉俗，欲濟(jì)不能、欲罷不忍的失意、惆悵和憤激。他的這種前后不同的政治遭遇就決定了其思想上的復(fù)雜性。但歸隱并非本意，奮斗卻是真情。雖然他的一些詩(shī)篇里流露出一種崇高淡泊、返歸自然的情致，實(shí)際上是出于無(wú)奈，是一種默默的掙扎和抗?fàn)?。?yán)羽在《滄浪詩(shī)話》里說(shuō)得好:“唐人惟柳子厚深得騷學(xué)，韓愈、李觀皆所不及?！闭且?yàn)榱谠男愿?、遭遇和?chuàng)作活動(dòng)都與屈原有相似之處，屈原這位“雖九死猶未悔”的愛國(guó)詩(shī)人，即便被放逐，依然不愿糊涂而獨(dú)醒，就其實(shí)質(zhì)是心系祖國(guó)和人民。柳宗元正和屈原一樣，在身遭貶斥不得志的時(shí)候，心里仍牽掛著人民，這一點(diǎn)也正像后來(lái)的范仲淹一樣，“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”?！巴恕币鄳n“進(jìn)”亦憂。所以沈德潛說(shuō):“柳州詩(shī)長(zhǎng)于哀怨，得騷之余意?！?/p>

張志和雖和柳宗元同處唐代，但他的年紀(jì)要比柳宗元大得多。他生活在唐由盛而衰的社會(huì)環(huán)境里。早先仕途也較為順利，后因事被貶，無(wú)意仕途而寄情山水。他和柳宗元在生活遭遇上有共同之處，但二人的思想情趣是有差異的。下面我們?cè)購(gòu)乃麅扇说拇贯炛鳌督泛汀稘O歌子》的比較和分析中來(lái)看看其中的差異。

先看《江雪》:“千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。”前面兩句極言棲鳥不飛，行人絕跡，寫出了大雪之中環(huán)境的幽寂，著“千、萬(wàn)”與“絕、滅”對(duì)比，空曠而肅殺凄涼。后兩句以孤舟獨(dú)釣點(diǎn)綴雪景，一個(gè)頭戴斗笠、身披蓑衣的老者獨(dú)自一人在茫茫雪世界之中，駕著一葉扁舟在冰冷的寒江垂釣，“孤”、“獨(dú)”二字耐人尋味。從詩(shī)里運(yùn)用的一些詞看來(lái)，“絕”、“滅”、“孤”、“獨(dú)”字字顯示出環(huán)境的凄涼和詩(shī)人的孤獨(dú)。詩(shī)人此時(shí)因政治革新失敗那種孤獨(dú)無(wú)援的精神面貌得到了充分體現(xiàn)。同時(shí)詩(shī)中的漁翁又是一個(gè)憤世抗俗、不甘寂寞的斗士形象。他在默默等待，凄涼的環(huán)境正好可以考驗(yàn)他的意志，孤獨(dú)寂寞正好可以冷靜地思索，寒江獨(dú)釣，其情趣并不在釣上面。他選擇這樣一個(gè)大雪茫茫、江寒水清的景物入詩(shī)，正顯示出他自己的那種高懷絕世的人格風(fēng)貌。詩(shī)在用韻上采用了入聲韻，短促急切。雖有凄涼之色但又不失鋒芒，這哪里是隱士，分明是一個(gè)斗士!這哪里是與世無(wú)爭(zhēng)、追求淡泊，分明是與世抗?fàn)幙释麏^進(jìn)!所以姚瑩《后湖詩(shī)集》中《論詩(shī)絕句》說(shuō):“史法騷幽并有神，柳州高詠絕嶙峋?！?/p>

我們?cè)賮?lái)看《漁歌子》:“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。”張志和雖和柳宗元一樣被貶角落，而且看起來(lái)這一詩(shī)一詞也同為垂釣之作，二人都好像是無(wú)心仕途、著意山水的隱士，但兩人的思想風(fēng)貌是截然不同的。從這一詩(shī)一詞來(lái)看，柳宗元的詩(shī)《江雪》給人以嚴(yán)峻凄涼的感覺，而張志和的詞《漁歌子》繪的是暖春，明媚宜人。兩個(gè)漁翁各自獨(dú)釣，柳宗元是孤獨(dú)的，而張志和獨(dú)釣而不孤，有白鷺相嬉，有桃花做伴。不管他是有心垂釣還是無(wú)意拋鉤，水里卻有肥美的鱖魚。柳宗元在他的詩(shī)里的景色中顯得那么不諧調(diào)，那么與世格格不入;而張志和在詩(shī)里卻消失了自己，自己已是大自然中的一分子了，已經(jīng)把自己融化于佳山秀水之中了，他怎么會(huì)孤獨(dú)呢?他怎么會(huì)回歸呢?在那斜風(fēng)細(xì)雨之中“不須歸”簡(jiǎn)直是“不用歸”了。從色彩來(lái)看，《江雪》是冷色，而《漁歌子》卻是暖色。從用韻來(lái)看，《江雪》入聲韻，短促急切;《漁歌子》平聲韻，輕松柔和。張志和雖釣意不在魚，但他的內(nèi)心是平靜的，與世無(wú)爭(zhēng)的，是真正的淡泊寧?kù)o。所以一曲《漁歌子》，風(fēng)流天下聞。其之所以風(fēng)流就在于像《藝概》所說(shuō)的:“太白《菩薩蠻》《憶秦娥》，張志和《漁歌子》兩家，一憂一樂，歸趣難名?；蜢`均《思美人》《哀郢》，莊叟濠上近之耳?！逼鋵?shí)，一憂一樂不也適用于柳宗元和張志和嗎?

可見，柳宗元和張志和一放貶角落與世抗俗，一放浪江湖與世無(wú)爭(zhēng)，斗士與隱士，抗?fàn)幣c無(wú)爭(zhēng)，一憂一樂，一悲憤難平，一心平氣和，釣翁之釣不盡同。

★作者單位:江蘇省南京市溧水縣第二高級(jí)中學(xué)。